【摘 要】
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<正> 什么是反思?十七世纪英国哲学家洛克以为,反思(Reflection)就是对意识的内在活动的观察,即内省体验。黑格尔则认为,反思(Nachdenken)是对思想本身进行反复的思索,也就是思想的自我运动。这些观点强调反思的回顾性与反复性,具有部分真理;但只简单局限于从主观方面去理解,切断了主体与客体、主观与客观的联系,忽视了反思的源泉,取消了其丰富复杂的客体内容,因而是不够全面和科学的。我们认为,反思是主体对客体以及对作为客体的能动的反映和产物的思想意识的回顾性认识与再认识。
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<正> 什么是反思?十七世纪英国哲学家洛克以为,反思(Reflection)就是对意识的内在活动的观察,即内省体验。黑格尔则认为,反思(Nachdenken)是对思想本身进行反复的思索,也就是思想的自我运动。这些观点强调反思的回顾性与反复性,具有部分真理;但只简单局限于从主观方面去理解,切断了主体与客体、主观与客观的联系,忽视了反思的源泉,取消了其丰富复杂的客体内容,因而是不够全面和科学的。我们认为,反思是主体对客体以及对作为客体的能动的反映和产物的思想意识的回顾性认识与再认识。
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<正> 二十年代乡土文学作家,在其乡土题材的创作中鲜明地溶入人道主义的思想态度。这首先表现在,作家关注的是被压迫、被欺凌的“小人物”的生活和命运。叶绍钧的《这也是一个人》,杨振声的《渔家》,潘训的《乡心》,王任叔的《疲惫者》,许钦文《元正的死》、台静农的《疯妇》等作品中的主人公,都是善良而卑微的普通人。他们被压在社会底层,都与幸福无缘。从人道主义立场出发的五四作家,将生活于苦海中的农民大众的形象真实地搬上文学舞台,揭示并同情他们的痛苦。也诅咒造成其痛苦的黑暗社会。作家在展现他们的不幸时,也着
<正> 众所周知,老舍的幽默语调是不“纯”的,以往,人们借用“含泪的笑”来概括他的幽默特色;他也多次用“酸笑”来自谓。然而,这样的概括不免笼统和简单,也不完全适合本文的论述角度。我认为,老舍的叙事语调可以从三个方面来把握:首先,幽默语调是与宽容温婉紧密联结在一起的,这构成了老舍幽默的根本特色。他不仅对“好人”,对穷苦人抱有极大的同情,即使对“坏人”,也不吝啬他那宽容大度的微笑。而且正是在这种距
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<正> 漫过爱情领域之后向性禁区浸染新时期文学历史是以突破禁区作为行进标识的。爱情,这个人类永恒存在的基本感情,这个文学史上永远保持着鲜活生命力的母题,在十年动乱中,受到践踏,玷污,被驱逐在太阳照不见的阴暗角落。拨乱反正,让爱情恢复其令人仰慕的、“高于生命价值”的地位,成为把人从非人的桎梏中解脱出来的迫切问题。第一篇触及爱情的小说《爱情的位置》(刘心武)问世时,读者竞相传诵,其兴奋欣喜的程度——中国人可以正视爱情了,是今天刚从迪斯科舞场下来便结伴徜徉在月光下丛林中的青年难以想象的。爱情,
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<正> 在中国现代文学史上,茅盾的作家作品论是卓然独步的。作为一名理论家、作家和文学活动家,茅盾经历了现代文学发展的全过程。他与同时代人,呼吸着相同的社会气息,感受着共有的心理脉搏,因此,他的作家作品论,渗透着同时人特别亲切和新鲜的感受,洋溢着同时代人饱满的激情,在微观的机敏、真切和细腻上,显示了近距离研究的特长。然而,他的这种近距离评论却极少有同时代批评家难以避免的“时间”局限和社会偏见,并未为难以遏制的感情共鸣而丧失研究的客观性和科学性。所以者何?原因就在于精深的中外文学修养,丰富的文学活
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