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社会不可避免地存在着弱势群体。弱势群体的数量是在递增还是在缩减,弱势群体成员是否得到最大限度的帮助,反映出社会的进步程度。
能够给予弱势群体具体帮助的,并且最有优势、最有能力、最有条件的,应该首推为官之人。
《鲁提辖拳打镇关西》中的鲁智深和《变色龙》中的奥楚蔑洛夫,同属当时社会各自所在国家的“公务员”,一个为武官,一个为警官,皆在为官之列。但在对待各自所面对的弱势群体成员时,其行为截然有别,很值得众多的为官者和未来的为官者思考。
作为弱势群体典型代表的金氏父女,本是从东京来渭州投靠亲眷的,没想到了渭州之后,却无亲眷可靠,亲眷搬到了南京。父女二人只得流落异乡,而且“屋漏偏逢连阴雨”,遭到横行一方的镇关西的欺侮。金氏父女陷入进退两难的苦境之中:想要离开此地回东京去已是身无分文,无钱可走,又受控于镇关西的魔掌之中欲走不能,而留下也是活生生地受苦受辱。
这时谁要是能够救助金氏父女于苦难之中,那可真是金氏父女的再生父母。试想一般人即使想伸出救助之手也只能心有余而力不足,只有为官的鲁提辖才能充当这一角色。
鲁提辖富有正义感,最愤恨人世间这类不平事,又仗义轻财,身在一定的权势职位之上,且武艺超群。
他拿出银两资助金氏父女用作回东京去的路费,又亲自护送金氏父女逃出被看管的囚笼。他与金氏父女非亲非故,却尽了最大可能给他们最大的帮助,他的行为当然令人可敬,金氏父女是幸运的。
但靠手指头做细致活儿谋生的俄国社会底层的小市民赫留金就没有这样幸运了。他的手指头被一只小猎狗咬伤了,一个礼拜都干不了活儿。他想向小猎狗的主人讨个公道。专门负责处理此类事情、身为警官的奥楚蔑洛夫能够帮助赫留金讨个公道说法。但奥警官私心太重,不愿承担风险,生怕丢了饭碗,而且极其势利,眼睛只往上看,对赫留金这样的弱势群体不说一句人话,完全站在小猎狗的一边,因为小猎狗是一只极具社会势力、极有社会背景的猎狗。最后赫留金不仅没有讨到一个公道的说法,还受到了奥警官的一番恫吓与嘲笑。
同在为官之列,其行为是如此不同。
我们之所以褒扬鲁提辖,是因为他对弱势群体表现出的是以人为本:同情人的遭遇,想人所想,急人所急,解人之难,救人于困境之中。而贬斥奥警官,是因为他的行为表现出的不是以人为本,而是以狗为本:替狗说话,为狗辩护,站在狗的一边,人狗颠倒。
我们不可能再重复鲁提辖、奥警官所经历的那样一个时代,但是可以利用这“过去时”来透视“现在时”或“将来时”的为官之人。因为,今天鲁提辖、奥警官的众多赏析者也许不少就是明天的为官者,他们依然要去面对社会的弱势群体。可以说鲁提辖、奥警官就是两面极好的镜子。从弱势群体的角度来思考为官的鲁提辖、奥警官,也许才是最具有人本意义的。
能够给予弱势群体具体帮助的,并且最有优势、最有能力、最有条件的,应该首推为官之人。
《鲁提辖拳打镇关西》中的鲁智深和《变色龙》中的奥楚蔑洛夫,同属当时社会各自所在国家的“公务员”,一个为武官,一个为警官,皆在为官之列。但在对待各自所面对的弱势群体成员时,其行为截然有别,很值得众多的为官者和未来的为官者思考。
作为弱势群体典型代表的金氏父女,本是从东京来渭州投靠亲眷的,没想到了渭州之后,却无亲眷可靠,亲眷搬到了南京。父女二人只得流落异乡,而且“屋漏偏逢连阴雨”,遭到横行一方的镇关西的欺侮。金氏父女陷入进退两难的苦境之中:想要离开此地回东京去已是身无分文,无钱可走,又受控于镇关西的魔掌之中欲走不能,而留下也是活生生地受苦受辱。
这时谁要是能够救助金氏父女于苦难之中,那可真是金氏父女的再生父母。试想一般人即使想伸出救助之手也只能心有余而力不足,只有为官的鲁提辖才能充当这一角色。
鲁提辖富有正义感,最愤恨人世间这类不平事,又仗义轻财,身在一定的权势职位之上,且武艺超群。
他拿出银两资助金氏父女用作回东京去的路费,又亲自护送金氏父女逃出被看管的囚笼。他与金氏父女非亲非故,却尽了最大可能给他们最大的帮助,他的行为当然令人可敬,金氏父女是幸运的。
但靠手指头做细致活儿谋生的俄国社会底层的小市民赫留金就没有这样幸运了。他的手指头被一只小猎狗咬伤了,一个礼拜都干不了活儿。他想向小猎狗的主人讨个公道。专门负责处理此类事情、身为警官的奥楚蔑洛夫能够帮助赫留金讨个公道说法。但奥警官私心太重,不愿承担风险,生怕丢了饭碗,而且极其势利,眼睛只往上看,对赫留金这样的弱势群体不说一句人话,完全站在小猎狗的一边,因为小猎狗是一只极具社会势力、极有社会背景的猎狗。最后赫留金不仅没有讨到一个公道的说法,还受到了奥警官的一番恫吓与嘲笑。
同在为官之列,其行为是如此不同。
我们之所以褒扬鲁提辖,是因为他对弱势群体表现出的是以人为本:同情人的遭遇,想人所想,急人所急,解人之难,救人于困境之中。而贬斥奥警官,是因为他的行为表现出的不是以人为本,而是以狗为本:替狗说话,为狗辩护,站在狗的一边,人狗颠倒。
我们不可能再重复鲁提辖、奥警官所经历的那样一个时代,但是可以利用这“过去时”来透视“现在时”或“将来时”的为官之人。因为,今天鲁提辖、奥警官的众多赏析者也许不少就是明天的为官者,他们依然要去面对社会的弱势群体。可以说鲁提辖、奥警官就是两面极好的镜子。从弱势群体的角度来思考为官的鲁提辖、奥警官,也许才是最具有人本意义的。