【摘 要】
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海德格尔的基础存在论实质上主张实践行为相对于理论行为的优先性.以此为据,海德格尔批评了康德-胡塞尔式的意识哲学中所包含的认知主义倾向.这一思路的论辩重心在于此在生存论分析中的“寻视操劳”概念.本文认为,“寻视”作为实践活动包含着的环节,就其自身而言无法被纯然地刻画为实践性.“寻视”为操劳提供着非主题的谓述知识,包含着无法消解的认识论要素.因此,海德格尔对所谓认知主义导向的意识哲学的批评需要被重新审视.这一审视将初步表明,只有回到意识意向性的框架下,主体的行动与其认识之间异质的一体关系才能从“操劳”概念的模
【机 构】
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西安交通大学人文社会科学学院哲学系
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海德格尔的基础存在论实质上主张实践行为相对于理论行为的优先性.以此为据,海德格尔批评了康德-胡塞尔式的意识哲学中所包含的认知主义倾向.这一思路的论辩重心在于此在生存论分析中的“寻视操劳”概念.本文认为,“寻视”作为实践活动包含着的环节,就其自身而言无法被纯然地刻画为实践性.“寻视”为操劳提供着非主题的谓述知识,包含着无法消解的认识论要素.因此,海德格尔对所谓认知主义导向的意识哲学的批评需要被重新审视.这一审视将初步表明,只有回到意识意向性的框架下,主体的行动与其认识之间异质的一体关系才能从“操劳”概念的模糊性中脱身,从而重新获得恰当的阐明.
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“听”与“闻”存在关联.“闻”作为一种进阶式的“听”,加入了理性的认知能力,要求主体对听到的内容予以“有往有来”的理性判断.在《论语》中,孔子在听闻意见后,能作出理性的回应;学生也能虚心听取,以老师为目标不断靠近.从政治生活来看,“闻”“听”与政治实践密切相关,“听”的政治哲学意蕴彰显了其在国家治理中发挥的作用.“听”帮助个体更好地体认和践行“礼”,从而在修身的基础上树立天下情怀,以达成不再有诉讼的太平社会.“闻”以“道”的体认与理想人格的培养为旨归,成为了《论语》中把握“道”的重要方式,这一方面彰显了“
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有时,作家的寥寥数笔就能把一个人物的乏味无趣勾勒出来.比如《大萧条前夜的繁荣与疯狂》形容胡佛那段:“如今,他有了家室,有两个年幼的儿子,搬进了肯辛顿区坎普顿小丘的一栋大房子,成为了伦敦商界的栋梁之材.他具备了一定的社交能力,但还是很蹩脚.他家的晚宴常常在无声无息中进行.从没听他提到过一句诗、一出戏、一件艺术品.”rn一句诗、一件艺术品有多重要?它象征着品味,能跨越等级的限制,不受世俗条件的约束,让人眼前一亮,甚至难以忘怀.你会记得李莫愁反复吟唱的“问世间情为何物,直教人生死相许”,但她的武功招数却印象不深
在近日召开的中央人大工作会议上,习近平总书记从完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的战略高度,深刻回答新时代发展中国特色社会主义民主政治、坚持和完善人民代表大会制度的一系列重大理论和实践问题,为新时代加强和改进人大工作指明了方向.立法是人大的重要工作职责,中国特色社会主义法律体系是我国立法成就的集中体现.在新时代,加快完善中国特色社会主义法律体系,需要深刻把握社会主义法律体系的“中国特色”,从而更好地引领和加强立法工作,以良法促进发展、保障善治.
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上初中的时候,我在音乐班,几乎每个周末都要参加合唱团的排练.我通常会在出发去学校前打开邮箱,把里面最新送到的报纸塞进书包.坐在音乐教室里带有小桌子的椅子上,将歌谱和报纸叠放在桌面上,当我所在的中声部暂时休息时,我就浏览报纸上的新闻.报纸上的消息都被我读完后,这份报纸就成了旧报纸.我用它和邻桌的高声部成员交换,他给我巧克力,我送他旧报纸.
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《黑格尔的经验概念》是海德格尔阐释黑格尔思想的关键作品,它洞察到精神而非意识才是黑格尔哲学的基点,但又将阐释的方向有意扭转到尼采式的权力意志话语上.就对《精神现象学》文本的考释而言,这种阐释虽然比一般的学院研究更为深刻,但终究抹杀了黑格尔精神学说打破理性陷入的分裂困境的原意,将一种过强的主体性含义强加给它.就对形而上学史的梳理而言,这种阐释虽然有助于我们看到黑格尔“终结”了形而上学的某个面向这一事实,却同时有反向投射、“以今度古”的危险.尽管如此,对于这样的阐释,更有益的对待方式是让阐释者与被阐释者保持争
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