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谭小华，广州市番禺区象贤中学校长，中学高级教师，研究生学历，广州市名校长，广东省“百千万人才工程”培养对象，“二十一世纪中国教育改革创新杰出人物”。
这是一个特殊的奖项——“活出精彩奖”。
这是一份特殊的颁奖词：
工作：不计得失，力争最好。上学期除担任年级团书记外，还协助处理德育级长的工作，任务繁重，但全力以赴，做到教学、级务两不误。
家庭：夫妻相亲相爱，相互尊重，和睦美好。
爱好：工作之外，观鸟让他认识自然，净化心灵，充实人生。去年拍摄的鸟类作品获广东省林业局“野生鸟类拍摄总动员”活动优胜奖。
这是广州市番禺区象贤中学每学期评审一次的校园特别奖，获奖者是语文老师陈健华，与他一道获奖的还有十数位老师。
而在那张获奖名录上，也大都是一些闻所未闻的奖项，诸如旅游勇者奖、特别开心果奖、“钓鱼”奖、聆听奖、闻鸡起舞奖、终老象贤奖等等，这些在常人看来完全“拿不出手”的奖项，却在象贤中学实实在在地颁行了多年。
每学期开学典礼上，象贤中学都要举行这样一次特别的颁奖，奖项奇特，出乎大多数人意料——按学校规定，凡符合事实、可合理解释又有正面意义的，师生都可自由申报，这让象贤中学的师生们重新审视“人的价值”。
也许是感动于它提供了一个切近体验自身价值的机会，虽然只是一个“民间奖项”，师生们对之还是热捧有加，每次颁奖都如逢节日，热闹非凡。
“这是我们自己的‘感动中国’，每一位师生都能从中收获感动，集聚能量。”对于这一校园特色文化活动，谭小华校长殊为看重。在他眼里，所谓的举贤用能，就是发现每一处人性的闪光，并加以渲染，以此激发人的强大内驱力。
这是象贤中学“贤文化教育”的核心。
贤文化：以文化的名义启程
象贤中学位于广州南郊的沙湾古镇，从清末的象贤家塾起始，到民国期间的“何氏学堂”“卢江小学”“私立象贤中学”，再到解放后的沙湾中学、番禺二中，及至后来复名象贤中学，已有一百八十余年历史，是一所真正的百年老校。
由于历史的原因，象贤中学此前曾一度处于乡镇中学的定位，长时间找不到进一步突破的缺口。2006年，谭小华校长调任象贤后，在校容、教研和氛围营造上入手，激活了这所百年老校内蕴的“核能量”，开启了学校发展的新纪元。
作为一个有着多年管理经验的校长，谭小华心里清楚，公办学校要办好，取决于三个条件：首要是政府，关键是老师，再就是校长智慧。作为一个爱思考的校长，谭小华不缺智慧，所以，象贤中学要突破，必须从取得政府支持和调动教师积极性上下功夫。
象贤中学远离市区，地处乡镇，这使其在政策支持和生源调配上都难免处处受限，制约了学校的进一步发展。
在对学校进行了一番仔细的调研后，谭小华意识到，象贤中学虽地处乡镇，却拥有得天独厚、令人垂涎的文化积淀，这是一般的乡镇中学所无法比拟的资源，也是象贤中学最大的宝藏。
如何让这笔宝藏发出其应有的光芒，照亮学校发展的前路？谭小华打破惯性思维，“先摘果再种树”，在到任不久后就发起了建校180周年校庆活动，广泛邀请海内外校友回乡，为母校的发展借计献策。
作为千年古邑，番禺人才辈出，有趣的是，尽管不是番禺第一名校，但作为本地最老的学府之一，象贤中学的校友却遍布番禺大地。
这一丰厚的人脉借由校庆的发酵，效应显著地被放大了。借助这一效应，象贤中学很快就从镇属学校变为区属学校。学校“地位”上升，教师们的“内生”活力也随之被激发。2009年，由于教改成绩突出，象贤中学完成三级跳，成为番禺区又一所国家示范性高中。
发展平台的改变，使学校有了不同的视野和资源，象贤中学开始步入名校行列，各种教研活动、参观访问和主题发言机会显著增加，老师们明显地感觉到这种变化，归属感增强，积极性陡增。
这一切，是伴随学校发展规划的实施进行的。调任象贤中学之初，谭小华就和老师们制订了学校未来十年的发展规划，提出改造校园、突破质量、提升文化三大任务，实现学校发展新跨越。
而今，伴随着校园改造的逐步完成，象贤中学已从一个暮气重重的百年乡校，发展而成今日古风厚重、气象庄然的当地名校，高考年年传捷报，一年一个新台阶。在改造校园告一段落、教学质量连年取得突破后，摆在谭小华面前的是一个新的问题：如何实现内涵发展？以文化建设为着力点，是谭小华的本能选择。
从教三十多年，谭小华对学校发展已有深刻认识：“教育的尽头是文化。所谓草木生情，墙壁说话，文化一旦被建立起来，它就将融入人们的血液，产生无坚不摧的强大力量。”
面对名目繁多的校园文化样式，象贤中学如何花海寻径，创建一种独特的文化来引领师生进一步前行呢？谭小华认为，民族文化有根，校园文化也应有根，而不能为创建一个文化而编造一种文化。象贤中学是一所百年老校，沙湾是一个千年古镇，这块土地上蕴藏着无数文化的因子。
在经过一段时间的考察和思量后，谭小华把目光从纷繁复杂的各种教育现象中收回，细心感知身边的风景。
沙湾原为珠江口的冲积平原，从滨海滩涂到繁华集市，积聚了丰厚的人文胜景，成为千年文脉之地、远近闻名的历史古镇，因为这一缘故，沙湾人一向崇尚诗书，文风浓厚。象贤中学附近的古建筑留耕堂，更记录着沙湾崇尚书墨、重文兴教的传统民风和沙湾历代十多位进士的砺学故事。
如何利用好这一身边宝贵的乡土资源，为学校发展立根、开枝和散叶服务？
谭小华从校名中受到启发，挖掘百年校史的文化沉淀：“‘象贤’不是人名、地名，而是一个动宾结构的词，即‘像贤’，意为‘向往贤能、崇尚贤德、见贤思齐、达至贤境’，这既是创校者兴学的愿望，也是象贤教育永恒的使命和追求。”
在这一思想的统领下，全校师生经过半年时间的讨论和提炼，最终确定了厚德、修身、明理、达智等四个方面，具有现代意义的忠孝礼仁信、睿敏博精行、雅谦毅俭勤、善真和恕正等二十个字的“贤文化”内涵体系。
由此，象贤中学开始了传承和光大学校尚贤重文之风的特色教育之路。他们编印教材、组织班会，开展以“瀚章”“三杰”“尚贤”“炳林”等有着特殊“贤文化”意味的词汇冠名的节庆活动，经过近两年时间的思考、探索，把有关“贤文化”的文化标识逐一提炼完成，有关方法和模式研究也已逐步启动，并成功申报为全国科研课题。
贤文化的构建，引领象贤中学向着文化办学的新起点迈进。
贤人：让每一位学生发现最好的自己
象贤中学刚提出“贤文化”的概念时，很多人不理解。毕竟孔子弟子三千，贤人才七十二个，象贤中学要让每个人成为“贤人”太不现实。
谭小华意识到，这是人们对德育的理解有差异，对“贤人”的理解有差异。“贤文化”要顺利开展，必须首先统整认识。
于是，在校会上他对老师们说：“德育是什么？很多人有误解，认为除了教学，什么法制教育、心理教育、青春期教育等等，都是德育。这固然不错，但认识太狭隘。我们认同的德育是，教育者创造合适的环境，促进学生认识、情感和能力提升的活动。”
“贤文化”，就是他想锻造的“合适的环境”。象贤中学是国家示范性高中，在这样的一所中学里，最关键的已不是手把手地教给学生知识，而是引领一种价值追求，让师生们成就自己；是提供一种价值导向，而不是培养某一些或某一类具体的所谓“贤人”。
谭小华概括说：“‘贤’是道德人格，也是才华能力。与古代贤人相比，现代贤人不需如孔子、孟子那样品行高洁、学识渊博、成就斐然、影响巨大，他就是社会中的一员，就在我们身边，平凡却也发挥着不小的作用，是正能量的代言人，是贤精神的传承者，即心智和谐、持续发展、造福社会的现代公民。”
如此看来，每一个人都可能是某一方面的贤才，每一个人身上都包孕着贤人的风采。哪怕是学业不精良，也可以在其他方面找到自己的优势，发现最好的自己。
从显性具象的“人”，到隐形抽象的“内质”，谭小华将“贤人”的范畴无限扩大了，这让“贤文化”的建设有了充分的空间。
为了让“贤文化”有一个科学的体系，谭小华组织老师们开发了“贤文化”校本课程。课程以“贤”为价值追求，设置“尚贤”“齐贤”“弘贤”三大系列。
对应学生的年龄特点和心理特点，三大课程分别在高中三个年级开设。高一“尚贤”重在培养崇德向上的情感态度，洁心德而修身；高二“齐贤”重在培养学习能力和行为能力，富才情而惠众；高三“弘贤”重在尊重差异，开发潜能，彰显个性，传播思想，追求润世兴邦的高尚境界。
贤文化课程既独立成体系，又与德育活动及学科教学融为一体。为此，学校在学科成绩表彰之外，还另设“特别奖”，表彰有“贤的特质”的学生，比如笑对困难的学生、特别懂事的学生、热心公益的学生等等，目的是培育健全的教育生态，引导学生形成健康人格和正确价值观。
2010年，学校针对学生普遍缺乏的吃苦精神，特地颁发给骆耿强同学“吃苦耐劳特别奖”。
颁奖会上，师生们都很感动。这本来只是一个普通的勤学孩子的经历，学校里有许多这样的孩子，但颁奖会这个特殊的场景，让其身上的精神得到传扬，让“贤人”的内涵有了具象。
为了扩大“特别奖”的影响，学校把所有获奖孩子的感言连同颁奖词等，一并结集成书。书里的每个孩子，都是他们最好的自己。
象贤中学有一项特殊的育人要求——倡导“一生一体艺”，就是学生在校期间要努力发展一门文体或艺术特长。这源于谭小华对人才培养的独特认识。
很多学生曾花费大量的时间和精力去学习某种乐器或体艺，上高中后为了高考，就只好忍痛不学了。这在其他学校是再正常不过的选择，甚至不这样做学校还会督促学生照做，但在象贤中学，学生们可以放心大胆地延续自己的爱好，在丰富的社团活动中充分挖掘自己的体艺潜质。
象贤中学每年都有数十位毕业生考上理想的体艺院校，这跟谭小华的倡导无疑大有关系。今天来看，“一生一体艺”不仅让学生学会享受健康生活、全面发展，而且无异于给学生多铺设了一条人生之路，毕竟不是每个学生都能考上高一级学校深造。当失去求学机会的学生走入社会，也许他可以靠着在中学时期练就的文体特长，开辟出一条属于自己的成功之路。
或许是受农村中学工作经历的影响，谭小华习惯于从人的“出路”上考虑教育问题：“我们的德育工作定位是以人为本、有教无类。人是德育的根本，学生来自不同家庭、地域、背景，试图给予一刀切的教育和评价是违背科学精神的。”
出于这种认识，谭小华认为，学校德育最基本的原则，就是必须尊重人性：尊重人性的本真，因为人是自然的表达；挖掘人性的潜能，人的发展需要教育的推手；点亮人性的光辉，每一个学生都是自然的杰作，教师要相信他们能战胜和超越自己。
尊重人性让象贤学子奔放而自信，有的学业精进，有的体艺优长，最大面积地成就“贤人”。
在德育管理上，谭小华还有一个独到的理解：德育要成功，必须坚持“旗帜加鞭子”。
他解释说：“有些管理者每天陷于事务，习惯使用‘鞭子’，抽打强制，效果可想而知。我们认为，学生到了高中阶段，自我教育能力已达到一定层次，这个时候应该多用‘旗帜’引领，给学生以‘灯塔’和方向的指引。”
象贤中学的“旗帜”就是“贤文化”。在这面大旗的引领下，象贤学子们享有充分自由的空间，以自觉的态度、自主的能力和自由的思想，去求得最好的发展，成就最好的自己，进而回报社会，成为真正的现代“贤人”。
贤：教师成长的新维度
象贤中学年年高考创佳绩，很多人以为象贤的老师一定经常加班加点，给学生“加料”，工作一定很累。他们想错了。事实上，谭小华从不强制要求教师坐班。
在象贤中学，教师生活中有一个特别的地方——类似“一生一体艺”，教学之余，每位教师都参加一个业余爱好方面的俱乐部。
这种特殊的管理思想源于谭小华独特的人生经历。谭小华是文革后第三届高考生，本来成绩优异的他却阴差阳错报读了中师，所幸当时的中师教育堪称优质，培养了大批优秀人才，尤其是艺术人才。至今仍有一副好嗓子的谭小华常说：“艺术素养是每个人都须努力具备的素养，艺术使人充满灵性和闪光。”
在他眼里，教师没有一点艺术素养是很遗憾的，这会让他的教育教学减色不少。
有这样一位尊重个性、崇尚艺术的校长，象贤中学的老师们无疑是幸福的。在象贤，老师们只要下午没课，就可以到相关场所去发展自己的“业余爱好”，提高自己的艺术素养，比如唱歌、跳舞、摄影、绘画以及各种运动，甚至登山、观鸟等等。
谭小华相信，良好的艺术素养会化作无形的力量，使教育呈现出美的特质和气场。况且，如同爱因斯坦所说，人与人的差异在于业余时间。作为重点中学，教师的责任感已毋需怀疑，这时候仍动不动就强令坐班，困住教师的手脚，无异于困住了他们飞翔的翅膀。
谭小华生性自由，在处理很多问题上都不依行传统，对于教师的评价，他也从不循众。他尊重有个性、有追求的教师，因为有“想法”才会有个性和追求，才更可能成为名师。
可惜的是，大部分老师没有“想法”，因为他们大都并不了解自身。
圣经说，人啊，认识你自己。这给谭小华以深刻启示：无论作为教师，还是作为人，首要的都是要认清他自己。所以，“找到自己”的教师，才可能成为优秀的教师。
科学研究证实，人有基因表达的需要。人身上都有某种特殊的基因，当遇到合适的条件，把这种基因“表达”出来，他就能取得成功。
作为教师，我们有何种特殊的基因？我们什么时候需要表达？只有充沛的检测空间，我们才能找到答案。
“学校管理的任务之一，就是尽可能地帮助教师找到这样一种‘表达’的机会。”作为校长，谭小华无疑是开明的、理智的。
事实上，出于种种目的，当前我国的大多数学校都在逼着老师往同一个方向齐步跑，结果有的跑得轻松愉快，有的跑得踉踉跄跄——他们本来就不在同一条起跑线上，却用同样的起止线去为他们划限，结果可想而知。
改变这一窘境的办法只有一个，那就是运用多维的标准去评测教师。谭小华不但在学生中设立“象贤特别奖”，也在教师中设立“象贤特别奖”，而且名目更加繁多，就是想办法让老师们更清楚地认识自己。
这如同他对自己的反思。有一段时间，他看到一些学校的校长每天站在校门口，亲自迎接学生到校。他问自己能做到吗？他觉得做不到，因为这是门卫最能干好的活计，自己无论如何不会干得比他们出色。
有这样一首小诗：
假如你命该扫街 / 就扫得有模有样 / 一如米开朗基罗在画画 / 一如莎士比亚在写诗 / 一如贝多芬在作曲。
这是全美最佳教师雷夫最喜欢的小诗，对此中道理，谭小华颇为认同：“这是对自我的最佳认知，有这种认识的人，才能心无旁骛地追寻自己的目标和理想。”
生活经验告诉谭小华：人的精力是有限的，找准方向，把最简单的事做到极致，就是成功。象贤中学的每位教师，不管热爱什么，哪怕业余时间把登山、摄影这等小事做到极致，他也会被视为成功的人，因为他热爱生活。
一个热爱生活的人，不可能把书教得多差。因为生活的热力会映射到教育当中，甚至使教育的冰点融化。这是谭小华没有说出来的理由。
2010年，陈绮文老师在申报“个人特别奖”时填报了“旅游勇者奖”，因为她利用假期，孤身一人完成了上海5天，内蒙古、黑龙江13天，四川云南25天的旅程，不因为没有旅伴而停止自己的步伐，终止对生活的热爱，同时她把所看、所感作为上课的第一手材料，结合课时内容穿插在自己的地理教学之中，极大地激发了学生的学习热情。
袁杏宜老师觉得自己可以申报“靓靓奖”，因为她拥有一份靓靓的职业，在社会上备受尊重；还有一个靓靓的家庭，有体贴的丈夫和可爱的孩子，让她在辛苦的工作之余有一个停歇的港湾；还有一批靓靓的同事，工作彼此激励，无私相助。因而，她总是心情靓靓，样子靓靓。
教师这种特殊的自我评价说明，象贤的老师们已经到了“不用扬鞭自奋蹄”的境界。这正好印证了谭小华常常提起的“高铁”理论。
谭小华说，许多人总拿“火车跑得快，全靠车头带”的说法来比喻校长的作用，那是旧观念，如今已是高铁时代，火车动力再不是来自单个的发动机，而是来自动车组。如果学校是高铁，每位老师就都是一个发动机，在协调系统的作用下，老师、校长共同牵引着学校朝前奔跑。
从七、八年前睁眼巴望学校多出几个重点大学录取生，到如今超重本线人数大幅度提升；从制度管理到文化引领，如今的象贤中学如同进入学校发展的“高铁”时代，每一位教师都在自己的位置上发出生命的动能，牵引着列车向前。
如同万物因丰富而多彩，人也因不同而生趣。让每一位教师都找到自己生命的发力点，这是对“贤者”精神的最好承继。
“‘贤’是一种优秀的内在素质，一种生命内涵，一种人生境界，一种时代精神。”在对“贤文化”有了更深层次的理解后，谭小华如此概括。
在一次工作报告里，谭小华诗意地总结：“时光无语，岁月有痕。”这是在百年老校前才能发出的感慨。在象贤中学，有一棵百年古松，粗硕斑驳，枝叶繁盛，如史存贤达，静静守望校园，见证了无数学子于此秉烛夜读，笔耕弦歌。这恰似对“贤文化”的某种诠释——岁月驳杂了他的容貌，唯精神底质永存。
这是一个特殊的奖项——“活出精彩奖”。
这是一份特殊的颁奖词：
工作：不计得失，力争最好。上学期除担任年级团书记外，还协助处理德育级长的工作，任务繁重，但全力以赴，做到教学、级务两不误。
家庭：夫妻相亲相爱，相互尊重，和睦美好。
爱好：工作之外，观鸟让他认识自然，净化心灵，充实人生。去年拍摄的鸟类作品获广东省林业局“野生鸟类拍摄总动员”活动优胜奖。
这是广州市番禺区象贤中学每学期评审一次的校园特别奖，获奖者是语文老师陈健华，与他一道获奖的还有十数位老师。
而在那张获奖名录上，也大都是一些闻所未闻的奖项，诸如旅游勇者奖、特别开心果奖、“钓鱼”奖、聆听奖、闻鸡起舞奖、终老象贤奖等等，这些在常人看来完全“拿不出手”的奖项，却在象贤中学实实在在地颁行了多年。
每学期开学典礼上，象贤中学都要举行这样一次特别的颁奖，奖项奇特，出乎大多数人意料——按学校规定，凡符合事实、可合理解释又有正面意义的，师生都可自由申报，这让象贤中学的师生们重新审视“人的价值”。
也许是感动于它提供了一个切近体验自身价值的机会，虽然只是一个“民间奖项”，师生们对之还是热捧有加，每次颁奖都如逢节日，热闹非凡。
“这是我们自己的‘感动中国’，每一位师生都能从中收获感动，集聚能量。”对于这一校园特色文化活动，谭小华校长殊为看重。在他眼里，所谓的举贤用能，就是发现每一处人性的闪光，并加以渲染，以此激发人的强大内驱力。
这是象贤中学“贤文化教育”的核心。
贤文化：以文化的名义启程
象贤中学位于广州南郊的沙湾古镇，从清末的象贤家塾起始，到民国期间的“何氏学堂”“卢江小学”“私立象贤中学”，再到解放后的沙湾中学、番禺二中，及至后来复名象贤中学，已有一百八十余年历史，是一所真正的百年老校。
由于历史的原因，象贤中学此前曾一度处于乡镇中学的定位，长时间找不到进一步突破的缺口。2006年，谭小华校长调任象贤后，在校容、教研和氛围营造上入手，激活了这所百年老校内蕴的“核能量”，开启了学校发展的新纪元。
作为一个有着多年管理经验的校长，谭小华心里清楚，公办学校要办好，取决于三个条件：首要是政府，关键是老师，再就是校长智慧。作为一个爱思考的校长，谭小华不缺智慧，所以，象贤中学要突破，必须从取得政府支持和调动教师积极性上下功夫。
象贤中学远离市区，地处乡镇，这使其在政策支持和生源调配上都难免处处受限，制约了学校的进一步发展。
在对学校进行了一番仔细的调研后，谭小华意识到，象贤中学虽地处乡镇，却拥有得天独厚、令人垂涎的文化积淀，这是一般的乡镇中学所无法比拟的资源，也是象贤中学最大的宝藏。
如何让这笔宝藏发出其应有的光芒，照亮学校发展的前路？谭小华打破惯性思维，“先摘果再种树”，在到任不久后就发起了建校180周年校庆活动，广泛邀请海内外校友回乡，为母校的发展借计献策。
作为千年古邑，番禺人才辈出，有趣的是，尽管不是番禺第一名校，但作为本地最老的学府之一，象贤中学的校友却遍布番禺大地。
这一丰厚的人脉借由校庆的发酵，效应显著地被放大了。借助这一效应，象贤中学很快就从镇属学校变为区属学校。学校“地位”上升，教师们的“内生”活力也随之被激发。2009年，由于教改成绩突出，象贤中学完成三级跳，成为番禺区又一所国家示范性高中。
发展平台的改变，使学校有了不同的视野和资源，象贤中学开始步入名校行列，各种教研活动、参观访问和主题发言机会显著增加，老师们明显地感觉到这种变化，归属感增强，积极性陡增。
这一切，是伴随学校发展规划的实施进行的。调任象贤中学之初，谭小华就和老师们制订了学校未来十年的发展规划，提出改造校园、突破质量、提升文化三大任务，实现学校发展新跨越。
而今，伴随着校园改造的逐步完成，象贤中学已从一个暮气重重的百年乡校，发展而成今日古风厚重、气象庄然的当地名校，高考年年传捷报，一年一个新台阶。在改造校园告一段落、教学质量连年取得突破后，摆在谭小华面前的是一个新的问题：如何实现内涵发展？以文化建设为着力点，是谭小华的本能选择。
从教三十多年，谭小华对学校发展已有深刻认识：“教育的尽头是文化。所谓草木生情，墙壁说话，文化一旦被建立起来，它就将融入人们的血液，产生无坚不摧的强大力量。”
面对名目繁多的校园文化样式，象贤中学如何花海寻径，创建一种独特的文化来引领师生进一步前行呢？谭小华认为，民族文化有根，校园文化也应有根，而不能为创建一个文化而编造一种文化。象贤中学是一所百年老校，沙湾是一个千年古镇，这块土地上蕴藏着无数文化的因子。
在经过一段时间的考察和思量后，谭小华把目光从纷繁复杂的各种教育现象中收回，细心感知身边的风景。
沙湾原为珠江口的冲积平原，从滨海滩涂到繁华集市，积聚了丰厚的人文胜景，成为千年文脉之地、远近闻名的历史古镇，因为这一缘故，沙湾人一向崇尚诗书，文风浓厚。象贤中学附近的古建筑留耕堂，更记录着沙湾崇尚书墨、重文兴教的传统民风和沙湾历代十多位进士的砺学故事。
如何利用好这一身边宝贵的乡土资源，为学校发展立根、开枝和散叶服务？
谭小华从校名中受到启发，挖掘百年校史的文化沉淀：“‘象贤’不是人名、地名，而是一个动宾结构的词，即‘像贤’，意为‘向往贤能、崇尚贤德、见贤思齐、达至贤境’，这既是创校者兴学的愿望，也是象贤教育永恒的使命和追求。”
在这一思想的统领下，全校师生经过半年时间的讨论和提炼，最终确定了厚德、修身、明理、达智等四个方面，具有现代意义的忠孝礼仁信、睿敏博精行、雅谦毅俭勤、善真和恕正等二十个字的“贤文化”内涵体系。
由此，象贤中学开始了传承和光大学校尚贤重文之风的特色教育之路。他们编印教材、组织班会，开展以“瀚章”“三杰”“尚贤”“炳林”等有着特殊“贤文化”意味的词汇冠名的节庆活动，经过近两年时间的思考、探索，把有关“贤文化”的文化标识逐一提炼完成，有关方法和模式研究也已逐步启动，并成功申报为全国科研课题。
贤文化的构建，引领象贤中学向着文化办学的新起点迈进。
贤人：让每一位学生发现最好的自己
象贤中学刚提出“贤文化”的概念时，很多人不理解。毕竟孔子弟子三千，贤人才七十二个，象贤中学要让每个人成为“贤人”太不现实。
谭小华意识到，这是人们对德育的理解有差异，对“贤人”的理解有差异。“贤文化”要顺利开展，必须首先统整认识。
于是，在校会上他对老师们说：“德育是什么？很多人有误解，认为除了教学，什么法制教育、心理教育、青春期教育等等，都是德育。这固然不错，但认识太狭隘。我们认同的德育是，教育者创造合适的环境，促进学生认识、情感和能力提升的活动。”
“贤文化”，就是他想锻造的“合适的环境”。象贤中学是国家示范性高中，在这样的一所中学里，最关键的已不是手把手地教给学生知识，而是引领一种价值追求，让师生们成就自己；是提供一种价值导向，而不是培养某一些或某一类具体的所谓“贤人”。
谭小华概括说：“‘贤’是道德人格，也是才华能力。与古代贤人相比，现代贤人不需如孔子、孟子那样品行高洁、学识渊博、成就斐然、影响巨大，他就是社会中的一员，就在我们身边，平凡却也发挥着不小的作用，是正能量的代言人，是贤精神的传承者，即心智和谐、持续发展、造福社会的现代公民。”
如此看来，每一个人都可能是某一方面的贤才，每一个人身上都包孕着贤人的风采。哪怕是学业不精良，也可以在其他方面找到自己的优势，发现最好的自己。
从显性具象的“人”，到隐形抽象的“内质”，谭小华将“贤人”的范畴无限扩大了，这让“贤文化”的建设有了充分的空间。
为了让“贤文化”有一个科学的体系，谭小华组织老师们开发了“贤文化”校本课程。课程以“贤”为价值追求，设置“尚贤”“齐贤”“弘贤”三大系列。
对应学生的年龄特点和心理特点，三大课程分别在高中三个年级开设。高一“尚贤”重在培养崇德向上的情感态度，洁心德而修身；高二“齐贤”重在培养学习能力和行为能力，富才情而惠众；高三“弘贤”重在尊重差异，开发潜能，彰显个性，传播思想，追求润世兴邦的高尚境界。
贤文化课程既独立成体系，又与德育活动及学科教学融为一体。为此，学校在学科成绩表彰之外，还另设“特别奖”，表彰有“贤的特质”的学生，比如笑对困难的学生、特别懂事的学生、热心公益的学生等等，目的是培育健全的教育生态，引导学生形成健康人格和正确价值观。
2010年，学校针对学生普遍缺乏的吃苦精神，特地颁发给骆耿强同学“吃苦耐劳特别奖”。
颁奖会上，师生们都很感动。这本来只是一个普通的勤学孩子的经历，学校里有许多这样的孩子，但颁奖会这个特殊的场景，让其身上的精神得到传扬，让“贤人”的内涵有了具象。
为了扩大“特别奖”的影响，学校把所有获奖孩子的感言连同颁奖词等，一并结集成书。书里的每个孩子，都是他们最好的自己。
象贤中学有一项特殊的育人要求——倡导“一生一体艺”，就是学生在校期间要努力发展一门文体或艺术特长。这源于谭小华对人才培养的独特认识。
很多学生曾花费大量的时间和精力去学习某种乐器或体艺，上高中后为了高考，就只好忍痛不学了。这在其他学校是再正常不过的选择，甚至不这样做学校还会督促学生照做，但在象贤中学，学生们可以放心大胆地延续自己的爱好，在丰富的社团活动中充分挖掘自己的体艺潜质。
象贤中学每年都有数十位毕业生考上理想的体艺院校，这跟谭小华的倡导无疑大有关系。今天来看，“一生一体艺”不仅让学生学会享受健康生活、全面发展，而且无异于给学生多铺设了一条人生之路，毕竟不是每个学生都能考上高一级学校深造。当失去求学机会的学生走入社会，也许他可以靠着在中学时期练就的文体特长，开辟出一条属于自己的成功之路。
或许是受农村中学工作经历的影响，谭小华习惯于从人的“出路”上考虑教育问题：“我们的德育工作定位是以人为本、有教无类。人是德育的根本，学生来自不同家庭、地域、背景，试图给予一刀切的教育和评价是违背科学精神的。”
出于这种认识，谭小华认为，学校德育最基本的原则，就是必须尊重人性：尊重人性的本真，因为人是自然的表达；挖掘人性的潜能，人的发展需要教育的推手；点亮人性的光辉，每一个学生都是自然的杰作，教师要相信他们能战胜和超越自己。
尊重人性让象贤学子奔放而自信，有的学业精进，有的体艺优长，最大面积地成就“贤人”。
在德育管理上，谭小华还有一个独到的理解：德育要成功，必须坚持“旗帜加鞭子”。
他解释说：“有些管理者每天陷于事务，习惯使用‘鞭子’，抽打强制，效果可想而知。我们认为，学生到了高中阶段，自我教育能力已达到一定层次，这个时候应该多用‘旗帜’引领，给学生以‘灯塔’和方向的指引。”
象贤中学的“旗帜”就是“贤文化”。在这面大旗的引领下，象贤学子们享有充分自由的空间，以自觉的态度、自主的能力和自由的思想，去求得最好的发展，成就最好的自己，进而回报社会，成为真正的现代“贤人”。
贤：教师成长的新维度
象贤中学年年高考创佳绩，很多人以为象贤的老师一定经常加班加点，给学生“加料”，工作一定很累。他们想错了。事实上，谭小华从不强制要求教师坐班。
在象贤中学，教师生活中有一个特别的地方——类似“一生一体艺”，教学之余，每位教师都参加一个业余爱好方面的俱乐部。
这种特殊的管理思想源于谭小华独特的人生经历。谭小华是文革后第三届高考生，本来成绩优异的他却阴差阳错报读了中师，所幸当时的中师教育堪称优质，培养了大批优秀人才，尤其是艺术人才。至今仍有一副好嗓子的谭小华常说：“艺术素养是每个人都须努力具备的素养，艺术使人充满灵性和闪光。”
在他眼里，教师没有一点艺术素养是很遗憾的，这会让他的教育教学减色不少。
有这样一位尊重个性、崇尚艺术的校长，象贤中学的老师们无疑是幸福的。在象贤，老师们只要下午没课，就可以到相关场所去发展自己的“业余爱好”，提高自己的艺术素养，比如唱歌、跳舞、摄影、绘画以及各种运动，甚至登山、观鸟等等。
谭小华相信，良好的艺术素养会化作无形的力量，使教育呈现出美的特质和气场。况且，如同爱因斯坦所说，人与人的差异在于业余时间。作为重点中学，教师的责任感已毋需怀疑，这时候仍动不动就强令坐班，困住教师的手脚，无异于困住了他们飞翔的翅膀。
谭小华生性自由，在处理很多问题上都不依行传统，对于教师的评价，他也从不循众。他尊重有个性、有追求的教师，因为有“想法”才会有个性和追求，才更可能成为名师。
可惜的是，大部分老师没有“想法”，因为他们大都并不了解自身。
圣经说，人啊，认识你自己。这给谭小华以深刻启示：无论作为教师，还是作为人，首要的都是要认清他自己。所以，“找到自己”的教师，才可能成为优秀的教师。
科学研究证实，人有基因表达的需要。人身上都有某种特殊的基因，当遇到合适的条件，把这种基因“表达”出来，他就能取得成功。
作为教师，我们有何种特殊的基因？我们什么时候需要表达？只有充沛的检测空间，我们才能找到答案。
“学校管理的任务之一，就是尽可能地帮助教师找到这样一种‘表达’的机会。”作为校长，谭小华无疑是开明的、理智的。
事实上，出于种种目的，当前我国的大多数学校都在逼着老师往同一个方向齐步跑，结果有的跑得轻松愉快，有的跑得踉踉跄跄——他们本来就不在同一条起跑线上，却用同样的起止线去为他们划限，结果可想而知。
改变这一窘境的办法只有一个，那就是运用多维的标准去评测教师。谭小华不但在学生中设立“象贤特别奖”，也在教师中设立“象贤特别奖”，而且名目更加繁多，就是想办法让老师们更清楚地认识自己。
这如同他对自己的反思。有一段时间，他看到一些学校的校长每天站在校门口，亲自迎接学生到校。他问自己能做到吗？他觉得做不到，因为这是门卫最能干好的活计，自己无论如何不会干得比他们出色。
有这样一首小诗：
假如你命该扫街 / 就扫得有模有样 / 一如米开朗基罗在画画 / 一如莎士比亚在写诗 / 一如贝多芬在作曲。
这是全美最佳教师雷夫最喜欢的小诗，对此中道理，谭小华颇为认同：“这是对自我的最佳认知，有这种认识的人，才能心无旁骛地追寻自己的目标和理想。”
生活经验告诉谭小华：人的精力是有限的，找准方向，把最简单的事做到极致，就是成功。象贤中学的每位教师，不管热爱什么，哪怕业余时间把登山、摄影这等小事做到极致，他也会被视为成功的人，因为他热爱生活。
一个热爱生活的人，不可能把书教得多差。因为生活的热力会映射到教育当中，甚至使教育的冰点融化。这是谭小华没有说出来的理由。
2010年，陈绮文老师在申报“个人特别奖”时填报了“旅游勇者奖”，因为她利用假期，孤身一人完成了上海5天，内蒙古、黑龙江13天，四川云南25天的旅程，不因为没有旅伴而停止自己的步伐，终止对生活的热爱，同时她把所看、所感作为上课的第一手材料，结合课时内容穿插在自己的地理教学之中，极大地激发了学生的学习热情。
袁杏宜老师觉得自己可以申报“靓靓奖”，因为她拥有一份靓靓的职业，在社会上备受尊重；还有一个靓靓的家庭，有体贴的丈夫和可爱的孩子，让她在辛苦的工作之余有一个停歇的港湾；还有一批靓靓的同事，工作彼此激励，无私相助。因而，她总是心情靓靓，样子靓靓。
教师这种特殊的自我评价说明，象贤的老师们已经到了“不用扬鞭自奋蹄”的境界。这正好印证了谭小华常常提起的“高铁”理论。
谭小华说，许多人总拿“火车跑得快，全靠车头带”的说法来比喻校长的作用，那是旧观念，如今已是高铁时代，火车动力再不是来自单个的发动机，而是来自动车组。如果学校是高铁，每位老师就都是一个发动机，在协调系统的作用下，老师、校长共同牵引着学校朝前奔跑。
从七、八年前睁眼巴望学校多出几个重点大学录取生，到如今超重本线人数大幅度提升；从制度管理到文化引领，如今的象贤中学如同进入学校发展的“高铁”时代，每一位教师都在自己的位置上发出生命的动能，牵引着列车向前。
如同万物因丰富而多彩，人也因不同而生趣。让每一位教师都找到自己生命的发力点，这是对“贤者”精神的最好承继。
“‘贤’是一种优秀的内在素质，一种生命内涵，一种人生境界，一种时代精神。”在对“贤文化”有了更深层次的理解后，谭小华如此概括。
在一次工作报告里，谭小华诗意地总结：“时光无语，岁月有痕。”这是在百年老校前才能发出的感慨。在象贤中学，有一棵百年古松，粗硕斑驳，枝叶繁盛，如史存贤达，静静守望校园，见证了无数学子于此秉烛夜读，笔耕弦歌。这恰似对“贤文化”的某种诠释——岁月驳杂了他的容貌，唯精神底质永存。