【摘 要】
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上海城隍庙大殿门口的石柱上刻着一副著名的楹联:做个好人,心正身安魂梦稳;行些善事,天知地鉴鬼神钦。意思是说,如果你是一个好人,那么你就会心底坦荡无私,与世无争,坦然面对世态炎凉,这样,你就会身体安康,延年益寿,吃得好,睡得香;如果一个人做了善事,即使你不说,人不知道,天地会知道,就连鬼神也会对你钦敬有加。这副对联,言简意明,奉劝世人积德行善。 何为德?何为行?德是个人的高尚情操,但并不是“先天”
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上海城隍庙大殿门口的石柱上刻着一副著名的楹联:做个好人,心正身安魂梦稳;行些善事,天知地鉴鬼神钦。意思是说,如果你是一个好人,那么你就会心底坦荡无私,与世无争,坦然面对世态炎凉,这样,你就会身体安康,延年益寿,吃得好,睡得香;如果一个人做了善事,即使你不说,人不知道,天地会知道,就连鬼神也会对你钦敬有加。这副对联,言简意明,奉劝世人积德行善。
何为德?何为行?德是个人的高尚情操,但并不是“先天”的。所谓行善积德,乃是后天的实践。德必须有所表现,这就是行,合在一起,就是德行。
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
《了凡四训》第三篇主要讲积善之方,而且列举大量生动案例证明,积善之家必有余庆的道理。凡为善而人知之,则为阳善。为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名,名亦福也。安身立命的法则就是积德行善,尤其要心著于善,一心清静,则斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪。善心无量无边,一个人要储蓄善心。了凡先生认为善不分大小高低前后,善再小只要真切都感动人,生命的全部经历都是种植善根。
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《了凡四训》中提到一个关于两文钱的故事: “昔有某氏女入寺,欲施而无财。只有钱二文。捐而与之。主席者亲为忏悔。及后入宫富贵。携数千金入寺舍之,主僧惟令其徒回向而已。因问曰:‘吾前施钱二文。师亲为忏悔;今施数千金。而师不回向。’何也?”曰:“前者物虽薄。而施心甚真,非老僧亲忏不足报德;今物虽厚,而施心不若前日之切,令人代忏足矣。此千金为半,而二文为满也。” 这个故事很有趣,因为在《圣经》中也有相
酒的骨头烈而辣/文人啃出了滋味/踉跄的文思泼洒一世的豪迈/纵然笔朽了/那释怀的酒/年年岁岁还活着…… 狂放不羁 “竹林七贤”之一刘伶,与酒不能须臾相离,乘鹿车,携酒浆,叫家人荷锄相随,并说:死便埋我! 古代文人嗜酒成性,并在酒精的刺激中酿就浩如烟海的佳作,构建了一个永不颓朽的精神家园。毋庸置疑,源远流长的中国传统文化散发着浓浓的墨香与醇醇的酒香,穿越悠悠五千年岁月,流到今天,还会不断流向未来
《尚书·君陈》有言:“有忍,其乃有济;有容,德乃大。”有忍耐精神,所做之事才能成功;有忍让包容的胸怀,德行才能广大。包容是一种良好的心理品质,它不仅包括理解和原谅,更显示着气度和胸襟、坚强和力量。《周易》则曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”此处的“厚德载物”强调了涵养以及胸怀对于以个人成才甚至成功的重要意义。读罢《了凡四训》,感触颇多。不管是立命、改过、行善、积德,就一个人的
回望两宋,我们忍不住会发出“溪涨清风拂面,月落繁星满天”的感喟。宋代离我们很远,却又近在咫尺,倘若悉心观照的话,日常生活中处处呈现着宋代的身影,有时像马远笔下的一丛修竹,摇曳生姿,有时像苏东坡吟诵的赤壁大战,惊涛拍岸。更直接的证据是,我们许多触手可摸的器物,到那个朝代就发展得非常精致了,比如家具、园林、赏石、首饰、服装、文房用品等,闻香、品茶、抚琴等雅致的休闲方式也整理出一整套高度仪式化的程式。
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》。作者朱用纯,字致一,号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。朱用纯一生研究程朱理学,主张知行并进。其《朱子家训》以修身、齐家为宗旨,集儒家为人处世方法之大成。三百年来脍炙人口,家喻户晓。今天读来,依然朗朗上口,感悟至深。 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 【解读】黎明的时候就要起床,清扫院落,把室内室外打扫干净
所谓“气”,是由内而外释放的气质与气场,是举手投足间的气度与气魄,是一个人的心灵最本真的流露。 陈丹青曾撰文说:“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”这里所谓的相貌,并非世俗意义上的美丑之分,而是一种发于内心的气质,一种“神”。昔日联合国秘书长见周恩来,叹其风貌,说:“在你面前,我们西方人还是野蛮人。”总理慷慨凝练之气可见一斑,而蕴藏其中的恰是一颗勇担国任,情系苍生之心。亦如鲁迅先生眉眼间
从前,有个和尚,破衣芒鞋,云游四方。他在化缘的时候,常常背着一个布袋,人称“布袋和尚”。别人看他背着这么大一个布袋,以为是他们庙里的僧人一起用的、吃的,因此就一直不停地供养。后来和尚嫌一个布袋不够,就背了两个布袋出门化缘。 有一天,他装了两大袋满满的食物回去,走到半路,因为太重,就在路旁歇息打盹。突然,他听到有人说:“左边布袋,右边布袋,放下布袋,何其自在。”他猛然惊醒,细心一想:对呀!我左边背
梁漱溟一生充满了传奇色彩:只有中学毕业文凭,却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学;在城市出生成长,然而长期从事乡村建设;一生致力于研究儒家学说和中国传统文化,是著名的新儒家学者,可是却念念不忘佛家生活。 ◎仕宦之后 家学渊源 梁家是一个仕宦之家,其父梁济官至内阁中书,其秉性笃实,一身侠骨,不肯随俗浮沉。家学渊源,慈父训教对梁漱溟影响颇深。 梁漱溟八九岁时,有次丢失了一串常玩的铜钱,
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