环境污染、食品安全、交通拥堵、生存压力等等问题，让人们对生存处境忧心忡忡，于是逃离城市、回归田园成为现代都市人的一种新时尚、新选择。但是，回归后境遇如何？家乡真的是世外桃源？回归后真的可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”？现实给出的答案往往是令人沮丧，甚至是残酷的。环境如此逼仄，人们无处逃遁。这就是现实。
　　但是，思乡情绪还是折磨着正在大批量迅速崛起的城市中小资产阶级，在巨大重压下，他们渴望突围，这就形成了一股强大的去城市化的趋势。于是家乡、故乡强劲地占据他们的情感世界，从而形成了一种时尚的心病与情结——乡愁。这股乡愁席卷而来，迅速地传染着以各种形式与名义背井离乡的人。有人说：家乡是地理的，故乡是心灵的。今天，现实家乡因为城市化进程导致空心化，致使心灵故乡也发生实质性的变化，故乡成为专供遥望、回忆和祭奠的模式化符号。但这种遥想所带来的反思与行为却又十分的脆弱，总是受到坚硬现实的威胁与挑战。所以，有人说故乡已经沦陷。无论这种言论是危言耸听还是真实写照，曾让人回味无穷的故乡确实正在记忆深处渐渐消遁，留下的只是哀愁的乡愁与童年般的记忆。而当下，无处不在、铺天盖地呈现的怀旧情绪与多愁善感，其实是在拒绝着我们真正的故乡。那种看似熟悉实则陌生的东西，正在侵袭着我们的记忆，模糊了我们对故乡复杂的情感，企图填补我们心灵的空虚。正如，对很多人来说，历经千辛万苦春节返乡却发觉年味索然，这种与理想相距甚大的现实，加剧心灵的落差与遗憾。于是，故乡在怀旧中显影，在现实中褪色。
　　而真实的乡村，在时代发展大潮中，迅速退化，被无情地边缘化。乡村自身生态、文化的破坏，陋习、观念的固化，直接拒绝回归的人，让他们心生“生活在别处”的失落与怅惘。在沉重的打击与失败之后，很多人不得不无奈地认同张爱玲说过的那句话：公寓是最合理想的避世的地方。在公寓避世又如何？越来越多涌进城市的人，成为浮游于钢筋水泥丛林的寄居者，无法渗入城市的肌理，他们的心灵没有归宿感。他们不仅在地理或空间意义上离开家乡，更从生活方式与意义世界的认同上失去故乡。人，寄居在生活中，心灵最终还是无法栖息在土地上。这是很多人的共同焦虑，也是很多人物质丰富后，仍然没有幸福感的原因所在。
　　基于这些思考与探索，我写下了《唐宋的田园牧歌》。唐宋从字面上取自小说主人公的姓氏，也隐指充满诗意的盛世唐宋或唐诗宋词——令人神往的时代，令人神往的文化。唐、宋夫妻回归田园、回归故乡的失败，不仅是行为的失败，感情皈依的失败，更是整个现实的失败。那么这些不愿意在城市残酷压力之下失去自我、痛苦挣扎的人，该何去何从？这是当今中国的一大问题。也是我的焦灼。正如我对宋小词的归宿一片迷惘。
　　责任编辑 林东涵