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摘 要： “任何平凡的东西只要你用心灵抓住了，它就能现出珍珠般的光辉来。”写作也一样，要善于观察生活，对自然、社会、人生有自己的感受和思考；要培养良好的读书习惯，借它山之石来开启自己的心灵之玉；要坚持不懈地练笔，开展多元化写作。用心灵去感悟生活，浸染文字，从而写出心灵之作。
关键词： 心灵 写作 学生
作家冷冰川曾说：“任何平凡的东西只要你用心灵抓住了，它就能现出珍珠般的光辉来。”是的，梵高用心灵挥洒向日葵太阳般的热情，达·芬奇用心灵洋溢蒙娜丽莎幸福的微笑，朱自清用心灵感受年迈而潦倒的父亲的背影，史铁生在地坛用心灵体悟生与死的意义。他们的作品之所以不朽，就是因为他们都是在用心灵写作。所以说，作文之行，唯在心灵。
如果说学生的作文少有心灵之作的话，这并不是说学生的客观环境不尽理想，也绝不是学生的生活过于贫乏，而是说作为学生客观环境一个环节的语文教师，对学生的指导还不到位。学生聪慧灵秀的心灵，光彩夺目的眼睛，美丽绝伦的想象，待人善解的期待，都是那么的流光溢彩。所以，我们应该借学生以翅膀，教他们在心灵的天空自我遨游，自我超越；我们应该给学生提供足够的点拨，对学生随形略凿，让他们在晨曦里、在阳光下，采集爱的晨露，收获美的花蜜。这样，才能让他们写出心灵之作，感动你我。
那么，如何激发学生用心灵写作呢？
一、善于观察生活，对自然、社会、人生有自己的感受和思考。
生活是写作的源头活水。每一个人都生活在两个世界里，一个是纯客观的现实世界，一个是纯主观的心灵世界。写作需要学生去观察客观的现实世界，但这种观察不是视而不见，不是充耳不闻，不是触而不觉，不是浏览生活的表象，而是用主观的心灵世界去感受、去充实、去改造、甚至去叩问。
竹外桃花，荷尖蜻蜓，沾衣欲湿的杏花，吹面不寒的杨柳风，遥看近却无的草色，这些我们每一个人都曾见到过，感受过，但是我们却没有让它们在心里停驻过，哪怕是一次短暂的回旋可能也没有，就让它们悄无声息地从手里滑落了，不着一丝痕迹。而诗人们却不一样，他们有一颗敏感的心，有一颗诗意的心，他们让桃花、蜻蜓、杏花、杨柳风、草色，走进了心灵世界。通过细致的观察，生动的想象，别样的感悟，创作出了一首首绝唱，流传千年，照耀古今。
面对一只断线的风筝，会想到什么？看到一滴滴落的水珠，会思考什么？观看完一场篮球赛，又会感悟什么？如果每次能在生活中多问几个什么，那么，一草一木皆可入文。
所以说，只有善于观察生活，用生活来滋养心灵，用心灵来捕捉生活的细节，写作的源头活水才会汩汩流出，长流不息。
二、培养良好的读书习惯，借它山之石来开启自己的心灵之玉。
一个学生的自我教育，往往是从一本好书开始的；没有阅读，一个人就会受到精神空虚的威胁。如果学生的精神生活里只有上课、听讲和为了识记而死抠课本，那么，他就没有了自我教育，没有了道德榜样的引领。所以说，无论什么都不能取代书籍的作用。书籍是通往心灵的小路，读书可以启迪智慧，增长见识，加强修养。更重要的是，读书能引发思考，激励思想，更能滋养学生丰富的心灵和美好的人格。与书为伴，与经典为友，就是一种心灵的契合，也是一种内省与自察。
读《史记》，我们感动的不仅仅是司马迁遭受宫刑隐忍活下来的不屈精神；也应该感动的是他面对现实的不公、世俗的冷眼，能够自适平和、不惊不躁，在广袤的心灵深处，始终涌动着生活的激情；更应感动的是为了大汉帝国能长治久安，恪守祖业的他义不容辞地担当起“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪”的历史使命。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了平常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。他历尽磨难，强志不屈，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给后者去思辨验察。在他眼中，生命不仅仅是绽放在枝头绚烂的花，更是盘曲在泥中的默默的根。
刘墉先生的作品，灵动自然，真挚感人，叩人心扉。书中或是真切实在的倾诉，或是充满禅趣的对话，或是令人莞尔的幽默，或是灵光一闪的机智，或是启人心灵的感悟。读他的文章，总能被他的幽默机智所感染，总能被他行云流水般的文笔所折服。在他的文章里，我们可以感受生命的真谛，体验人间的冷暖，经历心灵的旅行。
余秋雨先生的散文，无论是《文化苦旅》，抑或是《千年一叹》《霜冷长河》，总是带着对历史的沉重的感怀，对文化的苦涩的回味。他走过塞北江南，走过秋风春雨，刚刚与苏轼把酒畅饮，又去追寻嵇康那遥远的绝响，再和李白一起沿长江顺流而下，还去品王阳明的花的境界……所有的情感与精神，所有的气节与才情，所有的不羁与柔婉都任这纸笔吞吐。
所以学生要多读书，多读经典，只有平时博览群书，才能不断地丰富自己的生活阅历，读得多了，才能有比较，才能开启自己的心灵，提出自己独到的见解。
三、坚持不懈地练笔，开展多元化写作。
知识和能力是学生在已有认知和经验的基础上积极主动地自我建构的，而不是经他人传递而接受的，更不是他人灌输的。作文亦如此，它不能移植，也不能复制，而应该是从学生心里自然流淌出来的歌吟，是从学生心田里生长出来的禾苗。
有了对生活的观察与感悟，有了对书籍的阅读与思考，我们就应该让学生进行多元化写作，可以是日记、摘抄、随笔，可以是书评、读后感、读书笔记，可以是大作文、小续写。形式多样，例如让学生续写《项链》中玛蒂尔德发现朋友的项链是假的的真相后会怎样，让学生想象她的十年艰辛生活是如何度过的。让学生读四大名著，写读后感，品评人物。不论形式怎样，都是让学生用“我”的自由之笔，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，显“我”的自在之趣。让学生的心灵在生活中滋养，在文字中生长。
心灵写作是天空变幻的云朵，美丽而缥缈；心灵写作是海上气派的蜃景，富丽而迷离；心灵写作是山间蒙蒙的岚雾，润泽而空灵。心灵写作是山，我们教师须引领学生登高望远；心灵写作是海，我们教师须鼓励学生扬帆远航，引导他们“登山则情满于山，观海则意溢于海”。教师要摇动学生的心灵，唤醒学生的感悟，让学生用心灵去浸染文字。因为唯有丰盈、充沛、深邃的心灵，才能体悟自然、释解人生，才能写出灵动之作，让文章远行。
关键词： 心灵 写作 学生
作家冷冰川曾说：“任何平凡的东西只要你用心灵抓住了，它就能现出珍珠般的光辉来。”是的，梵高用心灵挥洒向日葵太阳般的热情，达·芬奇用心灵洋溢蒙娜丽莎幸福的微笑，朱自清用心灵感受年迈而潦倒的父亲的背影，史铁生在地坛用心灵体悟生与死的意义。他们的作品之所以不朽，就是因为他们都是在用心灵写作。所以说，作文之行，唯在心灵。
如果说学生的作文少有心灵之作的话，这并不是说学生的客观环境不尽理想，也绝不是学生的生活过于贫乏，而是说作为学生客观环境一个环节的语文教师，对学生的指导还不到位。学生聪慧灵秀的心灵，光彩夺目的眼睛，美丽绝伦的想象，待人善解的期待，都是那么的流光溢彩。所以，我们应该借学生以翅膀，教他们在心灵的天空自我遨游，自我超越；我们应该给学生提供足够的点拨，对学生随形略凿，让他们在晨曦里、在阳光下，采集爱的晨露，收获美的花蜜。这样，才能让他们写出心灵之作，感动你我。
那么，如何激发学生用心灵写作呢？
一、善于观察生活，对自然、社会、人生有自己的感受和思考。
生活是写作的源头活水。每一个人都生活在两个世界里，一个是纯客观的现实世界，一个是纯主观的心灵世界。写作需要学生去观察客观的现实世界，但这种观察不是视而不见，不是充耳不闻，不是触而不觉，不是浏览生活的表象，而是用主观的心灵世界去感受、去充实、去改造、甚至去叩问。
竹外桃花，荷尖蜻蜓，沾衣欲湿的杏花，吹面不寒的杨柳风，遥看近却无的草色，这些我们每一个人都曾见到过，感受过，但是我们却没有让它们在心里停驻过，哪怕是一次短暂的回旋可能也没有，就让它们悄无声息地从手里滑落了，不着一丝痕迹。而诗人们却不一样，他们有一颗敏感的心，有一颗诗意的心，他们让桃花、蜻蜓、杏花、杨柳风、草色，走进了心灵世界。通过细致的观察，生动的想象，别样的感悟，创作出了一首首绝唱，流传千年，照耀古今。
面对一只断线的风筝，会想到什么？看到一滴滴落的水珠，会思考什么？观看完一场篮球赛，又会感悟什么？如果每次能在生活中多问几个什么，那么，一草一木皆可入文。
所以说，只有善于观察生活，用生活来滋养心灵，用心灵来捕捉生活的细节，写作的源头活水才会汩汩流出，长流不息。
二、培养良好的读书习惯，借它山之石来开启自己的心灵之玉。
一个学生的自我教育，往往是从一本好书开始的；没有阅读，一个人就会受到精神空虚的威胁。如果学生的精神生活里只有上课、听讲和为了识记而死抠课本，那么，他就没有了自我教育，没有了道德榜样的引领。所以说，无论什么都不能取代书籍的作用。书籍是通往心灵的小路，读书可以启迪智慧，增长见识，加强修养。更重要的是，读书能引发思考，激励思想，更能滋养学生丰富的心灵和美好的人格。与书为伴，与经典为友，就是一种心灵的契合，也是一种内省与自察。
读《史记》，我们感动的不仅仅是司马迁遭受宫刑隐忍活下来的不屈精神；也应该感动的是他面对现实的不公、世俗的冷眼，能够自适平和、不惊不躁，在广袤的心灵深处，始终涌动着生活的激情；更应感动的是为了大汉帝国能长治久安，恪守祖业的他义不容辞地担当起“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪”的历史使命。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了平常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。他历尽磨难，强志不屈，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给后者去思辨验察。在他眼中，生命不仅仅是绽放在枝头绚烂的花，更是盘曲在泥中的默默的根。
刘墉先生的作品，灵动自然，真挚感人，叩人心扉。书中或是真切实在的倾诉，或是充满禅趣的对话，或是令人莞尔的幽默，或是灵光一闪的机智，或是启人心灵的感悟。读他的文章，总能被他的幽默机智所感染，总能被他行云流水般的文笔所折服。在他的文章里，我们可以感受生命的真谛，体验人间的冷暖，经历心灵的旅行。
余秋雨先生的散文，无论是《文化苦旅》，抑或是《千年一叹》《霜冷长河》，总是带着对历史的沉重的感怀，对文化的苦涩的回味。他走过塞北江南，走过秋风春雨，刚刚与苏轼把酒畅饮，又去追寻嵇康那遥远的绝响，再和李白一起沿长江顺流而下，还去品王阳明的花的境界……所有的情感与精神，所有的气节与才情，所有的不羁与柔婉都任这纸笔吞吐。
所以学生要多读书，多读经典，只有平时博览群书，才能不断地丰富自己的生活阅历，读得多了，才能有比较，才能开启自己的心灵，提出自己独到的见解。
三、坚持不懈地练笔，开展多元化写作。
知识和能力是学生在已有认知和经验的基础上积极主动地自我建构的，而不是经他人传递而接受的，更不是他人灌输的。作文亦如此，它不能移植，也不能复制，而应该是从学生心里自然流淌出来的歌吟，是从学生心田里生长出来的禾苗。
有了对生活的观察与感悟，有了对书籍的阅读与思考，我们就应该让学生进行多元化写作，可以是日记、摘抄、随笔，可以是书评、读后感、读书笔记，可以是大作文、小续写。形式多样，例如让学生续写《项链》中玛蒂尔德发现朋友的项链是假的的真相后会怎样，让学生想象她的十年艰辛生活是如何度过的。让学生读四大名著，写读后感，品评人物。不论形式怎样，都是让学生用“我”的自由之笔，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，显“我”的自在之趣。让学生的心灵在生活中滋养，在文字中生长。
心灵写作是天空变幻的云朵，美丽而缥缈；心灵写作是海上气派的蜃景，富丽而迷离；心灵写作是山间蒙蒙的岚雾，润泽而空灵。心灵写作是山，我们教师须引领学生登高望远；心灵写作是海，我们教师须鼓励学生扬帆远航，引导他们“登山则情满于山，观海则意溢于海”。教师要摇动学生的心灵，唤醒学生的感悟，让学生用心灵去浸染文字。因为唯有丰盈、充沛、深邃的心灵，才能体悟自然、释解人生，才能写出灵动之作，让文章远行。