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摘要：《红楼梦》不仅是我国四大名著之一，还是一部中国末期封建社会的百科全书。本文选取了杨宪益夫妇翻译的版本，根据严复的“信、达、雅”理论，对小说中的对联翻译进行了研究分析，研究发现译者进行对联翻译时，可以在不改变原文含义的基础上，不拘泥于原文句式结构，做到灵活变通，选择适当词语，做到表意清晰，让译入语读者深刻理解原文内涵。
关键词：《红楼梦》;对联翻译;信、达、雅
中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021）09-0034-03
0引言
曹雪芹在《红楼梦》中使用了许多对联进行人物形象的刻画描写，这些对联不仅与人物性格和身份息息相关，还具有极高的文学价值，人们通过对联能够看到这部不朽之作的伟大成就。对联翻译对于译者要求很高，需要译者能够充分理解对联意义并进行再创造，帮助译入语读者理解原作含义，感受中国的文化内涵。
1对联的特点
对联，又称楹联、对子，古时人们常用毛笔写在纸上或布上，并习惯将其悬挂或粘贴于门框上，或是刻在竹子、木头、柱子上等。它的整体形式也与其他文学作品不同，整体特点是对仗工整、平仄协调，与古代的诗句特点相似。
对联的形式也是多种多样的，除了常见的春联，对联还包括婚联、寿联、开业联、乔迁联、挽联等。“好的对联除了做到上下联字数相等、词性对应、结构相同或相似外，还应力争内容凝练集中、音节整齐匀称、节奏感强，包含了许多文化信息，意义深刻，让人回味无穷[1]。”对联的特点对翻译提出了巨大的挑战，译者需要充分把握这些特点，才能更好地传达对联的含义。
（1）对仗严谨：对联大部分的形式都是上下联字数相同，但是字数不限。其次，为了让对联形式看起来更加规整，上下联中的词性也一一相对应，而且出现在联中相同的位置。句式结构或者语法结构也遵循这一点，即主谓对主谓、动宾对动宾、偏正对偏正等等。
（2）声律和谐：声律和谐也指字音平仄协调，这里的平仄协调可以理解为音节相等。古时汉语有音调平、上、去、入的变化，现在指的是阳平、阴平、上声、去声这四声。根据古时音调划分，可以将上声、去声、入声归为仄，其余为平，平仄相对就可以构成声律和谐。正是有了聲律相谐的特点，人们读起来才会朗朗上口，也方便去记忆。
（3）立意清晰：不同类型的对联立意也不同：春联便是要传递人们祈福迎祥的美好愿望，婚联则是充满着对未来婚姻生活的祝福，挽联则是对逝去之人的哀悼以及对在世之人的慰勉。对于文学作品中的对联，立意就显得尤为重要，一副真正好的对联立意深刻且赋有联想。
2“信达雅”理论在对联翻译中的应用
严复在《天演论·译例言》中指出：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣， 顾信矣不达， 虽译犹不译也， 则达尚焉。[2]”“信达雅”理论经过不断发展，目前也得到了许多译者认可，但由于对联与小说、散文等文体不同，句型结构较为严谨，加上英汉语之间存在差异，如何将“信达雅”理论应用于对联翻译中成为了一个值得探讨的问题，通过对杨宪益夫妇翻译的《红楼梦》译本研究，或许人们可以学会将该理论应用于对联翻译中。
2.1“信”在对联翻译的应用
“信”要求译者忠实原文，完整且准确地表述原文内容，不可随意增减内容，改变原著原意。在词语层面，注意词语翻译的准确性、简洁性等，句子层面避免出现增译、漏译等现象[3]。“信”是译者在翻译过程中遵循的首要原则，是原文与译文实现翻译对等的最高要求，做不到忠实于原文也就无法实现后两者要求。
例1：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞[4]。
Pearls on the dais outshine the sun and moon;
Insignia of honour in the hall blaze like iridescent clouds[5].
“珠玑”指珍珠，有时用来比喻优美的诗文或词藻。“黼黻”指古代礼服上绣的华美花纹，也指华丽的词藻，此处是用花纹指代身份地位。在这副对联中，从词汇层面上看，比较难翻译的应该是“黼黻”，在杨宪益夫妇的译文中，该词译为了“insignia of honour”，代表（军衔、职务或身份）标记、证章、徽章。可以看出译者在解读原文的基础上进行了翻译，更便于译入语读者理解原文。译文的上下联都遵循了“信”的翻译原则，基本上忠实于原文，也未增减原文内容。从对联翻译的特点来看，也遵循了对仗严谨的特点，译文也比较清晰，体现了堂联的特点。
例2：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家[4]。
Not one in ten thousand officials can rule the state;
Yet how splendidly a fair lady can run a household[5].
上联中“金紫万千”是指文武百官，金、紫对应金带、紫袍。下联中的“裙钗”是旧时妇女的服饰，借指妇女，这里特指王熙凤和探春。在译文中，译者并没有拘泥于原文的字面意思，而是将原文中特指部分都直译出来，不仅没有改变原文含义，还将信息准确无误地传达给了译入语读者，因此该副对联也能够体现“信”的翻译原则。从译文中能看出译者试图实现对仗工整，上下联单词数量一致，在音节划分上也基本一致。
2.2“达”在对联翻译中的应用
“达”对译者在表达方面提出要求，即译文要符合目的语的表达习惯，行文流畅，清晰易懂[3]。由于英汉两种语言存在差异，对联的形式较为特殊，“达”在对联翻译中要求译者能够不拘泥于原文，做到表达顺畅，可以选择目的语读者熟悉的表达方式进行翻译，这样更易于读者接受和理解。
例3：假作真时真亦假，无为有处有还无[4]。 When false is taken for true， true becomes false;
If non-being turns into being， being becomes non-being[5].
原文的上下联句式工整对仗，在译文中，译者使用了“false”和“true”，“non-being”和“being”两组反义词。从句式来看，在保证原文含义的情况下，译者选择了一种形似原文的句式，能够体现原文的工整对仗，让译入语读者能够更好地理解接受原文，也实现了“达”的翻译原则。
例4：已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁[4]。
Their descendants succeed to their good fortune and virtue;
Ning and Rong live in the memory of the black-haired people[5].
上联译者按照原文句式进行翻译，没有改变句式结构，译者将“儿孙”作为主语，“福德”译为了“good fortune and virtue”，这样让目的语读者能够更好地理解原文含义。而下联译者将“宁荣”二字放到了句首作为主语，改变了原文的句式结构，这样的句式结构不仅增强了译文的可读性，也更符合译入语读者的习惯，因此也能体现“达”的翻译原则。
2.3“雅”在对联翻译中的应用
雅，就是古雅，特指译文的体裁、结构和修辞特点构成的整体效应与原著相一致，它强调的是在译文中对原著文学语言形式的忠实，也就是再现符合原文文体语言的“典雅”风格[6]。但随着时代发展，“雅”有时也指一种增强译本可读性的要求，一种符合原文语言风格的要求[4]。
例5：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香[4]。
Willows on the dyke lend their verdancy to three punts;
Flowers on the further shore spare a breath of fragrance[5].
译文上下联整体结构与原文没有区别，分别用“willows on the dyke”和“flowers on the further shore”来解释“绕堤柳”和“隔岸花”，在词语选择上也较为适当得体，能够让译入语读者理解原文的意思，整体的体裁和修辞也与原文相同，没有进行变动，完全忠实原文的语言形式，体现了原文的语言特点和风格，也符合“雅”的翻译原则。
例6：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉[4]。
Still green the smoke from tea brewed in a rare tripod;
Yet cold the fingers from chess played by quiet window[5].
這里的“宝鼎”指的是煮茶用的炊具。上下两联意在写竹子茂密幽深，在译文中，音节基本一致，但译者将上下联倒译，并没有完全按照原文语序，这也是一种灵活变通的方法，使用译入语读者较为接受的译法能够让读者更好理解原文。但是仔细研读便能发现，上联的“闲”字在译文中并没有很好体现，在这里也有闲适心情的意思。从“雅”的翻译原则上来看，译文基本符合原文的体裁和结构，句式的变动也增强了可读性。
4总结
通过案例分析来看，译者在大多数情况下都能能做到“信、达、雅”，但最后一点“雅”，因为英汉语的差异，英语注重形合，汉语注重意合，有时候在翻译时汉语中的意境很难用英语表达出来。由于对联在小说中主要起衬托作用，且作为中国特有的文学形式，在英语作品中难以对应，在翻译时往往会被译者忽略，不可避免地会出现信息、意义、语用功能、文化因素、审美形式及其功能的丧失[7]。因此，在进行对联翻译时，译者首先要尽自己最大能力对原文进行解读，理解对联背后的深刻含义。
参考文献
[1]刘红梅.对联的语用翻译[J].中国翻译，2008（3）：60.
[2]王栻.严复集[M].北京：中华书局，1986.
[3]王蕊，韦生鑫.“信、达、雅”翻译原则在文学翻译中的应用[J].吉林化工学院学报，2020，37（10）：63-66.
[4]曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2000.
[5]Yang Xianyi，GladysYang. A Dream of Red Mansions [M].Beijing： Foreign Languages Press，1994.
[6]袁志广.严复的“信，达，雅”须要再认识[J].语言与翻译，2001（2）：34-37.
[7]夏廷德.翻译补偿研究[M].武汉：湖北教育出版社， 2006.
（责编：赵露）
关键词：《红楼梦》;对联翻译;信、达、雅
中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021）09-0034-03
0引言
曹雪芹在《红楼梦》中使用了许多对联进行人物形象的刻画描写，这些对联不仅与人物性格和身份息息相关，还具有极高的文学价值，人们通过对联能够看到这部不朽之作的伟大成就。对联翻译对于译者要求很高，需要译者能够充分理解对联意义并进行再创造，帮助译入语读者理解原作含义，感受中国的文化内涵。
1对联的特点
对联，又称楹联、对子，古时人们常用毛笔写在纸上或布上，并习惯将其悬挂或粘贴于门框上，或是刻在竹子、木头、柱子上等。它的整体形式也与其他文学作品不同，整体特点是对仗工整、平仄协调，与古代的诗句特点相似。
对联的形式也是多种多样的，除了常见的春联，对联还包括婚联、寿联、开业联、乔迁联、挽联等。“好的对联除了做到上下联字数相等、词性对应、结构相同或相似外，还应力争内容凝练集中、音节整齐匀称、节奏感强，包含了许多文化信息，意义深刻，让人回味无穷[1]。”对联的特点对翻译提出了巨大的挑战，译者需要充分把握这些特点，才能更好地传达对联的含义。
（1）对仗严谨：对联大部分的形式都是上下联字数相同，但是字数不限。其次，为了让对联形式看起来更加规整，上下联中的词性也一一相对应，而且出现在联中相同的位置。句式结构或者语法结构也遵循这一点，即主谓对主谓、动宾对动宾、偏正对偏正等等。
（2）声律和谐：声律和谐也指字音平仄协调，这里的平仄协调可以理解为音节相等。古时汉语有音调平、上、去、入的变化，现在指的是阳平、阴平、上声、去声这四声。根据古时音调划分，可以将上声、去声、入声归为仄，其余为平，平仄相对就可以构成声律和谐。正是有了聲律相谐的特点，人们读起来才会朗朗上口，也方便去记忆。
（3）立意清晰：不同类型的对联立意也不同：春联便是要传递人们祈福迎祥的美好愿望，婚联则是充满着对未来婚姻生活的祝福，挽联则是对逝去之人的哀悼以及对在世之人的慰勉。对于文学作品中的对联，立意就显得尤为重要，一副真正好的对联立意深刻且赋有联想。
2“信达雅”理论在对联翻译中的应用
严复在《天演论·译例言》中指出：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣， 顾信矣不达， 虽译犹不译也， 则达尚焉。[2]”“信达雅”理论经过不断发展，目前也得到了许多译者认可，但由于对联与小说、散文等文体不同，句型结构较为严谨，加上英汉语之间存在差异，如何将“信达雅”理论应用于对联翻译中成为了一个值得探讨的问题，通过对杨宪益夫妇翻译的《红楼梦》译本研究，或许人们可以学会将该理论应用于对联翻译中。
2.1“信”在对联翻译的应用
“信”要求译者忠实原文，完整且准确地表述原文内容，不可随意增减内容，改变原著原意。在词语层面，注意词语翻译的准确性、简洁性等，句子层面避免出现增译、漏译等现象[3]。“信”是译者在翻译过程中遵循的首要原则，是原文与译文实现翻译对等的最高要求，做不到忠实于原文也就无法实现后两者要求。
例1：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞[4]。
Pearls on the dais outshine the sun and moon;
Insignia of honour in the hall blaze like iridescent clouds[5].
“珠玑”指珍珠，有时用来比喻优美的诗文或词藻。“黼黻”指古代礼服上绣的华美花纹，也指华丽的词藻，此处是用花纹指代身份地位。在这副对联中，从词汇层面上看，比较难翻译的应该是“黼黻”，在杨宪益夫妇的译文中，该词译为了“insignia of honour”，代表（军衔、职务或身份）标记、证章、徽章。可以看出译者在解读原文的基础上进行了翻译，更便于译入语读者理解原文。译文的上下联都遵循了“信”的翻译原则，基本上忠实于原文，也未增减原文内容。从对联翻译的特点来看，也遵循了对仗严谨的特点，译文也比较清晰，体现了堂联的特点。
例2：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家[4]。
Not one in ten thousand officials can rule the state;
Yet how splendidly a fair lady can run a household[5].
上联中“金紫万千”是指文武百官，金、紫对应金带、紫袍。下联中的“裙钗”是旧时妇女的服饰，借指妇女，这里特指王熙凤和探春。在译文中，译者并没有拘泥于原文的字面意思，而是将原文中特指部分都直译出来，不仅没有改变原文含义，还将信息准确无误地传达给了译入语读者，因此该副对联也能够体现“信”的翻译原则。从译文中能看出译者试图实现对仗工整，上下联单词数量一致，在音节划分上也基本一致。
2.2“达”在对联翻译中的应用
“达”对译者在表达方面提出要求，即译文要符合目的语的表达习惯，行文流畅，清晰易懂[3]。由于英汉两种语言存在差异，对联的形式较为特殊，“达”在对联翻译中要求译者能够不拘泥于原文，做到表达顺畅，可以选择目的语读者熟悉的表达方式进行翻译，这样更易于读者接受和理解。
例3：假作真时真亦假，无为有处有还无[4]。 When false is taken for true， true becomes false;
If non-being turns into being， being becomes non-being[5].
原文的上下联句式工整对仗，在译文中，译者使用了“false”和“true”，“non-being”和“being”两组反义词。从句式来看，在保证原文含义的情况下，译者选择了一种形似原文的句式，能够体现原文的工整对仗，让译入语读者能够更好地理解接受原文，也实现了“达”的翻译原则。
例4：已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁[4]。
Their descendants succeed to their good fortune and virtue;
Ning and Rong live in the memory of the black-haired people[5].
上联译者按照原文句式进行翻译，没有改变句式结构，译者将“儿孙”作为主语，“福德”译为了“good fortune and virtue”，这样让目的语读者能够更好地理解原文含义。而下联译者将“宁荣”二字放到了句首作为主语，改变了原文的句式结构，这样的句式结构不仅增强了译文的可读性，也更符合译入语读者的习惯，因此也能体现“达”的翻译原则。
2.3“雅”在对联翻译中的应用
雅，就是古雅，特指译文的体裁、结构和修辞特点构成的整体效应与原著相一致，它强调的是在译文中对原著文学语言形式的忠实，也就是再现符合原文文体语言的“典雅”风格[6]。但随着时代发展，“雅”有时也指一种增强译本可读性的要求，一种符合原文语言风格的要求[4]。
例5：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香[4]。
Willows on the dyke lend their verdancy to three punts;
Flowers on the further shore spare a breath of fragrance[5].
译文上下联整体结构与原文没有区别，分别用“willows on the dyke”和“flowers on the further shore”来解释“绕堤柳”和“隔岸花”，在词语选择上也较为适当得体，能够让译入语读者理解原文的意思，整体的体裁和修辞也与原文相同，没有进行变动，完全忠实原文的语言形式，体现了原文的语言特点和风格，也符合“雅”的翻译原则。
例6：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉[4]。
Still green the smoke from tea brewed in a rare tripod;
Yet cold the fingers from chess played by quiet window[5].
這里的“宝鼎”指的是煮茶用的炊具。上下两联意在写竹子茂密幽深，在译文中，音节基本一致，但译者将上下联倒译，并没有完全按照原文语序，这也是一种灵活变通的方法，使用译入语读者较为接受的译法能够让读者更好理解原文。但是仔细研读便能发现，上联的“闲”字在译文中并没有很好体现，在这里也有闲适心情的意思。从“雅”的翻译原则上来看，译文基本符合原文的体裁和结构，句式的变动也增强了可读性。
4总结
通过案例分析来看，译者在大多数情况下都能能做到“信、达、雅”，但最后一点“雅”，因为英汉语的差异，英语注重形合，汉语注重意合，有时候在翻译时汉语中的意境很难用英语表达出来。由于对联在小说中主要起衬托作用，且作为中国特有的文学形式，在英语作品中难以对应，在翻译时往往会被译者忽略，不可避免地会出现信息、意义、语用功能、文化因素、审美形式及其功能的丧失[7]。因此，在进行对联翻译时，译者首先要尽自己最大能力对原文进行解读，理解对联背后的深刻含义。
参考文献
[1]刘红梅.对联的语用翻译[J].中国翻译，2008（3）：60.
[2]王栻.严复集[M].北京：中华书局，1986.
[3]王蕊，韦生鑫.“信、达、雅”翻译原则在文学翻译中的应用[J].吉林化工学院学报，2020，37（10）：63-66.
[4]曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2000.
[5]Yang Xianyi，GladysYang. A Dream of Red Mansions [M].Beijing： Foreign Languages Press，1994.
[6]袁志广.严复的“信，达，雅”须要再认识[J].语言与翻译，2001（2）：34-37.
[7]夏廷德.翻译补偿研究[M].武汉：湖北教育出版社， 2006.
（责编：赵露）