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作者简介：吴双（1994.2-），汉，女，黑龙江绥化人，哈尔滨师范大学文学院2017级硕士研究生，研究方向为比较文学与世界文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01
《远山淡影》作为石黑一雄的长篇小说，全书以女性为主要人物，描写了一位日本女人悦子借“自己的朋友”佐知子隐喻自己，回忆自己的移民到美国之前的经历。本文拟以女性主义叙事学角度对《远山淡影》进行解读。
一、《远山淡影》的叙述视角
视角是叙述者在叙述时所采用的观察故事世界的角度。小说从女主人公“我”的视角展开，向读者讲述故事。小说中，主人公悦子在暮年时期通过与二女儿的聊天中开始回忆自己在日本时期的朋友“佐知子”发生的故事，来反思自己逃离日本的对错。
本书以个人叙述声音所展开，但聚焦人物却是“佐知子”。主人公悦子在叙述中将自身的经历投射到另一个人佐知子的身上，转而将再婚不久的日本传统女性时期的自己当做真正的自我，与佐知子对话。在回忆中，以他人身份来看待发生在自己身上的事，既是一种逃避，也是挣扎的表现。
在小说中，故事分成了两个部分，真实世界中的我和女儿景子的故事，以及回忆中的佐知子与其女儿万里子的故事。老年的悦子，凭借自己的回忆去衡量自己当时所做的对与错。对于当时传统的日本妇女悦子来说，佐知子的选择无疑是正确的，最初悦子将自我的独立性压抑在主妇的身份之下，得不到女性应得的待遇；战争之后的佐知子，拒绝了在日本的一切可能，而却选择相信一个酒鬼期待着同他去美国。尽管女儿显示出极度缺乏安全感的样子，但在佐知子的眼睛里却依然她觉得美国更适合女孩子成长。在这种观点背后，是由于战争给日本女性带来的巨大的创伤，导致女性宁愿牺牲亲人的幸福也迫切希望逃离当下的意愿，佐知子带着万里子离开了日本。但是当我们随着悦子的讲述明白万里子就是景子的时候，也就知道了景子早在故事的开始就自杀了。在悦子与二女儿妮基回忆的时候说：”可是你瞧，妮基，我一开始就知道。我已开始就知道她在这里不会幸福的。可我还是决定把她带来。”这种前后的矛盾，正展现出，当代女性为自由所作出的牺牲是巨大的，但又为其意义而感到疑惑。
悦子通过自己的叙述视角，不仅将悦子与佐知子进行比较，也在将万里子、景子，以及妮基做了比较。悦子离开日本的结果是景子的自杀，以及妮基成为了区别于自由女性。但在书中后半段，妮基未婚同居，她的话语中表露出她认为结婚和家庭主妇是没有意义的。但悦子却说“可说到底，妮基，没什么别的了。”在书中，除了与大卫同居之外，并没有提到妮基的其他生活，甚至在悅子问起她的打算时显得很生气。可是无论是悦子或者是妮基争取到自己的作为人的自由选择性之后来说，她们却又迷失在自己的意义中。
二、《远山淡影》的性别主体
女性主义批评的一个基本论点是：成为凝视对象是受压迫的标志。
在悦子的叙述中，首先成为“聚焦者”的是佐知子。佐知子在男性的压迫下度过了前半生。以至后期即使在藤原太太的店里打工的时候，佐知子也没有想过在日本安静顺从的生活下去，她在寻找一个不会压抑自我的地方，为此她和弗兰克去了小旅馆。她不仅做了，还认为这样弗兰克一定会带她去美国的，她可以开始新的人生了，可以给万里子自由的生活。尽管她成功的离开了日本，但随着景子的死亡，悦子开始怀疑自己决定的正确性。这种反思并不仅仅属于悦子一个人，而是所有的女性。
万里子是第二个“聚焦者”。万里子的童年是惨淡的，被所有人忽略，佐知子一心要把万里子带出国，让她成为自由的新女性。但是她却忽略了作为一个母亲所应尽到的责任。佐知子不仅没有履行自己的承诺，而且在唯一能够让女儿感到开心的游玩里，选择将女儿得到的篮子以及小猫一同遗弃在河里，杀死了女儿的天真和对母亲的信任。当他们要出发去美国的前一天，万里子拒绝，但佐知子保证说：“你要是不喜欢那里，我们随时可以回来。”这种保证当景子在英国自杀的时候，恰恰变成了嘲讽。
妮基是第三个“聚焦者”，在全书人物中，无论是在名字还是生活上，妮基是最接近于新女性的。妮基的名字是悦子和丈夫妥协的结果，悦子想要一个英文的名字，摆脱过去，但她的丈夫正相反。妮基是东西方的产物，她的存在是具有代表性的，这体现在妮基对人生的态度上；不婚、同居、无业、没有追求。妮基看似脱离了男性的压制，但被排斥在社会之外，她无法找到自我。
三、结语
石黑一雄在书中所写的女性形象，叙述着女性追求自由的过程。尽管书中并没有大量的描写男性人物，但它却笼罩着整部书的构成，悦子没有权利为小女儿取名字，为了出国不得不和酗酒的弗兰克在一起，景子在家里的不受重视。这些所有的背后都有着男性的影子。本书的意义在于，通过悦子在年老时期的反思，向我们展示究竟如何选择一条正确的获得女性自由的道路，具体的进程绝不会像书中人物一样，但真正如何取得女性的平等地位，石黑一雄与我们女性一样，都在摸索的路上。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01
《远山淡影》作为石黑一雄的长篇小说，全书以女性为主要人物，描写了一位日本女人悦子借“自己的朋友”佐知子隐喻自己，回忆自己的移民到美国之前的经历。本文拟以女性主义叙事学角度对《远山淡影》进行解读。
一、《远山淡影》的叙述视角
视角是叙述者在叙述时所采用的观察故事世界的角度。小说从女主人公“我”的视角展开，向读者讲述故事。小说中，主人公悦子在暮年时期通过与二女儿的聊天中开始回忆自己在日本时期的朋友“佐知子”发生的故事，来反思自己逃离日本的对错。
本书以个人叙述声音所展开，但聚焦人物却是“佐知子”。主人公悦子在叙述中将自身的经历投射到另一个人佐知子的身上，转而将再婚不久的日本传统女性时期的自己当做真正的自我，与佐知子对话。在回忆中，以他人身份来看待发生在自己身上的事，既是一种逃避，也是挣扎的表现。
在小说中，故事分成了两个部分，真实世界中的我和女儿景子的故事，以及回忆中的佐知子与其女儿万里子的故事。老年的悦子，凭借自己的回忆去衡量自己当时所做的对与错。对于当时传统的日本妇女悦子来说，佐知子的选择无疑是正确的，最初悦子将自我的独立性压抑在主妇的身份之下，得不到女性应得的待遇；战争之后的佐知子，拒绝了在日本的一切可能，而却选择相信一个酒鬼期待着同他去美国。尽管女儿显示出极度缺乏安全感的样子，但在佐知子的眼睛里却依然她觉得美国更适合女孩子成长。在这种观点背后，是由于战争给日本女性带来的巨大的创伤，导致女性宁愿牺牲亲人的幸福也迫切希望逃离当下的意愿，佐知子带着万里子离开了日本。但是当我们随着悦子的讲述明白万里子就是景子的时候，也就知道了景子早在故事的开始就自杀了。在悦子与二女儿妮基回忆的时候说：”可是你瞧，妮基，我一开始就知道。我已开始就知道她在这里不会幸福的。可我还是决定把她带来。”这种前后的矛盾，正展现出，当代女性为自由所作出的牺牲是巨大的，但又为其意义而感到疑惑。
悦子通过自己的叙述视角，不仅将悦子与佐知子进行比较，也在将万里子、景子，以及妮基做了比较。悦子离开日本的结果是景子的自杀，以及妮基成为了区别于自由女性。但在书中后半段，妮基未婚同居，她的话语中表露出她认为结婚和家庭主妇是没有意义的。但悦子却说“可说到底，妮基，没什么别的了。”在书中，除了与大卫同居之外，并没有提到妮基的其他生活，甚至在悅子问起她的打算时显得很生气。可是无论是悦子或者是妮基争取到自己的作为人的自由选择性之后来说，她们却又迷失在自己的意义中。
二、《远山淡影》的性别主体
女性主义批评的一个基本论点是：成为凝视对象是受压迫的标志。
在悦子的叙述中，首先成为“聚焦者”的是佐知子。佐知子在男性的压迫下度过了前半生。以至后期即使在藤原太太的店里打工的时候，佐知子也没有想过在日本安静顺从的生活下去，她在寻找一个不会压抑自我的地方，为此她和弗兰克去了小旅馆。她不仅做了，还认为这样弗兰克一定会带她去美国的，她可以开始新的人生了，可以给万里子自由的生活。尽管她成功的离开了日本，但随着景子的死亡，悦子开始怀疑自己决定的正确性。这种反思并不仅仅属于悦子一个人，而是所有的女性。
万里子是第二个“聚焦者”。万里子的童年是惨淡的，被所有人忽略，佐知子一心要把万里子带出国，让她成为自由的新女性。但是她却忽略了作为一个母亲所应尽到的责任。佐知子不仅没有履行自己的承诺，而且在唯一能够让女儿感到开心的游玩里，选择将女儿得到的篮子以及小猫一同遗弃在河里，杀死了女儿的天真和对母亲的信任。当他们要出发去美国的前一天，万里子拒绝，但佐知子保证说：“你要是不喜欢那里，我们随时可以回来。”这种保证当景子在英国自杀的时候，恰恰变成了嘲讽。
妮基是第三个“聚焦者”，在全书人物中，无论是在名字还是生活上，妮基是最接近于新女性的。妮基的名字是悦子和丈夫妥协的结果，悦子想要一个英文的名字，摆脱过去，但她的丈夫正相反。妮基是东西方的产物，她的存在是具有代表性的，这体现在妮基对人生的态度上；不婚、同居、无业、没有追求。妮基看似脱离了男性的压制，但被排斥在社会之外，她无法找到自我。
三、结语
石黑一雄在书中所写的女性形象，叙述着女性追求自由的过程。尽管书中并没有大量的描写男性人物，但它却笼罩着整部书的构成，悦子没有权利为小女儿取名字，为了出国不得不和酗酒的弗兰克在一起，景子在家里的不受重视。这些所有的背后都有着男性的影子。本书的意义在于，通过悦子在年老时期的反思，向我们展示究竟如何选择一条正确的获得女性自由的道路，具体的进程绝不会像书中人物一样，但真正如何取得女性的平等地位，石黑一雄与我们女性一样，都在摸索的路上。