《愚公移山》结尾神话的意蕴

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理解《愚公移山》结尾处的神话及其作用,有助于深刻理解寓言作者所倡导的愚公精神.
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肖培东老师曾说过,任何一篇文章都藏着一个文本教学的缝隙,把这个缝隙找到了,文章的教学就有出口了.细读肖老师的一篇篇教学实录我们会发现,肖老师对文本教学突破口的选择是很有智慧的:或基于文本标题,或基于文体,或基于文本核心词句,或基于统编教材的助读系统,或基于现场突发灵感,看似信手拈来却是精心选择.笔者就从肖老师的课堂实录中去发现、去解读他的教学突破口选择的用心所在.
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《庖丁解牛》是庄周五则寓言故事之一,故事虽短,但其不仅讲述了人们观察万事万物的过程,还充分发挥人类的自身智慧,来诠释对世界的认识.该则寓言不仅完美地诠释了老庄的哲学之“道”,而其过程也能够体现更多现实的真理.本文就从庖丁解牛的过程中阐释人基于现实,从经历到经验,从经验到理论,从理论到“道”的观念与观点,从庄周的世界观看如今的现代社会,以此来更客观地揭示现代社会中所存在的现象,从而帮助学生解读大自然以及社会之中的诸多关系,以此来形成自己的观念与想法.
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祥林嫂是一个悲剧典型.她因身世悲戚,有了逢人便说的满腹牢骚.然而,她不仅没有赢得众人的同情,反而因无休止的抱怨让她身边的众人对其厌烦不已.针对这一事实,有人以祥林嫂的牢骚为个案,探讨其倾诉的是不是传递负能量的话题,更有甚者,直接把祥林嫂的倾诉视为一种负能量的传递.在这样的背景下教学《祝福》这篇小说,讲解祥林嫂的悲剧,解读祥林嫂的牢骚,绝对不只是提升教学效果的需要.
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在景物描写的写作训练中,辐射思维、辐辏思维、侧向思维这三种思维方式是需要经常训练的,且容易被初中生接受和掌握.本文从这三种思维流程的关键要素分析出发,提炼出三类思维训练的策略,促进学生思维发展,提高景物描写质量.
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