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于丹老师对“和谐社会”的解读是：“它绝不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长。”那“和谐课堂”又是什么样子呢？循着于丹老师的思维轨迹，笔者认为“和谐课堂”即：教师运用文本的和谐——教师科学处理教材；师生之间的和谐——教师民主对待学生；生生之间的和谐——学习小组成员之间的合作。
一、科学处理教材，是对文本本身和学生学习的尊重
作为教师，要本着用教材而不是教教材的原则，正确、合理地解读文本，科學处理教材，做到尊重作者，尊重文本。解读文本时，应该考虑整体性，即通过品词析句的方式，在理解文本内容的基础上，了解文章的表达顺序，体会作者的思想感情，领悟文本的基本表达方法，并将读写结合融入进去，将阅读与写作结合起来，形成一种水乳交融的关系。
笔者在教学《厄运打不垮的信念》一课时，从课题入手，整体把握文本。首先紧扣题眼“信念”，引导学生学习是谁的信念，什么信念，学生通过浏览课文，一下便知是谈迁的信念，是谈迁从小立志编写一部详实可信的明史的信念。接着，关注题目中的“厄运”一词，让学生从文中找出直接描写厄运的相关语句，并尝试用一个词来概括谈迁遭受的厄运（书稿被盗），然后，话锋一转，书稿被盗就能称之为厄运吗？同学们丢过书吗？（丢过）丢了书就能说是遭遇了厄运？（生摇头）此时，学生把目光又一次投向了文本，找到了答案：“是因为谈迁丢失的书稿太珍贵了，是他用一生的心血乃至生命完成的。”顺势让学生找到描写书稿珍贵的相关部分，最为突出的一部分在第一自然段，用了一系列具体的数字。引导学生通过数字来感受时间之长，修改次数之多，年岁之长，字数之多，路途之遥远。从而体会书稿的来之不易。这样的书稿被盗，谈迁表现怎样？引导学生抓住“茶饭不思，夜难安寝”两词，体会谈迁痛不欲生的心理。继续往后读文，出现了“柳暗花明又一村”的景象，在大家都以为谈迁向困难低头的时候，谈迁居然重新振作了起来，开始了二次编写。继续走入文本，抓关键词句，进一步体会年老体弱的谈迁进行二次编写的极度艰难，从而映射出谈迁坚忍不拔、与命运不屈抗争的伟大形象。在此基础上，进行拓展和发散：“古往今来，像谈迁这样不向命运低头，最终成就一番事业的人还有很多，你还知道哪些？”（徐悲鸿、司马迁、海伦·凯勒……）最后，进入文本最后一段，此时此刻，大家也一定从谈迁的经历中，或多或少悟到了一些什么，请将它简单写下来吧！练笔交流……
整节课，学生始终处在积极的能动状态下，真正体现了教育的三大主张：让学生热爱学习，让学生自主学习，让学生有效学习。这良好的学习效果来自于笔者对文本和学生学习的最大尊重，而尊重本身就是一种和谐。
二、民主对待学生，是对人的个体的尊重
（一）精心设计导课，激发学生学习的欲望
上课伊始，让学生产生学习的激情与欲望是至关重要的。以《庐山的云雾》一课为例，课前，笔者了解过，全班没有一个人去过庐山，对庐山可谓是知之甚少。问及他们所想，学生都提到了庐山的山怎样，除了山还有些什么，在哪儿……于是，笔者围绕学生所想，设计导语，想到学生虽没去过庐山，但积累过不少描写庐山的古诗，于是，就以“古诗”为切入点，调动其已有的知识储备，设计了如下导语：
师：课下，老师跟大家聊天，知道同学们没人去过庐山。但 “读万卷书，行万里路”这句话大家一定听说过。实际上，了解认识一个地方，不一定非要亲自去，它还有另处一条途径，知道是什么吗？
生：读书。
师：反应真快！其实我们积累过很多古诗。
生：（生回忆，举手）李白的《望庐山瀑布》
生：苏轼的《题西林壁》……
师：庐山是世界文化名山。（播放视频并解说。）
一则导语，既调动了学生的情感因素，又实现了积累与运用的有效整合。
（二）民主导学，为学生创设宽松、民主、合作探究的学习空间和氛围
仍以《庐山的云雾》一课为例，学生带着导课时获得的情感体验，走进文本。在读文过程中梳理出两大问题：（1）为什么要写庐山的云雾？（2）庐山的云雾有何特点？庐山的云雾千姿百态，都有哪些姿态？学生通过读书，知道了“笼罩在山顶的云雾像绒帽，缠绕在半山腰的云雾像玉带”。笔者设计用板画方式检测，让学生画出这几种姿态的云雾，大家都争抢着上台补画，看着他们用画笔表现理解，解读文本，此刻真切地感受到学生的学习体验是愉快的。学生对云雾位置的把握准确到位，不难看出他们对云雾立体的理解和感悟是多么精彩到位，笔者不禁为之感叹，太美了。多么精彩的生成啊！然而，这一切精彩的创造者都是学生啊！而这一切，都源于教师对学生的高度信任与尊重，而信任与尊重本身就是师生之间的一种和谐。
三、生生之间的愉快合作，也能为课堂创造和谐氛围
遇到独学、互学解决不了的问题，就要充分发挥群学，即小组的力量，进行小组合作学习，小组成员在组长带领下，围绕一个共同的目标努力。大家群策群力，交流思想，思维碰撞，难题迎刃而解。
实践证明，和谐是课堂教学的真谛。唯有和谐才有效率，才有品味，才有精彩，才有美丽，才有永恒的魅力。
编辑 李博宁
一、科学处理教材，是对文本本身和学生学习的尊重
作为教师，要本着用教材而不是教教材的原则，正确、合理地解读文本，科學处理教材，做到尊重作者，尊重文本。解读文本时，应该考虑整体性，即通过品词析句的方式，在理解文本内容的基础上，了解文章的表达顺序，体会作者的思想感情，领悟文本的基本表达方法，并将读写结合融入进去，将阅读与写作结合起来，形成一种水乳交融的关系。
笔者在教学《厄运打不垮的信念》一课时，从课题入手，整体把握文本。首先紧扣题眼“信念”，引导学生学习是谁的信念，什么信念，学生通过浏览课文，一下便知是谈迁的信念，是谈迁从小立志编写一部详实可信的明史的信念。接着，关注题目中的“厄运”一词，让学生从文中找出直接描写厄运的相关语句，并尝试用一个词来概括谈迁遭受的厄运（书稿被盗），然后，话锋一转，书稿被盗就能称之为厄运吗？同学们丢过书吗？（丢过）丢了书就能说是遭遇了厄运？（生摇头）此时，学生把目光又一次投向了文本，找到了答案：“是因为谈迁丢失的书稿太珍贵了，是他用一生的心血乃至生命完成的。”顺势让学生找到描写书稿珍贵的相关部分，最为突出的一部分在第一自然段，用了一系列具体的数字。引导学生通过数字来感受时间之长，修改次数之多，年岁之长，字数之多，路途之遥远。从而体会书稿的来之不易。这样的书稿被盗，谈迁表现怎样？引导学生抓住“茶饭不思，夜难安寝”两词，体会谈迁痛不欲生的心理。继续往后读文，出现了“柳暗花明又一村”的景象，在大家都以为谈迁向困难低头的时候，谈迁居然重新振作了起来，开始了二次编写。继续走入文本，抓关键词句，进一步体会年老体弱的谈迁进行二次编写的极度艰难，从而映射出谈迁坚忍不拔、与命运不屈抗争的伟大形象。在此基础上，进行拓展和发散：“古往今来，像谈迁这样不向命运低头，最终成就一番事业的人还有很多，你还知道哪些？”（徐悲鸿、司马迁、海伦·凯勒……）最后，进入文本最后一段，此时此刻，大家也一定从谈迁的经历中，或多或少悟到了一些什么，请将它简单写下来吧！练笔交流……
整节课，学生始终处在积极的能动状态下，真正体现了教育的三大主张：让学生热爱学习，让学生自主学习，让学生有效学习。这良好的学习效果来自于笔者对文本和学生学习的最大尊重，而尊重本身就是一种和谐。
二、民主对待学生，是对人的个体的尊重
（一）精心设计导课，激发学生学习的欲望
上课伊始，让学生产生学习的激情与欲望是至关重要的。以《庐山的云雾》一课为例，课前，笔者了解过，全班没有一个人去过庐山，对庐山可谓是知之甚少。问及他们所想，学生都提到了庐山的山怎样，除了山还有些什么，在哪儿……于是，笔者围绕学生所想，设计导语，想到学生虽没去过庐山，但积累过不少描写庐山的古诗，于是，就以“古诗”为切入点，调动其已有的知识储备，设计了如下导语：
师：课下，老师跟大家聊天，知道同学们没人去过庐山。但 “读万卷书，行万里路”这句话大家一定听说过。实际上，了解认识一个地方，不一定非要亲自去，它还有另处一条途径，知道是什么吗？
生：读书。
师：反应真快！其实我们积累过很多古诗。
生：（生回忆，举手）李白的《望庐山瀑布》
生：苏轼的《题西林壁》……
师：庐山是世界文化名山。（播放视频并解说。）
一则导语，既调动了学生的情感因素，又实现了积累与运用的有效整合。
（二）民主导学，为学生创设宽松、民主、合作探究的学习空间和氛围
仍以《庐山的云雾》一课为例，学生带着导课时获得的情感体验，走进文本。在读文过程中梳理出两大问题：（1）为什么要写庐山的云雾？（2）庐山的云雾有何特点？庐山的云雾千姿百态，都有哪些姿态？学生通过读书，知道了“笼罩在山顶的云雾像绒帽，缠绕在半山腰的云雾像玉带”。笔者设计用板画方式检测，让学生画出这几种姿态的云雾，大家都争抢着上台补画，看着他们用画笔表现理解，解读文本，此刻真切地感受到学生的学习体验是愉快的。学生对云雾位置的把握准确到位，不难看出他们对云雾立体的理解和感悟是多么精彩到位，笔者不禁为之感叹，太美了。多么精彩的生成啊！然而，这一切精彩的创造者都是学生啊！而这一切，都源于教师对学生的高度信任与尊重，而信任与尊重本身就是师生之间的一种和谐。
三、生生之间的愉快合作，也能为课堂创造和谐氛围
遇到独学、互学解决不了的问题，就要充分发挥群学，即小组的力量，进行小组合作学习，小组成员在组长带领下，围绕一个共同的目标努力。大家群策群力，交流思想，思维碰撞，难题迎刃而解。
实践证明，和谐是课堂教学的真谛。唯有和谐才有效率，才有品味，才有精彩，才有美丽，才有永恒的魅力。
编辑 李博宁