道家的杨朱说：“丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外？”我一面佩服杨朱是个赤裸裸的性情中人，没有任何掩饰，倒也率真洒脱，比伪君子强多了；一面又不免为他捏一把汗，有了这些，就真的无所求了吗？
　　近来读过《晏子春秋》，看过齐景公的行径，才发现，杨朱的论断是个十足的伪命题。
　　齐景公是个超会享受的男人，他极尽奢华，吃喝玩乐样样精通。喝起酒来可以连饮七天七夜，跟有了网瘾的孩子一样不可救药。把工作抛到一边，跑到署梁一带打猎，可以18天不问政事。为了听最新的流行音乐，可以整夜不睡，第二天都起不来床，无法正常上朝。尤其热爱时装，为了展示最新款式的巨冠长衣，临朝听政一整天，天黑了，大家饿得前胸贴后背也不罢休。为了搭配刚装修的房子，特意穿上黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具，环佩叮当，披发乱首，南面而立，傲然摆出很酷的造型。聘请鲁国巧匠打造出最新潮的鞋子，鞋带是黄金做的，饰以白银、珍珠、美玉，大冬天穿出来上朝，太重，只能勉强抬起脚，还要忍受冻伤脚的危险……
　　按说，这样的人要风得风，要雨得雨，还有个忠心能干的国相晏婴打理朝政，根本不用为国事操心，只负责为所欲为就可以了，哪还有工夫烦恼？可他还真就烦上了，而且很烦。他置酒于泰山之阳，酒酣之时，四望其地，竟喟然长叹，泣下数行，很伤心地说：“寡人将去此堂堂之国而死乎？”左右陪哭的一大堆。
　　也许，这便是传说中的“富贵病”了。齐景公哪里晓得，当他在泰山脚下酒足饭饱后哭哭啼啼、无限伤感时，还有多少人身处水深火热之中，食不果腹？又有多少人为第二天的生计奔忙不息？
　　杨朱的道友列子超脱了很多，他和庄子一样，喜欢拿孔子开无伤大雅的玩笑。他说，孔子周游列国到泰山时，看到了快乐的隐士荣启期。当时，荣启期正无忧无虑地在郊外散步，身上随意裹了张鹿皮，腰上随便系了根麻绳，抚琴而歌，且歌且行。
　　那些年，孔子总是走得很累，看到这么一个有趣的人，就像下班回家打开电视看到一个很轻松的娱乐节目，想先睹为快。孔子问他为啥高兴，荣启期回答得十分圆满，说：“我快乐的内容很多。天生万物，以人为贵，我有幸为人，一乐也；男尊女卑，以男为贵，我又有幸是个男人，二乐也；有人胎死腹中，有人夭于襁褓，我行年九十，三乐也。我很穷，但我有音乐和书籍，当何忧哉？”
　　孔子万没想到，荣启期是个幸福点这么低的人，看看自己累累若丧家之犬的衰样，忍不住脫口而出：“善哉，能自宽者也！”
　　想来，即使拥有了全世界，若缺少一颗能自宽的心，也会陷入迷惘，就如齐景公；而即便一无所有，换个眼光，也会快乐无穷，就如荣启期。一切贵在自宽！日日奔忙的现代人，都给自己起了个英文名，叫压力山大。无论富贵还是贫穷，都动辄喜欢抱怨两声，若抱怨能解决问题，那就只管抱怨去吧！不在抱怨中爆发，就在抱怨中灭亡。
　　明人陈眉公说：“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生 ；死不足悲，可悲是死而无补。”有一种晴朗的心态，才会有一个晴朗的明天。把幸福点放低一点，再低一点，就会发现，原来，幸福是这么简单。
　　 （编辑 静林）