摘 要：百年大计，教育为本。清朝李绿园所著的《歧路灯》是中国第一部以教育为题材的长篇小说，作者围绕着主人公“误入歧途、不可自拔——倾尽家产、潦倒窘迫——浪子回头、功成名就的人生经历”，指出了父母、师长、朋友等在青年教育中的重要性，并着重对其教育思想的当代性进行了探讨。
　　关键词：浪子回头；人物形象；教育思想；当代性
　　《歧路灯》的作者是河南的李绿园，成书大致与《儒林外史》和《红楼梦》同时，是以正统儒士的立场反思当时青年子弟的教育问题。张国光在其论文中认为《歧路灯》是“被埋没了二百多年的优秀古典小说”，呼吁“做父母的可以一读”，“青年人可以一读”，“治文学史的人，更必需读它”。
　　一.世家子弟，资质聪慧，家教严密，亲近正人
　　（一）“父教”的重要性和“易子而教”的思想
　　谭绍闻的父亲谭忠弼为人端方耿直，学问醇正，是一个正统儒士，对绍闻的教育极为重视，管教严格，终日与娄朴、宋隆吉同读于碧草轩。一年时间，州县取《五经》童生，娄朴和谭绍闻皆表现不凡。学院道：“这两个童生，玉堂人物，继此以往，将来都是阁部名臣。本院藻定，是定不差的。”聪明的资质，严谨的家教，贤良的师友，再以庄淑的慧娘为妻，谭绍闻的一生即使没有什么大的成就，守住父业也是绰绰有余的。然而孝移为绍闻精心策划的人生轨迹在孝移去世后，不可避免的走向了歧途。孝移深受儒家思想的影响，这里便体现了孟子的“易子而教”的思想。《孟子·离娄上》载：“公孙丑曰：‘君子之不教子，何也？’孟子曰：‘势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒……。”孝移除了在生活中言传身教，努力为绍闻做一个好的榜样之外，又费尽心力请得品行学问俱佳的好友娄潜斋做绍闻的老师。
　　（二）松弛结合的教育方法
　　孝移对绍闻的管束是极为严格的，从丹徒修宗谱归来，知道绍闻在外玩耍，“一時怒从心起，站起来，照端福头上便是一掌”。三月三日，王氏欲让两个孩子去会上走走，孝移也不准。作者借王氏和娄潜斋之口对孝移过于严格的管束表示了否定。王氏说：“你再休要把一个孩子，只想锁在箱子里，有一点缝丝儿，还用纸条糊一糊”。对孩子的教育要严密与松弛结合，一味地把孩子同外界隔离起来，反而会激发孩子对外界的好奇和向往。孝移去世之后，由于绍闻缺乏社会交往经验和是非判断能力，很快的就走上了歧途，与此相反，早早就开始帮助父亲做生意的王隆吉在与人的交往中养成了精明的性格，爱玩却又不忘正业，交友而又自觉远离各种诱惑。
　　二.母亲溺爱，结交损友，年轻气盛，误入歧途
　　（一）“母教”的重要性和理智施教的教育思想
　　孝移去世后，王氏便在绍闻的教育过程中至为重要。但王氏却是一个糊涂的女人家，对绍闻只知道一味的迁就和溺爱。绍闻在赌场欠下许多赌债，自觉羞愧难当，上吊求死，被救下之后，王氏心疼的说道：“你就是略弄一弄，谁嗔你来？输得也有限，再休这样儿吓我。”王氏对绍闻之溺爱，可见一斑。在王氏的纵容下，绍闻酗酒、赌博、听戏、嫖妓，养戏子、谋葬父、欲迁茔、开赌场、烧丹灶，铸私钱、打抽丰、鬻坟树、卖家产，直至走投无路方才真正改过。作者通过王氏的教训告诉我们溺爱会产生怎样的后果，“父母之爱子，则为之计深远”，对孩子真正的爱是为他的前途考虑，而不是一味的护短，娇惯和纵容。
　　（二）结交正友，远离匪人
　　除了母亲的溺爱之外，正是谭绍闻结交的一群损友把他一步步的推向深渊。起先是盛希侨，绍闻的堕落是从与他的接触开始的。他教会绍闻看戏赌博酗酒，也是和他一块看戏的时候，绍闻结识了引诱他一步步走入歧途的夏逢若，致使绍闻欠下大量赌债。一旦绍闻立志要改过，便处心积虑的以女色诱之。作者通过绍闻在损友的引诱下误入歧途，又在损友的纠缠下脱身不得的教训告诉我们，“子弟宁可不读书，不可一日近匪人”。绍闻最后的改过，也是在族亲谭绍衣，忠仆王中，岳父孔耘轩、父执程嵩淑、娄潜斋等“正人”的帮助下才得以脱身的。“亲近正人”是青年子弟择友所需要遵循的标准。
　　三.面慈心软，毫无主见，知错难改，优柔寡断
　　（一）为人师表要德才兼备
　　李绿园写了两位老师作为反面形象。一个是“沐猴而冠”的侯冠玉，他每日看戏、赌博，到学里，十遭还撞不着一遭。他为绍闻做了一个很不好的榜样，对绍闻的误入歧途也负有很大的责任。另一个是惠人也，惠人也深受程朱理学的桎梏，每天讲些正心诚意的话头，却迂腐呆板，没有真正的学识，直把绍闻讲的“像一个寸虾入了大海，紧紧泅了七八年，还不曾傍着海边儿”。让绍闻读书的兴致全无，不久就又动摇了自己改过的志向。这两个老师，一个无师德，一个无师才，免不了要误人子弟，一个从品行上把绍闻带入歧途，一个从学识上误了绍闻。因此，为人师表，应该师德与师才具备，不仅要在为人处世上给学生以潜移默化的正面熏陶，也要以真正的学识和正确的方法去引导学生。
　　（二）教育目的：品行为先，学问次之，功名最末
　　明清时期以八股取士，八股文写作要求很高，但由于形式上的死板又使得它有章可循。因此不少急功近利之人便一味地背诵模仿范文，而不在原典上面下功夫。侯冠玉就是这种假知识分子在作品中的反映。他对绍闻说：“你只把我新购这两部时文，千遍熟读，学套，不愁不得功名”。当得知侯冠玉不讲《四书》《五经》，而专让绍闻背诵时文，不禁痛呼“杀吾子矣”。可以看出作者对这种不学真知识，专逞假本领的假知识分子的痛恨和厌恶。书读得好自然有会为我们带来好处，但读书的时候若只怀着功利之心是切不可取的。教育的根本目的是培养独立健康的人格而不是制造赚钱的工具。
　　四.迷途知返，用心读书，重振家业，功成名就
　　（一）树立并坚定正确的理想志向
　　谭绍闻是红着脸涉入歧途的，毕竟是有根袛的人家，受过父亲严格的教育，因此每次在赌场输钱或惹上官司之后，也颇为后悔，一心要改志。本书一共写了绍闻的五次改志。前四次改志，都以失败告终，一方面也是夏逢若等人的贪婪无耻，死缠烂打的要拉绍闻下水，另一方面是由于他性格的原因，面慈心软，毫无主见，很容易就动摇了自己的志向。绍闻改志的曲折历程告诉我们，青年人要树立正确的价值观，坚定自己的理想志向不要被外界诱惑所动摇。
　　（二）知错能改，善莫大焉
　　谭绍闻的“浪子回头”，有很多方面的偶然因素，一是他受过父亲良好的家教，学了些儒家的仁义礼智，资质敦厚，本性善良。二是父执、王中等人的教诲和帮助。三是族亲谭绍衣的提拔。四是走投无路，不得不走正道。把贫苦煎熬也受够了，别无他法才渐渐明白过来，落得个“诚则明矣”。但这并不意味着所有步入歧途的子弟都能够回头是岸，更多的人则像张绳祖那样知是迷途却难以回头。是以子弟不可不谨慎。
　　五.结语
　　《歧路灯》从青年自身、父母、亲友、师长等角度传达了作者的教育观念，探讨了教育过程的复杂性与长期性。作为中国第一部以教育为题材的古典长篇小说，李绿园所传达的教育思想具有跨时代的意义，在今天仍值得我们思考和借鉴。尤其是其提出的八字小学“用心读书，亲近正人”，在任何时候都是青年子弟应该谨记的。
　　参考文献：
　　[1]张国光.歧路灯论丛[A].中州书画社，1982.
　　[2]李海观.歧路灯[M].黑龙江美术出版社，2014.
　　[3]万丽华，蓝旭译注.孟子[M]，中华书局，2006.
　　[4]蓝翎，歧路灯论丛[A].中州书画社出版，1982.
　　作者简介：
　　高阿丹（1996.11-），女，河南平顶山人，河南省郑州大学文学院本科在读，主要研究方向：中国古代文学。