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关系式话题作文的特点是，总话题中有“子话题”，如“慢与善”中的“慢”和“善”就是两个子话题。写作立意时一定要兼顾话题中的子话题，哪一项都不能丢失。
首先，在思维上要搞清关系式话题中子话题之间的关系。也就是说，对关系式话题中的子话题不能单独去思考，而应该从它们之间存在的关系上去审题立意。
就“慢和善”而言，其关系可从两方面来分析。一是矛盾的反比关系：“慢”了就不“善”，想“善”就不能“慢”；二是和谐的正比关系：“慢”孕育着“善”，“善”缘起于“慢”。这两种立意都紧扣了“慢与善”的关系，所以对话题是兼顾到位的。这两种立意都是对的。在一般情况下，依据它们都可以动笔成文。然而，在追求快节奏的今天，“慢和善”矛盾关系的立意是人们认识的主流，已被大多数接受，所以没有必要再大写特写。此文立意的最佳角度应是“和谐关系”的立意为好，即“‘慢’孕育着‘善’，‘善’缘起于‘慢’”。
再如以“认识环境与改变环境”为话题作文，也许初看不那么容易，但如果能紧扣二者之间的关系，认真分析他们之间的关系到底是什么，那就好立意行文了。总体上讲，“认识环境是改变环境的前提，改变环境必须先认识环境”，把握了这种关系，我们就可以有多种立意，可以有很多内容可写了。
可写“无所作为”。一个人对自己生活的环境了如指掌，深知问题的症结在何处，但从来不去改变它，这种了解是没有积极意义的。如学生埋怨班上纪律如何差，但就是没有努力从我做起改变它，这是怨天尤人无所作为的表现。
可写“忍耐能干”。有一差生，谁都不愿和他坐在一起，一同学在老师的安排下和他成了同位。这位同学开始尽量忍受干扰，并仔细观察分析，在完全掌握了差生的情况后，他对症下药，一步一步地改变了差生，使之变成了黄金搭档，学习环境得到了改善。
可写“盲目蛮干”。某人新到某县，雄心勃勃，要改变这里的现状，但因不了解本县的实情，结果既没有政绩，又笑话百出，甚至还给群众带来了灾难。
可写“实干有为”。某人来到某贫困县，通过认真地调查研究，详细地掌握了本县的劣势和潜能，制订出合理的发展计划，最终使这个县焕然一新。
从表面上看，事物之间的关系可分为两大类：无关系和有关系。但从哲学上讲，事物都是普遍相联系的，“无关系”只是表面的，本质上是有关联的，因此，“有关系”才是普遍的。而“有关系”又可分为三种关系：正比关系，反比关系，互补关系。关系式话题中的子话题之间的关系主要就表现在“有关系”的三种关系：正比关系，反比关系，互补关系。
“人文素养与发展”（04年浙江卷）是正比关系：人文素养越高，其发展就越好；人文素养越差，其发展就越差。要想发展，就必须有良好的人文素养。
“个人积习与社会公德”是反比关系。“个人积习”越重，“社会公德”越差。个人积习严重影响着社会公德。当然，从另一角度讲，社会公德也能对个人积习起到转化作用，良好的环境和社会风貌能促使个人消除坏习惯，形成好习惯。
就“享受快餐文化和走进经典”的话题而言，如果把两个子话题看成是正比关系，那意思就是“越享受快餐文化就越能走进经典”或“不能享受快餐文化就不能走进经典”，这显然是不合事理的。如果把两个子话题看成是反比关系，那意思就是“享受了快餐文化就不能走进经典”或“不享受快餐文化就能走进经典”，这显然也是不合事理的。诸如“放弃快餐文化，走进经典文化”、“远离快餐文化”等说法就是学生把二者看成反比的结果。其实，对人而言，“享受快餐文化和走进经典”之间应该是互补关系。享受快餐文化可以使人轻松快乐，走进经典可以让人变得深厚深沉。既能享受快餐文化，又能走进经典的人才能既轻松快乐，又深厚深沉。不能走进经典，人就会流于肤浅甚至轻浮；不能享受快餐文化，人就感受不到生活的丰富。由此可见，“享受快餐文化和走进经典”在我们的精神世界里是相反相成的互补关系。
当然，还有更为复杂一些的关系。 如“自我认识和他人期望”（04重庆卷）。“自我认识”和“他人期望”常常是不一致的，有时是矛盾的，有时候是相同的。因此，立意可以是“‘他人期望’可以影响‘自我认识’”，也可以是“‘自我认识’不能被‘他人期望’左右”。
由上可见，理清子话题之间的内在联系，为立意行文辩明了方向。因为，子话题之间的内在联系理清了，话题的内涵也就理解了。
其次，在表述上要对子话题有明显的兼顾，也就是在文章立意的统领下，要对子话题分别组句，不能把任何一个子话题弃而不顾。如胡绳的《想和做》中，“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的”，这两句对子话题“想”和“做”双向兼顾，可谓是关系话题的经典表述。再如对“生存与精神”这一关系式话题，可以写出“生存离不开精神的主导，精神是生存的支柱，同时也需要生存来体现”的句子来统领话题，使子话题不被丢失。有了这样的句子，自然会使全文的内容对子话题双向兼顾；或者说文中对子话题双向兼顾的内容会自然而然引出这样的句子。如此，文章就能紧扣话题了。
总之，抓住话题，搞清子话题之间的内在联系，在表述的时候，紧紧抓住子话题组织语言，二者兼顾，就不会顾此失彼，不会把关系式话题写成单向话题了。
杨锦全，教师，现居湖北房县。
首先，在思维上要搞清关系式话题中子话题之间的关系。也就是说，对关系式话题中的子话题不能单独去思考，而应该从它们之间存在的关系上去审题立意。
就“慢和善”而言，其关系可从两方面来分析。一是矛盾的反比关系：“慢”了就不“善”，想“善”就不能“慢”；二是和谐的正比关系：“慢”孕育着“善”，“善”缘起于“慢”。这两种立意都紧扣了“慢与善”的关系，所以对话题是兼顾到位的。这两种立意都是对的。在一般情况下，依据它们都可以动笔成文。然而，在追求快节奏的今天，“慢和善”矛盾关系的立意是人们认识的主流，已被大多数接受，所以没有必要再大写特写。此文立意的最佳角度应是“和谐关系”的立意为好，即“‘慢’孕育着‘善’，‘善’缘起于‘慢’”。
再如以“认识环境与改变环境”为话题作文，也许初看不那么容易，但如果能紧扣二者之间的关系，认真分析他们之间的关系到底是什么，那就好立意行文了。总体上讲，“认识环境是改变环境的前提，改变环境必须先认识环境”，把握了这种关系，我们就可以有多种立意，可以有很多内容可写了。
可写“无所作为”。一个人对自己生活的环境了如指掌，深知问题的症结在何处，但从来不去改变它，这种了解是没有积极意义的。如学生埋怨班上纪律如何差，但就是没有努力从我做起改变它，这是怨天尤人无所作为的表现。
可写“忍耐能干”。有一差生，谁都不愿和他坐在一起，一同学在老师的安排下和他成了同位。这位同学开始尽量忍受干扰，并仔细观察分析，在完全掌握了差生的情况后，他对症下药，一步一步地改变了差生，使之变成了黄金搭档，学习环境得到了改善。
可写“盲目蛮干”。某人新到某县，雄心勃勃，要改变这里的现状，但因不了解本县的实情，结果既没有政绩，又笑话百出，甚至还给群众带来了灾难。
可写“实干有为”。某人来到某贫困县，通过认真地调查研究，详细地掌握了本县的劣势和潜能，制订出合理的发展计划，最终使这个县焕然一新。
从表面上看，事物之间的关系可分为两大类：无关系和有关系。但从哲学上讲，事物都是普遍相联系的，“无关系”只是表面的，本质上是有关联的，因此，“有关系”才是普遍的。而“有关系”又可分为三种关系：正比关系，反比关系，互补关系。关系式话题中的子话题之间的关系主要就表现在“有关系”的三种关系：正比关系，反比关系，互补关系。
“人文素养与发展”（04年浙江卷）是正比关系：人文素养越高，其发展就越好；人文素养越差，其发展就越差。要想发展，就必须有良好的人文素养。
“个人积习与社会公德”是反比关系。“个人积习”越重，“社会公德”越差。个人积习严重影响着社会公德。当然，从另一角度讲，社会公德也能对个人积习起到转化作用，良好的环境和社会风貌能促使个人消除坏习惯，形成好习惯。
就“享受快餐文化和走进经典”的话题而言，如果把两个子话题看成是正比关系，那意思就是“越享受快餐文化就越能走进经典”或“不能享受快餐文化就不能走进经典”，这显然是不合事理的。如果把两个子话题看成是反比关系，那意思就是“享受了快餐文化就不能走进经典”或“不享受快餐文化就能走进经典”，这显然也是不合事理的。诸如“放弃快餐文化，走进经典文化”、“远离快餐文化”等说法就是学生把二者看成反比的结果。其实，对人而言，“享受快餐文化和走进经典”之间应该是互补关系。享受快餐文化可以使人轻松快乐，走进经典可以让人变得深厚深沉。既能享受快餐文化，又能走进经典的人才能既轻松快乐，又深厚深沉。不能走进经典，人就会流于肤浅甚至轻浮；不能享受快餐文化，人就感受不到生活的丰富。由此可见，“享受快餐文化和走进经典”在我们的精神世界里是相反相成的互补关系。
当然，还有更为复杂一些的关系。 如“自我认识和他人期望”（04重庆卷）。“自我认识”和“他人期望”常常是不一致的，有时是矛盾的，有时候是相同的。因此，立意可以是“‘他人期望’可以影响‘自我认识’”，也可以是“‘自我认识’不能被‘他人期望’左右”。
由上可见，理清子话题之间的内在联系，为立意行文辩明了方向。因为，子话题之间的内在联系理清了，话题的内涵也就理解了。
其次，在表述上要对子话题有明显的兼顾，也就是在文章立意的统领下，要对子话题分别组句，不能把任何一个子话题弃而不顾。如胡绳的《想和做》中，“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的”，这两句对子话题“想”和“做”双向兼顾，可谓是关系话题的经典表述。再如对“生存与精神”这一关系式话题，可以写出“生存离不开精神的主导，精神是生存的支柱，同时也需要生存来体现”的句子来统领话题，使子话题不被丢失。有了这样的句子，自然会使全文的内容对子话题双向兼顾；或者说文中对子话题双向兼顾的内容会自然而然引出这样的句子。如此，文章就能紧扣话题了。
总之，抓住话题，搞清子话题之间的内在联系，在表述的时候，紧紧抓住子话题组织语言，二者兼顾，就不会顾此失彼，不会把关系式话题写成单向话题了。
杨锦全，教师，现居湖北房县。