“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，此一句诗，胡适以为极不妥当。若改成“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，则一下好理解了。前贤们却多为老杜辩护，改不得也改不得也。
　　一改语法上就通了，如何改不得也？从格律上講，改与不改都不影响，并不是为了合平仄，老杜才来这一手倒装。而是改动之后，意思变了，变成两回事了。
　　怎么就成了两回事？凤凰栖梧桐，鹦鹉吃稻谷，事情就这么个事情，倒被你说得玄乎。
　　李后主也有类似的句子，曰“红豆啄残鹦鹉粒”。若改成“鹦鹉啄残红豆粒”，首先有了时态上的一些差别。鹦鹉啄残红豆粒，我眼前正有鹦鹉在啄红豆，鹦鹉还没飞走。而红豆啄残鹦鹉粒，鹦鹉一定是飞走了的。
　　当然，“鹦鹉啄残红豆粒”这一句，说鹦鹉飞走了，也是可以的，但诗人的注意力，在红豆上是无疑了。而“红豆啄残鹦鹉粒”，诗人是睹红豆而思鹦鹉，他是有牵念的，情感波动大，他在回忆，回想，重心在鹦鹉。“碧梧栖老凤凰枝”，这句就更能说明了，老杜五岁开口咏凤凰，这里面可以有他的寄托在。一改则寄托将绝，兴味也少了。因为思念凤凰，眼前的这株梧桐都变得不一样了，凤凰对于枝子有个点化。这种点化在生活里也是时时有的，比如看到那把躺椅，我们想起了已经故去的父母，触摸一个发卡，就想起那个幼稚的约定，普鲁斯特一尝到小玛德莱娜点心，便不可遏止地掉进回忆的河流。鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝，是没这个点化在的。
　　《秋兴八首》里还有一句，“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”。说不过是这么个事实，月亮方才还照着石上的藤萝，这会子已经照在洲前芦荻了。而经老杜那般一说，光阴一下子很奇妙。仿佛这月亮也是有深情的，曾经照在藤萝，便不忍辜负，延宕出一个藤萝月来。芦荻洲的月光不比以往了，一个缱绻千古的月亮正在朗照。但用我们的笔来写，这个好意思就不存在了。不经意间又想到一句话，“周虽旧邦，其命维新”。
　　诗里有新物种。藤萝月便是月光的新品种。
　　黛玉论诗，如果好句子，格律声韵都顾不得了。有好句子，一般的句法，也顾不得了。这个顾不得，有天意在，而天意不过是最真切的人意。“听猿实下三声泪”，必得如此写来，方才情真意切。“听猿三声实下泪”，这番流泪便作了。像是听了猿啼一阵才落泪，可老杜原是郁结的，一有猿啼便控制不住。非得如此写，老杜才是老杜，哭才是真的哭，世界才是真世界。三声泪，这是泪水的新品种，哀切到人无法劝慰，只得由他去哭，哭到眼枯见骨，天地无情。