【摘 要】
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《中国纳贤史话》收录了自先秦迄清初的纳贤故事，为“人才脱颖而出，鼓之以吹”，读后深受教益。但令人不满足的是，在全书九十六则故事中，属于先秦、两汉的四十七则，几占一半(其中春秋、战国时期又达二十九则)，而元、明、清三代仅选了十二则，只占全书十分之一多点。这就容易使人产生时代愈近纳贤愈少的错觉。 其实，历代明主良臣纳贤荐贤者不绝于书。以元代为例，铁木真之对耶律楚材，忽必烈之对廉希宪、马可·波罗，似都
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《中国纳贤史话》收录了自先秦迄清初的纳贤故事，为“人才脱颖而出，鼓之以吹”，读后深受教益。但令人不满足的是，在全书九十六则故事中，属于先秦、两汉的四十七则，几占一半(其中春秋、战国时期又达二十九则)，而元、明、清三代仅选了十二则，只占全书十分之一多点。这就容易使人产生时代愈近纳贤愈少的错觉。
其实，历代明主良臣纳贤荐贤者不绝于书。以元代为例，铁木真之对耶律楚材，忽必烈之对廉希宪、马可·波罗，似都属“于纳贤之举有所启迪者”，倘能入选，则元代纳贤故事，就不会只《张文谦两擎郭守敬》这孤独一枝了。
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一九九六年，在凯洛格基金会的支持下，美国重要的二十五所州立大学校长创建了“赠地大学与国家未来凯洛格委员会”（简称“凯洛格委员会”）。在创建典礼上，委员会发表了题为《对变革负责》的报告。其中一段话颇意味深长：“大学再也不能漠视让它们身处险境中的变化环境，如果依旧视之为与身边世界越来越不相干、仅仅满足兴趣与好奇的场所，它们就如同恐龙，正冒着成为文化性质的侏罗纪公园中展品的危险。高等教育已经不能承受这种
关于我是哪一年离开人世的，我自己也已记得不大清楚了。只依稀还记得仿佛是在公历一一二三年的一天，人们为我盖好了棺材，将我悄悄地埋葬了。我的灵魂化做了一片云，悠游于无垠的蓝空，让那无用的遗骸化成淤泥。 噢，命运常常是这样捉弄人： 他们说杰姆西王光荣的宴饮的宫殿， 如今只有狮子和蜥蜴在那里隐现； 而野驴踏过好猎的巴拉姆王的墓坟， 却再不能惊醒他的深梦。①(第十八首) 我的少年时光是在
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一本书有时会象一座博物馆，将许多新奇而耐人寻味的东西陈现在人们面前，眼下这本书便是如此。 美国加州大学帕特里夏·里昂选编的《南美土著》有一个很长的副标题：《有关最鲜为人知的大陆的文化人类学文集》，它很恰当地概括了全书的内容。这部论文与考察报告集选编，分为五部分：对南美印第安文化的一般性研究、南美印第安文化与自然资源的关系、对某些印第安文化的个别性研究、南美文化与超自然观念的关系、印第安人对外界影
文艺鉴赏学是一门年轻的学科。强调鉴赏学研究，其目的不应只限于为文艺批评增加活力，而应把鉴赏看作是从美学、心理学等多角度研究文艺消费规律的一门边缘性学科。人民文学出版社最近出版了《鉴赏文存》(龙协涛编)一书，一定程度上弥补了长期以来对鉴赏学研究的忽视和怠慢。诚如王朝闻先生在书的代序里所说，《鉴赏文存》“预示着未来的新收获”。 《鉴赏文存》荟萃了五四以来诸多名家谈鉴赏理论的重要文章。其中不少文章所谈
路翎这个名字，你当然是熟悉的，但从来还没听见过也说不定。任何国家的当代文学史，在经过时间的删汰以前，总象一列施施然蜿蜒而来的慢行客车，每到一个站口都得停下来下人和上人——即便你有办法弄到一张长程联运软卧票，尽可以隔着双层窗玻璃端坐着或斜躺着，又哪能认得清那些上上下下、进进出出的陌生而张皇的面孔呢？ 不过，路翎可不是一个来去匆匆的过客，他在文学史上是留下了勤恳、险峻而深刻的足迹的。建国以前，整个四
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