晋对东吴用兵失败，统领荆州军政事务的左仆射、卫将军羊祜决定改变策略，打一场没有硝烟的战争。
　　羊祜宣布，凡是从吴国投降过来的人，如果后悔了，想家了，来去自由。一些吴国人将信将疑，尝试着走了，果然没受到任何刁难。羊祜又规定，如果需要和吴国开战，一定先约定好日期和时辰，讲究信用，绝不搞突然袭击。有匿军事的将帅不理解，打仗怎么能这样公开透明，说到哪儿做到哪儿呢?他们中的一些人经常开动脑筋研究一些诡诈的奇袭方案，上报给羊祜。每当他们来提建议的时候，羊祜总是命人备酒菜，没等开口汇报，一波一波的劝酒接踵而至，三杯酒下肚，就醉得一塌糊涂。如此几次，深思熟虑的奇袭方案一直不得面世。
　　羊祜每次率军进入吴境行军，倘若半路上不得不割稻谷充做军粮，就计下所取粮食的数量，过后一定给吴国人送去绢帛以作为补偿。每次带人到长江、沔水一带打猎，常常只限于晋的领地，如果猎获的禽兽首先是被吴国人杀伤的，都令部下送还给吴国人。时间长了，吴国边境的百姓都很高兴，对晋军逐渐消除了敌意，对羊祜更是心悦诚服。
　　羊祜又下令减少守边巡逻的军士，以减轻两国的敌对状态。他自己更是身先士卒，作为一个大将军，他不披铠甲，即使巡行敌楼之下，也不过带十几个侍卫保护。更有甚者，他居然荒废政事，喜欢干钓鱼打猎等娱乐活动。
　　羊祜的目的可不是简单地在边境营造一团和气的和平景象，他玩的是攻心战，以信义征服吴人，意图不费一枪一弹，不战而屈人之兵，达到“和平演变”的目的。
　　以信义作为战争的武器，羊祜并不是第一人。早在春秋战国时期，晋文公重耳领兵攻打原国，他与士兵们约定，只带十天的粮食，以十天为限，到时攻不下来，撤军。结果攻到了第十天，晋文公下令敲锣退军，收兵回国。将领们报告说：“还是先不要撤吧，再有三天就可以攻下了，这可是千载难逢的好机会。”晋文公说：“我们有十天的约定，若不回去，是失信啊!”果断下令撤兵回国。原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢?”纷纷归顺了晋国。卫国的人也听到这个消息，觉得到哪里找这样讲信义的君主呢?也向文公投了降。
　　羊祜所学习的正是晋文公的方法，不过他不走运的是，他遇到的对手也是一个和他一样高明的人，他就是东吴著名的将军陆逊的小儿子——陆抗。对于羊祜的攻心战，陆抗采取的策略就是“来而不往，非礼也。”在这场没有硝烟的战争中，丝毫没有落得下风。
　　于是在中国古代的战争史上，出现了前所未有的奇隆场景，两位将军各领大军在边境对抗，双方的使者却经常往来。陆抗经常告诫士卒说：“羊祜专门做仁义高尚的事，如果我们做残暴不义的事，这就是没有交战我们就已经败了。”
　　后来吴主孙皓听人打小报告说，陆抗在边境不好打仗，还和晋国人眉来眼去，就派使者以与敌交好的事实责问陆抗，陆抗回答说：“一县一乡都不能够不要‘信义’的品德，何况我们这样的大国呢!我如果不这样做，正是显扬了羊祜的信义，对羊祜并无损伤啊。”
　　这是历史上绝无仅有的让人感到温暖的战争。两个人身处敌我之间，出手于无形之间，各为其主，却又心胸坦荡，彼此信任，不以小人之心，度君子之腹。这样的对抗，结果只能是平手，他们谁都无法建立攻伐的伟业，却并不遗憾，因为他们是真正的对手，这样的对手比朋友更难得。正因为如此，他们在飘散着墨香的典籍中留下的声名，比所有武功盖世的人更令人崇敬。