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〔关键词〕 文言文教学 ；兴趣；认识；
诵读；生活
〔中图分类号〕 G633.33
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2012）
19—0076—01
文言文教学是中学语文教学的重头戏，对提高学生的语文素养有着重要的意义。可长期以来，文言文教学却费时费力，效果欠佳。究其原因，恐怕与陈旧的文言文教学方法不无关系。即由教师逐字逐句讲解，学生匆匆忙忙记录。这种模式固然有一定的作用，因袭既久，也容易为教师和学生所接受，但教师教得吃力，学生学得疲劳，课堂上死气沉沉，学生对文言文产生厌倦的情绪，教学质量难以提高。
那么怎样让文言文教学激起学生的学习兴趣，我觉得可以从以下几方面做起：
一、明确认识、端正态度。课本选编的文言文都是祖国文化中的精髓，它们为记录和传承民族文化起到了不可替代的作用。 “现代文是由文言文发展过来的”（周正 逵），现代汉语“很多精华还要从文言里面去学” （北师大王宁）。因此，教师要教育学生重视文言文，不能认为它们过时了、无用了，就不学习，更不能仅仅为了考试得分而学习。
二、加强诵读，以优美的语言感染学生。文言文中有很多节奏明快、气势如虹、意蕴深远、感情丰富的句子，读起来朗朗上口，欲罢不能。教学中可以借助这些句子的吸引力对文章反复诵读，深刻体味文言文语言的美感，激发学生的学习兴趣。
三、文言文字词教学要尽可能与现代汉语接轨。教学中要充分挖掘有生命力的文言词汇，让学生体会它们在现代汉语中的广泛应用。比如， “见 +动词”表被动，《廉颇蔺相如列传》有“徒见欺”和“恐见欺于王而负赵”两句；表偏指，如李密《陈情表》有“慈父见背”一句。其实在现代汉语中也有这种语法现象。比如日常生活中常用的见笑、见教、见谅、见怪等词语，“见笑”表被动，“见教”、“见谅”、“见怪 ”表偏指。通过古今联系，结合学生自身的语言储备来学习文言知识和语法，学生就会觉得文言文亲近一些，不再望而生畏。
四、利用生活中常用的成语辅助教学，激发学生的兴趣。如“愚公移山”（《列子·汤问》），“守株待兔”（《韩非子·五蠹》），“完璧归赵”（《史记·廉颇蔺相如列传》），“五十步笑百步”（《寡人之于国也》），“卧薪尝胆”（《勾践灭吴》），这些成语，学生都耳熟能详，教学相关文章前适当讲述这些成语故事，既增强了课堂的趣味性，吸引了学生的注意力，也有利于课堂内容的展开。
五、紧扣感情的脉搏，走进古人的心中。文言文虽然在用词上和表达方式上不同于现代文，但是人的感情却是一脉相承的。阅读文言文中那些抒发个人深厚感情的文章，我们完全可以转换角色，设身处地地站在作者的角度去理解。比如《出师表》中诸葛亮的忠诚，《陈情表》中李密的孝心，《报任安书》中司马迁的悲愤。当我们摸到这些人感情脉搏的时候，我们就不再觉得古人是那样遥远，他们其实跟我们站得很近。
六、联系现实生活，解读文言文的思想意义。我们知道被选入教材的文言文大多是古代文章大家的典范之作，千百年淘洗而流传，永不褪色。它们或赞美山川、或记叙经历、或阐发哲理、或抒情言志，表达了古人对真善美的追求，长期吟咏会使人在无形中受到熏陶。先哲们的崇高理想、美好情操是我们取之不尽的精神财富。教学中我们要充分挖掘这些东西，用古人智慧的结晶来教育学生，引导学生，帮助他们认识社会，建立正确的人生观、价值观。比如， 杜牧《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，讲人们要不断吸取历史教训。韩愈《师说》“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，提倡人们向所有比自己优秀的人学习。蒲松龄《促织》“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也”则提醒为政者，自己的一言一行都关系到百姓的命运，绝不可掉以轻心。除此之外，我们还能领略到名家的精神典范，如《爱莲说》暗喻了周敦颐的精神追求，《茅屋为秋风所破歌》展示了杜甫的道德情操，《过零丁洋》凝聚着文天祥的民族气节……诸如此类的作品，短期学习必将会提高学生对事物的认识，长久学习对学生的思想观念，道德情操，人生理想必定会产生积极作用。
当然，教无定法，以上只是笔者在从事文言文教学过程中探索出的几点方法和体会。现在，新课程改革已全面展开，改革传统文言文教学方式，调动学生学习兴趣，促进学生自主学习，是每一个语文教师都应该积极探索的。
编辑：刘於诚
〔关键词〕 文言文教学 ；兴趣；认识；
诵读；生活
〔中图分类号〕 G633.33
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2012）
19—0076—01
文言文教学是中学语文教学的重头戏，对提高学生的语文素养有着重要的意义。可长期以来，文言文教学却费时费力，效果欠佳。究其原因，恐怕与陈旧的文言文教学方法不无关系。即由教师逐字逐句讲解，学生匆匆忙忙记录。这种模式固然有一定的作用，因袭既久，也容易为教师和学生所接受，但教师教得吃力，学生学得疲劳，课堂上死气沉沉，学生对文言文产生厌倦的情绪，教学质量难以提高。
那么怎样让文言文教学激起学生的学习兴趣，我觉得可以从以下几方面做起：
一、明确认识、端正态度。课本选编的文言文都是祖国文化中的精髓，它们为记录和传承民族文化起到了不可替代的作用。 “现代文是由文言文发展过来的”（周正 逵），现代汉语“很多精华还要从文言里面去学” （北师大王宁）。因此，教师要教育学生重视文言文，不能认为它们过时了、无用了，就不学习，更不能仅仅为了考试得分而学习。
二、加强诵读，以优美的语言感染学生。文言文中有很多节奏明快、气势如虹、意蕴深远、感情丰富的句子，读起来朗朗上口，欲罢不能。教学中可以借助这些句子的吸引力对文章反复诵读，深刻体味文言文语言的美感，激发学生的学习兴趣。
三、文言文字词教学要尽可能与现代汉语接轨。教学中要充分挖掘有生命力的文言词汇，让学生体会它们在现代汉语中的广泛应用。比如， “见 +动词”表被动，《廉颇蔺相如列传》有“徒见欺”和“恐见欺于王而负赵”两句；表偏指，如李密《陈情表》有“慈父见背”一句。其实在现代汉语中也有这种语法现象。比如日常生活中常用的见笑、见教、见谅、见怪等词语，“见笑”表被动，“见教”、“见谅”、“见怪 ”表偏指。通过古今联系，结合学生自身的语言储备来学习文言知识和语法，学生就会觉得文言文亲近一些，不再望而生畏。
四、利用生活中常用的成语辅助教学，激发学生的兴趣。如“愚公移山”（《列子·汤问》），“守株待兔”（《韩非子·五蠹》），“完璧归赵”（《史记·廉颇蔺相如列传》），“五十步笑百步”（《寡人之于国也》），“卧薪尝胆”（《勾践灭吴》），这些成语，学生都耳熟能详，教学相关文章前适当讲述这些成语故事，既增强了课堂的趣味性，吸引了学生的注意力，也有利于课堂内容的展开。
五、紧扣感情的脉搏，走进古人的心中。文言文虽然在用词上和表达方式上不同于现代文，但是人的感情却是一脉相承的。阅读文言文中那些抒发个人深厚感情的文章，我们完全可以转换角色，设身处地地站在作者的角度去理解。比如《出师表》中诸葛亮的忠诚，《陈情表》中李密的孝心，《报任安书》中司马迁的悲愤。当我们摸到这些人感情脉搏的时候，我们就不再觉得古人是那样遥远，他们其实跟我们站得很近。
六、联系现实生活，解读文言文的思想意义。我们知道被选入教材的文言文大多是古代文章大家的典范之作，千百年淘洗而流传，永不褪色。它们或赞美山川、或记叙经历、或阐发哲理、或抒情言志，表达了古人对真善美的追求，长期吟咏会使人在无形中受到熏陶。先哲们的崇高理想、美好情操是我们取之不尽的精神财富。教学中我们要充分挖掘这些东西，用古人智慧的结晶来教育学生，引导学生，帮助他们认识社会，建立正确的人生观、价值观。比如， 杜牧《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，讲人们要不断吸取历史教训。韩愈《师说》“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，提倡人们向所有比自己优秀的人学习。蒲松龄《促织》“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也”则提醒为政者，自己的一言一行都关系到百姓的命运，绝不可掉以轻心。除此之外，我们还能领略到名家的精神典范，如《爱莲说》暗喻了周敦颐的精神追求，《茅屋为秋风所破歌》展示了杜甫的道德情操，《过零丁洋》凝聚着文天祥的民族气节……诸如此类的作品，短期学习必将会提高学生对事物的认识，长久学习对学生的思想观念，道德情操，人生理想必定会产生积极作用。
当然，教无定法，以上只是笔者在从事文言文教学过程中探索出的几点方法和体会。现在，新课程改革已全面展开，改革传统文言文教学方式，调动学生学习兴趣，促进学生自主学习，是每一个语文教师都应该积极探索的。
编辑：刘於诚