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《全日制义务教育语文课程标准》在总目标中提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求，并且在阶段目标中明确提出小学阶段学生诵读优秀诗文不少于160篇（段）。因此，古诗词教学在语文教学中占据着比较重要的地位。然而由于古诗中所描写的景物事件、人物与学生生活的年代有一定距离，学生并不能很好把握它的内涵和写作风格。以下是笔者在十多年的语文教学中，总结出的古诗词教学策略。
一、自主学习
（一）配乐吟唱，传承经典
一般学习古诗均要求背诵，古诗的节奏感很适合瞬时记忆，对于长时记忆较难保持。在教学中，我尝试让学生用吟唱、表演的方式来帮助记忆。如教学《乞巧》时，我采用了吟唱的方式来帮助学生理解和记忆。
乞巧
1=G 2/4
2 3 6 1 | 2 3 1 | 6 1 2 3 | 2 6 1 |
七夕 今宵 看碧 霄， 牵牛 织 女 渡 河 桥。
6 1 2 3 | 1 2 3 | 2 3 6 1 | 2 3 1 | |
家 家 乞 巧 望 秋 月， 穿 尽 红 丝 几万 条。
又如在教学辛弃疾的《清平乐·村居》时，为了让学生在理解词意的基础上感受到了田园景色的美，我选用了著名歌星王菲的《水调歌头·明月几时有》的音乐，配上这首词，唱起来琅琅上口，学生顿时来劲，唱得十分投入。
（二）古今融合，创新经典
古诗词用词考究、寓意深刻，其创作均有特定的历史背景，要学生真切体会作者情感并产生共鸣，有一定的难度。因为笔者一直喜欢写现代诗，便有了用现代诗的语言来改写古诗的想法，使古诗与现代诗同时呈现，加深学生对古诗的理解。
比如，教师先示范改写杜牧的《秋夕》：
秋 夕
（唐）杜牧
红烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
秋 夜
（现代诗）
在深秋的夜里，宫中点亮了烛台，
白色的光辉照着画屏，冷冷淡淡，
烛光中，宫女们拿着夏夜的绫罗小扇，
轻轻地扑打那残存的萤火虫。
看看天街，那夜色啊，
却如秋水般清冷，
望望牵牛，织女星，
他们还分离在天街的两边……
然后，让学生尝试改写林杰的《乞巧》。
（三）读写结合，创编经典
诗是语言艺术，好的诗词都具有“言有尽而意无穷” 的特点。要充分激发学生想象诗景、感悟诗情，读写训练是很好的方法。例如在学习完《清平乐·村居》后，我设计了以下读写练习：
读着 （诗句），我仿佛看到（听到） 我感受到了 。
巧妙设计补白点，既能让学生在练习中提高书面表达能力，又能使学生在练笔中进一步感悟作者诗词创作的意图，感悟诗词中的言外之意。
二、主导提升
（一）细品生疑悟诗意
中国的诗词，都是“意在言外，使人思而得之”。这个“思”字是大有学问的。诗人在创作古诗时，有特定的时代背景，教师如果把自己的理解强加于学生，就会抑制学生创造性思维的发展。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”乍看，是首写景诗。细品之下，学生就会产生疑问：这么冷的天，湖面都结冰了，这位老翁怎么钓鱼，他钓的是什么呢？正所谓醉翁之意不在酒，其实这首诗写的是柳宗元被贬到永州之后，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己孤傲的情感，抒发政治上的失意和苦闷，是首寓意深刻的诗。
（二）主题组诗乐积累
相同或相近主题的古诗，集中组合，实施组诗教学，使学生在课堂有限的时间内，大量接触主题相关的古诗，感受诗人的情怀，学习诗人不同的写作风格和表达方式。根据人教版现行教材，古诗比较常见的有以下几大类。
（1）自然风光：如《望庐山瀑布》《望天门山》等。
（2）思乡之情：如《静夜思》《秋思》《夜书所见》《泊船瓜州》等。
（3）乡村生活：如《村居》《乡村四月》《牧童》等。
（4）节日风俗：如《元日》《清明》《乞巧》《九月九日忆山东兄弟》等。
古诗主题教学的建构，不局限于文本所提供的诗歌。本人在教学张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”就采用了组诗推进的方式，集中讲授思乡类古诗。即在学生品读完《秋思》后，带出孟郊的《归信吟》：“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。”并让学生对比体会：在诗人孟郊的眼中，乡愁是眼泪和墨水书写的家书；在诗人张籍的眼中，因见秋风而意万重，看似寻常的“又开封”，却道出了诗人那无法言喻的思乡情愁。主题组诗教学，有助于学生通过同一主题不同诗人的作品来领悟古诗词的深刻内涵。
（三）前后作品巧对比
同一作者不同时期的不同经历，决定了诗作风格的迥然不同。将诗人不同时期的作品进行对比诵读，有助于学生了解古诗词中深刻的含义。如李白《独坐敬亭山》，如果孤立去看，很难理解其中含义。但对照其受奸人陷害后写的《赠从弟》：“一朝辞病归江海，畴昔相知几人在？”才能理解到《独坐敬亭山》乃愤世嫉俗之语。又如在学习辛弃疾《清平乐·村居》时，我首先让学生阅读了许多辛弃疾早期的作品，像《水龙吟·登建康赏心亭》等名作豪放而悲壮，就和《清平乐·村居》的清新明丽形成鲜明的对比。学生在对比中细细品味出：戎马一生的辛弃疾，此时此刻更加被简单和谐的农家生活画面所陶醉。
三、科学建构
我在进行古诗教学时一般分三步走：课前要阅读、收集大量与本诗有关的资料，包括写作背景、诗人简介等；课中创设情境、自主感悟；课后引导学生收集同一题材的古诗，传诵提升。如学完孟郊的《游子吟》，收集其他思乡、思亲的诗；学完《赠汪伦》，收集送别诗；学完《元日》，收集描写节日习俗的古诗……学生通过 “一篇带多篇”的方式进行课外拓展阅读，积累到一定的数量，品味诗歌的能力自然一步步提高。
为了进一步提高学生学习诗歌的兴趣，我还充分发挥信息技术的优势，参与开发建设古诗主题性学习网站——诗意童年专题学习网站，内容包括《寻找节日的诗情》《田园山水诗集》等。当学生开始沉醉诗中时，还可以指导学生自己去创作诗文、开诗歌赏析会等。学生从学诗、诵诗、赏诗到作诗，在传承和发扬这些经典文化的同时，经历了一种生命的快乐。
一、自主学习
（一）配乐吟唱，传承经典
一般学习古诗均要求背诵，古诗的节奏感很适合瞬时记忆，对于长时记忆较难保持。在教学中，我尝试让学生用吟唱、表演的方式来帮助记忆。如教学《乞巧》时，我采用了吟唱的方式来帮助学生理解和记忆。
乞巧
1=G 2/4
2 3 6 1 | 2 3 1 | 6 1 2 3 | 2 6 1 |
七夕 今宵 看碧 霄， 牵牛 织 女 渡 河 桥。
6 1 2 3 | 1 2 3 | 2 3 6 1 | 2 3 1 | |
家 家 乞 巧 望 秋 月， 穿 尽 红 丝 几万 条。
又如在教学辛弃疾的《清平乐·村居》时，为了让学生在理解词意的基础上感受到了田园景色的美，我选用了著名歌星王菲的《水调歌头·明月几时有》的音乐，配上这首词，唱起来琅琅上口，学生顿时来劲，唱得十分投入。
（二）古今融合，创新经典
古诗词用词考究、寓意深刻，其创作均有特定的历史背景，要学生真切体会作者情感并产生共鸣，有一定的难度。因为笔者一直喜欢写现代诗，便有了用现代诗的语言来改写古诗的想法，使古诗与现代诗同时呈现，加深学生对古诗的理解。
比如，教师先示范改写杜牧的《秋夕》：
秋 夕
（唐）杜牧
红烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
秋 夜
（现代诗）
在深秋的夜里，宫中点亮了烛台，
白色的光辉照着画屏，冷冷淡淡，
烛光中，宫女们拿着夏夜的绫罗小扇，
轻轻地扑打那残存的萤火虫。
看看天街，那夜色啊，
却如秋水般清冷，
望望牵牛，织女星，
他们还分离在天街的两边……
然后，让学生尝试改写林杰的《乞巧》。
（三）读写结合，创编经典
诗是语言艺术，好的诗词都具有“言有尽而意无穷” 的特点。要充分激发学生想象诗景、感悟诗情，读写训练是很好的方法。例如在学习完《清平乐·村居》后，我设计了以下读写练习：
读着 （诗句），我仿佛看到（听到） 我感受到了 。
巧妙设计补白点，既能让学生在练习中提高书面表达能力，又能使学生在练笔中进一步感悟作者诗词创作的意图，感悟诗词中的言外之意。
二、主导提升
（一）细品生疑悟诗意
中国的诗词，都是“意在言外，使人思而得之”。这个“思”字是大有学问的。诗人在创作古诗时，有特定的时代背景，教师如果把自己的理解强加于学生，就会抑制学生创造性思维的发展。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”乍看，是首写景诗。细品之下，学生就会产生疑问：这么冷的天，湖面都结冰了，这位老翁怎么钓鱼，他钓的是什么呢？正所谓醉翁之意不在酒，其实这首诗写的是柳宗元被贬到永州之后，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己孤傲的情感，抒发政治上的失意和苦闷，是首寓意深刻的诗。
（二）主题组诗乐积累
相同或相近主题的古诗，集中组合，实施组诗教学，使学生在课堂有限的时间内，大量接触主题相关的古诗，感受诗人的情怀，学习诗人不同的写作风格和表达方式。根据人教版现行教材，古诗比较常见的有以下几大类。
（1）自然风光：如《望庐山瀑布》《望天门山》等。
（2）思乡之情：如《静夜思》《秋思》《夜书所见》《泊船瓜州》等。
（3）乡村生活：如《村居》《乡村四月》《牧童》等。
（4）节日风俗：如《元日》《清明》《乞巧》《九月九日忆山东兄弟》等。
古诗主题教学的建构，不局限于文本所提供的诗歌。本人在教学张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”就采用了组诗推进的方式，集中讲授思乡类古诗。即在学生品读完《秋思》后，带出孟郊的《归信吟》：“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。”并让学生对比体会：在诗人孟郊的眼中，乡愁是眼泪和墨水书写的家书；在诗人张籍的眼中，因见秋风而意万重，看似寻常的“又开封”，却道出了诗人那无法言喻的思乡情愁。主题组诗教学，有助于学生通过同一主题不同诗人的作品来领悟古诗词的深刻内涵。
（三）前后作品巧对比
同一作者不同时期的不同经历，决定了诗作风格的迥然不同。将诗人不同时期的作品进行对比诵读，有助于学生了解古诗词中深刻的含义。如李白《独坐敬亭山》，如果孤立去看，很难理解其中含义。但对照其受奸人陷害后写的《赠从弟》：“一朝辞病归江海，畴昔相知几人在？”才能理解到《独坐敬亭山》乃愤世嫉俗之语。又如在学习辛弃疾《清平乐·村居》时，我首先让学生阅读了许多辛弃疾早期的作品，像《水龙吟·登建康赏心亭》等名作豪放而悲壮，就和《清平乐·村居》的清新明丽形成鲜明的对比。学生在对比中细细品味出：戎马一生的辛弃疾，此时此刻更加被简单和谐的农家生活画面所陶醉。
三、科学建构
我在进行古诗教学时一般分三步走：课前要阅读、收集大量与本诗有关的资料，包括写作背景、诗人简介等；课中创设情境、自主感悟；课后引导学生收集同一题材的古诗，传诵提升。如学完孟郊的《游子吟》，收集其他思乡、思亲的诗；学完《赠汪伦》，收集送别诗；学完《元日》，收集描写节日习俗的古诗……学生通过 “一篇带多篇”的方式进行课外拓展阅读，积累到一定的数量，品味诗歌的能力自然一步步提高。
为了进一步提高学生学习诗歌的兴趣，我还充分发挥信息技术的优势，参与开发建设古诗主题性学习网站——诗意童年专题学习网站，内容包括《寻找节日的诗情》《田园山水诗集》等。当学生开始沉醉诗中时，还可以指导学生自己去创作诗文、开诗歌赏析会等。学生从学诗、诵诗、赏诗到作诗，在传承和发扬这些经典文化的同时，经历了一种生命的快乐。