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戴望舒的成名作《雨巷》选编在人教版普通高中课程标准实验教科书《语文（必修1）》中。这首诗约作于政治风云激荡、诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天。诗人以狭窄阴沉的雨巷比喻当时黑暗的社会，以雨巷中徘徊的独行者比喻在革命中失败的人，以像丁香一样结着愁怨的姑娘比喻朦胧而时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有所期待的情怀，给人一种朦胧而幽深的美感。
为什么会有这样的象征意义？为什么“丁香一样的姑娘”能理解成“诗人美好的理想”的象征？仅仅是因为时代背景吗？如果学生读到这样的诗却没有任何可供参考的资料，他们又怎样来理解呢？这些思考逐步激发了笔者对原型意象的思考。
原型意象指在某种抒情传统中长期使用并因之产生了固定内涵的模式化意象。它具有比喻、象征的功能，能引发相对固定的情感、想象，暗示相对稳定的意义。《雨巷》在语境取向上属于繁复、朦胧的美。诗人通过意象化的语言、密植的意象及比喻、象征的手法，表现深厚的情感内蕴以增强诗歌语言的张力。笔者认为，这种艺术效果的产生与《雨巷》选择“雨巷、丁香、姑娘”这些原型意象共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有所期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感有直接关系。
雨巷：渲染烘托气氛的意象选择
诗作以《雨巷》命名，开篇就营造出江南梅雨季节小巷深处撑一把油纸伞独立雨中的姑娘的销魂形象，让人刻骨铭心，久久难忘。“雨”是古典文学中一个具有原型意味的传统抒情意象。迷蒙的细雨是诗人创作的催化剂，也是诗人情绪与思想的对应物，所以诗人常常借此表现物象与心象的融汇。运用“雨”这种意象时，诗人写雨中的风景往往是为了写人的心境，写雨的迷蒙往往显示着生命的某种缺憾或惆怅。
在《雨巷》中，诗人把“雨”的意象作为客观物象来蕴含深刻的意蕴。有雨的南方小巷，人更少，更见缠绵，更易伤情；江南雨季，细雨飘巷，烟雨朦胧，撩人情思。戴望舒创造性地把“雨”和“巷”组合起来，构成了一个特有的意象——“雨巷”。较之单独的“雨”或“巷”，这种组合的意象更有情致，更见凄切。结合原型意象和诗人的创作背景，我们不难发现：小巷的悠长、沧桑、冷清恰是诗人寂寥心情的最佳寄寓；凄风苦雨喻示了诗人内心的抑郁与悲凉、矛盾与痛苦，同时也为诗人生命的悲凉提供了广阔的抒情空间，最终隐喻出风雨如磐的政治象征意义，即诗歌描绘的这幅梅雨时节悠长狭窄而寂寥的江南“雨巷”的阴沉图景，正是当时黑暗阴沉社会现实的写照。
香草美人：完美文学原型的意象继承
以“花草”喻美人，以“美人”喻理想，本是中国古典诗词中的常见现象。《诗经·硕人》形容美人“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《诗经·蒹葭》首开以“求女”喻“从善”的先声。《诗经·汉广》的“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”，也以“求女”喻“从善”。
屈原继承并发展了《诗经》的比兴传统，在其代表作《离骚》中以“求女”为中心来象征自己对社会理想的追求，开创了“香草美人”的艺术手法先河。张衡的《四愁诗》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等，都不同程度地继承了这种诗篇结构和比兴手法。可以说，在表达追求理想的情感时，上述结构与手法已形成一种固定的民族文化表达形式，积淀于后世文人的意识深处，如伤春悲秋、才子佳人一般，成为一个文学原型。
戴望舒具有很高的中国古典文化修养，他在诗歌中自觉运用这一表现形式，以对丁香姑娘的渴望来象征对美好理想的追求是再自然不过了。美丽的“姑娘”是诗人梦寐以求的美好理想的象征，但这种理想却如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，虽给人暂时的安慰，却留下永久怀念和无限惆怅。“姑娘”可望而不可即，追求虽执着但“道阻且长”，“姑娘”永远“宛在水中央”。这就给抒情主人公的追求涂上了一层悲剧色彩。
丁香：獨特文化底蕴的意象象征
整首诗说不清、道不明的迷蒙意境更多来源于“丁香”二字。“丁香”是中国古典诗词中的典型意象，是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。
《雨巷》中“一个丁香一样结着愁怨的姑娘”源于南唐中主李璟的词“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。唐朝诗人李商隐也有类似的诗句，如“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”。丁香形状像结，开在暮春时节，诗人们面对丁香时往往易生伤春之感，因而把丁香视为愁品；丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。此外，丁香花虽美，但容易凋谢，那么以丁香为象征的姑娘自然也容易消失离去，象征着理想的像“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”自然也如丁香一样容易消失离去。
在诗人笔下，这位有着“丁香一样”的颜色和芬芳的姑娘、忧愁、哀怨、虚幻缥缈、不可触摸和把握。很明显，这种意象传达出了诗人此刻忧愁、迷惘的心态。这正是这首诗“言有尽而意无穷”的原因之一。《雨巷》将丁香的愁心和雨中的惆怅联系在一起，与“丁香空结雨中愁”有异曲同工之妙，显然是对中国古典诗词中描写愁情的意象和方法的成功借鉴。
戴望舒曾说过，“诗不是某一个官感的享乐，而是全官感或超官感的东西”，有了绝好的意象，诗人“巧妙的笔触”便会变为“绝端的微妙——心灵底微妙与感觉底微妙”。我们如果从《雨巷》的意象出发追根溯源，分析其艺术魅力产生之源泉，不难发现它其实依然根植于中国传统文学的原型意象之中。戴望舒受传统文学的浸染，具有典型的传统文人特点，却又不拘泥于前人的理解，创作出令人涵泳回味的经典，实在可贵。
对《雨巷》意象的这种追索，既有助于引导学生正确理解这首诗，又有利于他们今后的诗歌学习。
（作者单位：黄冈市红安县大赵家高级中学）
责任编辑 姜楚华
为什么会有这样的象征意义？为什么“丁香一样的姑娘”能理解成“诗人美好的理想”的象征？仅仅是因为时代背景吗？如果学生读到这样的诗却没有任何可供参考的资料，他们又怎样来理解呢？这些思考逐步激发了笔者对原型意象的思考。
原型意象指在某种抒情传统中长期使用并因之产生了固定内涵的模式化意象。它具有比喻、象征的功能，能引发相对固定的情感、想象，暗示相对稳定的意义。《雨巷》在语境取向上属于繁复、朦胧的美。诗人通过意象化的语言、密植的意象及比喻、象征的手法，表现深厚的情感内蕴以增强诗歌语言的张力。笔者认为，这种艺术效果的产生与《雨巷》选择“雨巷、丁香、姑娘”这些原型意象共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有所期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感有直接关系。
雨巷：渲染烘托气氛的意象选择
诗作以《雨巷》命名，开篇就营造出江南梅雨季节小巷深处撑一把油纸伞独立雨中的姑娘的销魂形象，让人刻骨铭心，久久难忘。“雨”是古典文学中一个具有原型意味的传统抒情意象。迷蒙的细雨是诗人创作的催化剂，也是诗人情绪与思想的对应物，所以诗人常常借此表现物象与心象的融汇。运用“雨”这种意象时，诗人写雨中的风景往往是为了写人的心境，写雨的迷蒙往往显示着生命的某种缺憾或惆怅。
在《雨巷》中，诗人把“雨”的意象作为客观物象来蕴含深刻的意蕴。有雨的南方小巷，人更少，更见缠绵，更易伤情；江南雨季，细雨飘巷，烟雨朦胧，撩人情思。戴望舒创造性地把“雨”和“巷”组合起来，构成了一个特有的意象——“雨巷”。较之单独的“雨”或“巷”，这种组合的意象更有情致，更见凄切。结合原型意象和诗人的创作背景，我们不难发现：小巷的悠长、沧桑、冷清恰是诗人寂寥心情的最佳寄寓；凄风苦雨喻示了诗人内心的抑郁与悲凉、矛盾与痛苦，同时也为诗人生命的悲凉提供了广阔的抒情空间，最终隐喻出风雨如磐的政治象征意义，即诗歌描绘的这幅梅雨时节悠长狭窄而寂寥的江南“雨巷”的阴沉图景，正是当时黑暗阴沉社会现实的写照。
香草美人：完美文学原型的意象继承
以“花草”喻美人，以“美人”喻理想，本是中国古典诗词中的常见现象。《诗经·硕人》形容美人“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《诗经·蒹葭》首开以“求女”喻“从善”的先声。《诗经·汉广》的“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”，也以“求女”喻“从善”。
屈原继承并发展了《诗经》的比兴传统，在其代表作《离骚》中以“求女”为中心来象征自己对社会理想的追求，开创了“香草美人”的艺术手法先河。张衡的《四愁诗》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等，都不同程度地继承了这种诗篇结构和比兴手法。可以说，在表达追求理想的情感时，上述结构与手法已形成一种固定的民族文化表达形式，积淀于后世文人的意识深处，如伤春悲秋、才子佳人一般，成为一个文学原型。
戴望舒具有很高的中国古典文化修养，他在诗歌中自觉运用这一表现形式，以对丁香姑娘的渴望来象征对美好理想的追求是再自然不过了。美丽的“姑娘”是诗人梦寐以求的美好理想的象征，但这种理想却如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，虽给人暂时的安慰，却留下永久怀念和无限惆怅。“姑娘”可望而不可即，追求虽执着但“道阻且长”，“姑娘”永远“宛在水中央”。这就给抒情主人公的追求涂上了一层悲剧色彩。
丁香：獨特文化底蕴的意象象征
整首诗说不清、道不明的迷蒙意境更多来源于“丁香”二字。“丁香”是中国古典诗词中的典型意象，是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。
《雨巷》中“一个丁香一样结着愁怨的姑娘”源于南唐中主李璟的词“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。唐朝诗人李商隐也有类似的诗句，如“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”。丁香形状像结，开在暮春时节，诗人们面对丁香时往往易生伤春之感，因而把丁香视为愁品；丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。此外，丁香花虽美，但容易凋谢，那么以丁香为象征的姑娘自然也容易消失离去，象征着理想的像“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”自然也如丁香一样容易消失离去。
在诗人笔下，这位有着“丁香一样”的颜色和芬芳的姑娘、忧愁、哀怨、虚幻缥缈、不可触摸和把握。很明显，这种意象传达出了诗人此刻忧愁、迷惘的心态。这正是这首诗“言有尽而意无穷”的原因之一。《雨巷》将丁香的愁心和雨中的惆怅联系在一起，与“丁香空结雨中愁”有异曲同工之妙，显然是对中国古典诗词中描写愁情的意象和方法的成功借鉴。
戴望舒曾说过，“诗不是某一个官感的享乐，而是全官感或超官感的东西”，有了绝好的意象，诗人“巧妙的笔触”便会变为“绝端的微妙——心灵底微妙与感觉底微妙”。我们如果从《雨巷》的意象出发追根溯源，分析其艺术魅力产生之源泉，不难发现它其实依然根植于中国传统文学的原型意象之中。戴望舒受传统文学的浸染，具有典型的传统文人特点，却又不拘泥于前人的理解，创作出令人涵泳回味的经典，实在可贵。
对《雨巷》意象的这种追索，既有助于引导学生正确理解这首诗，又有利于他们今后的诗歌学习。
（作者单位：黄冈市红安县大赵家高级中学）
责任编辑 姜楚华