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这是一条荒芜了千年的艰难道路——从甘肃省西部酒泉市瓜州县塔尔寺出发，一路向西穿越戈壁，最后抵达白墩子烽火台，全长100多公里，沿途尽是漫漫无边的空旷荒漠，自古以来鲜有人穿行。在一千多年前，就在这条根本不是路的路上，一心求取真经的玄奘法师冒死西行，怀着一颗虔诚的心去往“西天”。在《大唐西域记》中，玄奘如此描述这片戈壁：“长八百余里。上无飞鸟、下无走兽，复无水草。是时顾影唯一……”
2012年春夏之交，为了重溯这条已荒芜了千年的“路”，也为了领略戈壁无人区的绝色美景，我与队友们踏上了征程，追寻玄奘法师当年留下的脚印，感受他所遭遇的种种艰辛，体验他那坚定不移的信念。
还没出发，装备就让我们伤透了脑筋：首先是戈壁地带紫外线太强，在旷野行走必须身着长衣长袖，但如此“全副武装”，就意味着行进时必须忍受“密不透风”的高温；再就是增加了防风沙设备，民谚说“出玉门，到瓜州，一个月刮了29天的风”——戈壁上大风常常裹挟着沙暴，刮走帐篷，无孔不入的沙子还会损坏相机。为了固定帐篷，我们只好带上比平时多出一倍的地钉，还给相机裹上厚厚的防水罩，以避风沙……就这样，行装的重量陡然增加了不少。
1、骆驼刺如缝衣针一根根扎进裤管，让人疼痛无比，好不容易从一片密集的骆驼刺中钻出来，却发现又陷入了另一片……
当我们一行人抵达出发点——瓜州戈壁旁的塔尔寺的时候，才知道这里居然有着中国罕见的万人坑群。
放眼戈壁，满目一片苍茫，大地上布满了一寸宽的裂纹，远看像蚂蚁，近看像蝇蛆，加上盐碱呈现的那种刺眼的白色，给人一种巨大的苦涩感。我们踩着戈壁上的碎石行进了数公里后，道路的右侧就出现了几个高低错落的土堆，有队友情不自禁地喊起来：“塔尔寺到了”。
这就是瓜州戈壁中的著名塔群——塔尔寺。我从史书上曾经读到，这片戈壁记录了唐代瓜州城的血泪史：从汉代起，瓜州一直都是极为繁荣的河西城市，但到了唐代被吐蕃占领后，就屡遭血光之灾，发生过无数次屠杀。当地文管所的工作人员说，在塔尔寺周边的地下，有好几处“万人坑”，当巨大的风沙把表层的沙子刮走后，一排排层层垒叠的人骨便暴露在光天化日之下，经考证后发现，其中有很多骨骸被捆绑着手足，是被钝器击打头部死亡后才埋入沙坑的。
遗址上，还能依稀看到当年留下的建筑痕迹：高僧大德的圆寂塔、诵经殿堂、藏经楼和僧侣居室……在正午刺眼的阳光照射下，远处祁连山上经年覆盖的白雪已无法看清，只有眼前这片遗址还矗立在风中，显得肃穆而荒凉。
当地人说，塔尔寺因修建于唐开元年间，所以又名“开元寺”，元朝时因为朝廷崇信密宗，才改名为“塔尔寺”。在中国积贫积弱的年代，俄国文化强盗曾光顾此地，掠走大量经卷和字画。尽管如今塔尔寺已成废墟，但实际上它曾规模庞大，香火极盛。初唐时，这里留下了独孤达、李昌、薛仁贵等名人的足迹，但最为人所称道的，当属《西游记》中唐僧的原型——玄奘法师。当年，年仅29岁的玄奘离开长安两个月后到达瓜州，在塔尔寺讲经，为亡灵超度了近一个月，并补足了装备——包括那匹在小说里被描写成“白龙马”的枣红瘦马，才得以穿越戈壁，走向他心目中的“西天”。
现在，此处还明确地标记着玄奘法师出城时的具体位置。为了缅怀这位大师，我们专程折道去那里拜祭，不过，此行却让我们深深体会到了什么叫“草木皆兵”——戈壁滩及寺庙周围，全都长满了骆驼刺，行走其中，骆驼刺如缝衣针一根根扎进裤管，让人疼痛无比，好不容易从一片密集的骆驼刺中钻出来，却发现又陷入了另一片……
2、突然，前面的队友猛地停下脚步，做了个停止的手势，我们顺着他手指的方向望去：在距我们一米远处，一条尖头毒蛇正对着我们吐信子。
离开塔尔寺，我们一行人在戈壁上走向远方的“魔鬼城”。出发前，我们再次把相机防水罩特地加裹了一层，因为这里的细沙在狂风的裹挟下，不仅能像刀子般雕刻出雅丹地貌，还能吹进相机的每一个细隙，让相机报废。
领队老王还专门为我们准备了一件T恤，上面印着《般若心经》。他开玩笑说，这是为了抵御魔鬼用的，因为在《大唐西域记》中，玄奘在穿越这片戈壁时认为自己遇到了鬼怪，希望能靠念《般若心经》来驱魔——古代瓜州人深入荒漠，都会携带一本《般若心经》。
但玄奘还不是第一个遭遇这个“魔鬼”的人。玄奘的前辈，东晋的法显和尚也曾被这片戈壁吓得毛骨悚然，称“沙河中多有恶鬼热风”，郦道元也在《水经注》中称此处“少禽多鬼怪”。这当然是古人的迷信，他们所称的这个所谓的“魔鬼”，其实就是雅丹地貌。雅丹地貌俗称“人头疙瘩”，是一种典型的风蚀性地貌，因风的磨蚀作用而形成。由于小山包的下部遭受的剥蚀作用往往较强，并逐渐形成内凹的形态，这些陡壁外观便如同神话中的城堡，有了“魔鬼城”之称。
此时，戈壁上风沙四起，即使我裹着阿拉伯方巾，耳朵鼻孔里也灌满了细沙。在一步步深入戈壁的过程中，我们果然听到了《大慈恩寺三藏法师传》中描写的“魔鬼的呼唤”——其实，这都是雅丹地貌在作怪，因为雅丹地貌形成于极端干旱区，昼夜温差极大，常在30℃～40℃以上，热胀冷缩的效应使得外露的岩石崩裂并发出声响，最终形成了这如同鬼怪一般的叫声。
3个小时后，队伍终于越过魔鬼城，队伍在一片沙漠绿洲里停下来休息，树林被阳光折射得有些失真，满眼竟是晶莹的绿色。大家吃着面饼与牛肉干，缓解着30公里徒步旅程所产生的劳累。不过，这样的幸福很短暂，我们接下来就要穿越32公里的盐碱地了。
盐碱地很硬，比在沙土上好走。初入时，我们一直依靠GPS在前方缓慢开路，把注意力集中在寻找方向上面，根本没察觉到暗藏在骆驼刺下面的危险。突然，走在前面的队友戴玉岭猛地停下脚步，做了个停止的手势，我们顺着他手指的方向望去：在距我们一米远处，一条尖头毒蛇正对着我们吐信子。
向导告诉我们，圆头的蛇还好，但遭遇到尖头的蛇，就一定要小心了，最好别去惹它，曾经有人被其咬伤后昏迷至死，尸体数月后才被发现。于是，我们几人只得在毒蛇边绕圈走过去，我心中还盼望那条毒蛇能读懂我的眼神，明白我很尊重它在戈壁中的霸主地位。庆幸的是，蛇似乎也读懂了我们，没有袭来，慢慢钻进了草丛，消失得无影无踪。 3、待风沙尘埃落定后，后面的人才猛然发现四周一片空寂，一切活动的物体都静静隐去。想到传言中的戈壁狼群，我全身的汗毛都竖了起来。
没有料到的是，从2号营地前往3号营地——汉代六工城的路上，整支队伍竟然迷路了。
两个营地相隔30多公里，由于频繁使用GPS太耗电，我们决定仅由前方队员使用一台，其他人随行。但就在我们穿越祁连山的一支余脉时，稀稀拉拉的队伍拉得太长，被突如其来的风沙钻了空子，待风沙尘埃落定后，后面的人才回过神来，猛然发现四周一片空寂，一切活动的物体都静静隐去，满目皆是碎石的道路上，只剩下被夕阳拉得长长的影子。我们身旁是无数小山丘，双脚不辨东西南北，这不禁让人打了个寒噤，呆立半晌。
此时，我总算体验到了什么叫手忙脚乱。在发现手中的对讲机被山谷阻断信号后，我们不由自主地朝着想象中的方向跑去，心中盼望着再跑几步，可爱的六工城营地就会从地平线上跃然而出。可是，直到我们几个人跑得疲惫不堪，坐在土坡上喘气，这个想象也没能变为现实。
眼看着太阳一点点沉下去，恐惧如潮水般一阵阵袭上心头，想到传言中的戈壁狼群，我全身的汗毛都竖了起来。我们当然不能坐以待毙，此时有队友提议，或许登上旁边最高的那个山丘，信号可以发射出去，于是我与老戴留下部分队员照看行装，用尽最后一点力气登上了山丘。
就在登上山丘顶的一刹那，我们发现不远处有一片神秘的建筑群，其墙壁鲜红，从建筑结构来看，那应该是一片庙宇。在与留守队员通报后，大家决定走近一探究竟——待我们迈着疲惫的步伐接近，结果发现那确实是一大片庙宇，有多座神殿与神龛，供奉着不同的神像和牌位，有的崭新，有的则破旧不堪……
这时，突然听见老戴一声大喊：“看到六工城了！”我赶忙走去，果然，只见大约在10公里处（最后确定为12公里）有一片绿洲，六工城的影子在绿洲后若隐若现——那一刻，一种重返人间的狂喜在我心中油然而生。
后来才知道，我们经过的那座山叫截山，又称“小火焰山”，属祁连山的余脉。古时商旅往来，常有人在其中迷路后失踪。到南北朝时期，当地人请了一位高人来指点当地的风水，高人称山中盘有9条妖龙，必须建9座庙宇供奉山神，以镇压住它们，并指点了9个龙头的位置。于是，当地百姓便捐资修建了这片庙宇，一时间香火极盛。但随着岁月流逝，风沙逐渐淹没了道路，庙宇也因为交通不便而逐渐被遗忘，只有少数老人才知道去路。曾经有不少人兴冲冲而来，想进去看看这些庙宇，可都因找不到路败兴而归。而我们居然误打误撞找到了，也算是缘分，说不定是山神在为我们指路……
4、在六工城遗址上，能看到散落有各种陶片、瓷片，城周围还有许多弃耕的地面，其间渠道、田埂的遗迹依稀可辨，可见当年繁庶兴盛的田园景象。
在六工城营地，我们吃到了几天来最可口的饭菜——实际上也就是装着两块羊排的羊肉汤，外加炒白菜，还有一个苹果。狼吞虎咽地吃完，似乎体力又恢复了许多，于是大家到这座千年古城中去散步。
六工城是一座始建于汉代的边塞重镇，据考证，汉代这里叫“昆仑障”，到了曹魏时期，则成了宜禾县治所。现存的古城有大小两座城池，均保存较为完好。漫步在城内，能看到散落有各种陶片、瓷片，城周围还有许多弃耕的地面，平坦空阔，其间渠道、田埂的遗迹依稀可辨，可以想见当年繁庶兴盛的田园景象。
更让人兴奋的是，站在城墙上，还能遥望到一个风车王国——瓜州国家风电场。
古人说，瓜州的风是魔鬼的兵器，无坚不摧。在瓜州的历史上，记载最多、最详实的资料就是风的故事。这里每年平均有三分之一的时间刮7级以上的大风，从唐代至今的1200年间，这里共有37座城池被风沙埋压，变成了废墟。
而现代人则解释，这里是与北美风库、北欧风库、极地风库齐名的“世界风库”，从地形上说，这片戈壁与天山山脉、祁连山山脉、阿尔金山山脉以及疏勒河谷组成了一个巨大的“喇叭状”地形，形成气流“狭管效应”——为了不浪费这样的资源，现代人在这里建起风车王国，将疯狂的大风转化成了无尽的电能。
风电场的旁边是疏勒河。“疏勒”一词，最早起源于西域的疏勒国，含有“水浊”之意。疏勒河是中国河西走廊三大内陆河流之一，这条起源于祁连山冰川的河流，当年是玄奘穿越戈壁时的救命河，而现在也为我们提供保障——将我们身上一周来的沙尘、泥土洗净。渡疏勒河时，正午的太阳正烤着大地，戈壁中升起了一团黏糊糊的雾气。此时在冰冷的河水中泡泡，感觉简直如同神仙。
有的队员甚至从包里摸出一罐啤酒，放在水中冰镇后，边喝边讲故事：“据说当年玄奘偷渡出关后，在瓜州收了胡僧石槃陀为弟子，并带他夜渡疏勒河西去，谁知在过河后休息时，石槃陀突然拔出刀要杀玄奘，最终被玄奘劝服，原来他是害怕了，想回去。送走石槃陀，玄奘决心独自西行，开始了接下来的“独闯五烽”的历险与奇遇……”
我们的队领导，也是这条穿越线路的创始人曲向东，指了指远方的山脉神秘地说：“对了，你知道么，咱们渡过疏勒河之后马上就要到达终点白墩子，玄奘就曾在下面的水塘偷过水。”白墩子烽火台从东汉起，就是通往西域的要塞，玄奘当时因私自出关成了唐王朝的通缉犯，不敢去烽火台讨水，只好去墩子下的水塘偷水，谁知被守边将士发现，玄奘长叹一声，以为自己要死了，却不料那群士兵竟然都是佛教徒，将他奉为上宾……
2012年春夏之交，为了重溯这条已荒芜了千年的“路”，也为了领略戈壁无人区的绝色美景，我与队友们踏上了征程，追寻玄奘法师当年留下的脚印，感受他所遭遇的种种艰辛，体验他那坚定不移的信念。
还没出发，装备就让我们伤透了脑筋：首先是戈壁地带紫外线太强，在旷野行走必须身着长衣长袖，但如此“全副武装”，就意味着行进时必须忍受“密不透风”的高温；再就是增加了防风沙设备，民谚说“出玉门，到瓜州，一个月刮了29天的风”——戈壁上大风常常裹挟着沙暴，刮走帐篷，无孔不入的沙子还会损坏相机。为了固定帐篷，我们只好带上比平时多出一倍的地钉，还给相机裹上厚厚的防水罩，以避风沙……就这样，行装的重量陡然增加了不少。
1、骆驼刺如缝衣针一根根扎进裤管，让人疼痛无比，好不容易从一片密集的骆驼刺中钻出来，却发现又陷入了另一片……
当我们一行人抵达出发点——瓜州戈壁旁的塔尔寺的时候，才知道这里居然有着中国罕见的万人坑群。
放眼戈壁，满目一片苍茫，大地上布满了一寸宽的裂纹，远看像蚂蚁，近看像蝇蛆，加上盐碱呈现的那种刺眼的白色，给人一种巨大的苦涩感。我们踩着戈壁上的碎石行进了数公里后，道路的右侧就出现了几个高低错落的土堆，有队友情不自禁地喊起来：“塔尔寺到了”。
这就是瓜州戈壁中的著名塔群——塔尔寺。我从史书上曾经读到，这片戈壁记录了唐代瓜州城的血泪史：从汉代起，瓜州一直都是极为繁荣的河西城市，但到了唐代被吐蕃占领后，就屡遭血光之灾，发生过无数次屠杀。当地文管所的工作人员说，在塔尔寺周边的地下，有好几处“万人坑”，当巨大的风沙把表层的沙子刮走后，一排排层层垒叠的人骨便暴露在光天化日之下，经考证后发现，其中有很多骨骸被捆绑着手足，是被钝器击打头部死亡后才埋入沙坑的。
遗址上，还能依稀看到当年留下的建筑痕迹：高僧大德的圆寂塔、诵经殿堂、藏经楼和僧侣居室……在正午刺眼的阳光照射下，远处祁连山上经年覆盖的白雪已无法看清，只有眼前这片遗址还矗立在风中，显得肃穆而荒凉。
当地人说，塔尔寺因修建于唐开元年间，所以又名“开元寺”，元朝时因为朝廷崇信密宗，才改名为“塔尔寺”。在中国积贫积弱的年代，俄国文化强盗曾光顾此地，掠走大量经卷和字画。尽管如今塔尔寺已成废墟，但实际上它曾规模庞大，香火极盛。初唐时，这里留下了独孤达、李昌、薛仁贵等名人的足迹，但最为人所称道的，当属《西游记》中唐僧的原型——玄奘法师。当年，年仅29岁的玄奘离开长安两个月后到达瓜州，在塔尔寺讲经，为亡灵超度了近一个月，并补足了装备——包括那匹在小说里被描写成“白龙马”的枣红瘦马，才得以穿越戈壁，走向他心目中的“西天”。
现在，此处还明确地标记着玄奘法师出城时的具体位置。为了缅怀这位大师，我们专程折道去那里拜祭，不过，此行却让我们深深体会到了什么叫“草木皆兵”——戈壁滩及寺庙周围，全都长满了骆驼刺，行走其中，骆驼刺如缝衣针一根根扎进裤管，让人疼痛无比，好不容易从一片密集的骆驼刺中钻出来，却发现又陷入了另一片……
2、突然，前面的队友猛地停下脚步，做了个停止的手势，我们顺着他手指的方向望去：在距我们一米远处，一条尖头毒蛇正对着我们吐信子。
离开塔尔寺，我们一行人在戈壁上走向远方的“魔鬼城”。出发前，我们再次把相机防水罩特地加裹了一层，因为这里的细沙在狂风的裹挟下，不仅能像刀子般雕刻出雅丹地貌，还能吹进相机的每一个细隙，让相机报废。
领队老王还专门为我们准备了一件T恤，上面印着《般若心经》。他开玩笑说，这是为了抵御魔鬼用的，因为在《大唐西域记》中，玄奘在穿越这片戈壁时认为自己遇到了鬼怪，希望能靠念《般若心经》来驱魔——古代瓜州人深入荒漠，都会携带一本《般若心经》。
但玄奘还不是第一个遭遇这个“魔鬼”的人。玄奘的前辈，东晋的法显和尚也曾被这片戈壁吓得毛骨悚然，称“沙河中多有恶鬼热风”，郦道元也在《水经注》中称此处“少禽多鬼怪”。这当然是古人的迷信，他们所称的这个所谓的“魔鬼”，其实就是雅丹地貌。雅丹地貌俗称“人头疙瘩”，是一种典型的风蚀性地貌，因风的磨蚀作用而形成。由于小山包的下部遭受的剥蚀作用往往较强，并逐渐形成内凹的形态，这些陡壁外观便如同神话中的城堡，有了“魔鬼城”之称。
此时，戈壁上风沙四起，即使我裹着阿拉伯方巾，耳朵鼻孔里也灌满了细沙。在一步步深入戈壁的过程中，我们果然听到了《大慈恩寺三藏法师传》中描写的“魔鬼的呼唤”——其实，这都是雅丹地貌在作怪，因为雅丹地貌形成于极端干旱区，昼夜温差极大，常在30℃～40℃以上，热胀冷缩的效应使得外露的岩石崩裂并发出声响，最终形成了这如同鬼怪一般的叫声。
3个小时后，队伍终于越过魔鬼城，队伍在一片沙漠绿洲里停下来休息，树林被阳光折射得有些失真，满眼竟是晶莹的绿色。大家吃着面饼与牛肉干，缓解着30公里徒步旅程所产生的劳累。不过，这样的幸福很短暂，我们接下来就要穿越32公里的盐碱地了。
盐碱地很硬，比在沙土上好走。初入时，我们一直依靠GPS在前方缓慢开路，把注意力集中在寻找方向上面，根本没察觉到暗藏在骆驼刺下面的危险。突然，走在前面的队友戴玉岭猛地停下脚步，做了个停止的手势，我们顺着他手指的方向望去：在距我们一米远处，一条尖头毒蛇正对着我们吐信子。
向导告诉我们，圆头的蛇还好，但遭遇到尖头的蛇，就一定要小心了，最好别去惹它，曾经有人被其咬伤后昏迷至死，尸体数月后才被发现。于是，我们几人只得在毒蛇边绕圈走过去，我心中还盼望那条毒蛇能读懂我的眼神，明白我很尊重它在戈壁中的霸主地位。庆幸的是，蛇似乎也读懂了我们，没有袭来，慢慢钻进了草丛，消失得无影无踪。 3、待风沙尘埃落定后，后面的人才猛然发现四周一片空寂，一切活动的物体都静静隐去。想到传言中的戈壁狼群，我全身的汗毛都竖了起来。
没有料到的是，从2号营地前往3号营地——汉代六工城的路上，整支队伍竟然迷路了。
两个营地相隔30多公里，由于频繁使用GPS太耗电，我们决定仅由前方队员使用一台，其他人随行。但就在我们穿越祁连山的一支余脉时，稀稀拉拉的队伍拉得太长，被突如其来的风沙钻了空子，待风沙尘埃落定后，后面的人才回过神来，猛然发现四周一片空寂，一切活动的物体都静静隐去，满目皆是碎石的道路上，只剩下被夕阳拉得长长的影子。我们身旁是无数小山丘，双脚不辨东西南北，这不禁让人打了个寒噤，呆立半晌。
此时，我总算体验到了什么叫手忙脚乱。在发现手中的对讲机被山谷阻断信号后，我们不由自主地朝着想象中的方向跑去，心中盼望着再跑几步，可爱的六工城营地就会从地平线上跃然而出。可是，直到我们几个人跑得疲惫不堪，坐在土坡上喘气，这个想象也没能变为现实。
眼看着太阳一点点沉下去，恐惧如潮水般一阵阵袭上心头，想到传言中的戈壁狼群，我全身的汗毛都竖了起来。我们当然不能坐以待毙，此时有队友提议，或许登上旁边最高的那个山丘，信号可以发射出去，于是我与老戴留下部分队员照看行装，用尽最后一点力气登上了山丘。
就在登上山丘顶的一刹那，我们发现不远处有一片神秘的建筑群，其墙壁鲜红，从建筑结构来看，那应该是一片庙宇。在与留守队员通报后，大家决定走近一探究竟——待我们迈着疲惫的步伐接近，结果发现那确实是一大片庙宇，有多座神殿与神龛，供奉着不同的神像和牌位，有的崭新，有的则破旧不堪……
这时，突然听见老戴一声大喊：“看到六工城了！”我赶忙走去，果然，只见大约在10公里处（最后确定为12公里）有一片绿洲，六工城的影子在绿洲后若隐若现——那一刻，一种重返人间的狂喜在我心中油然而生。
后来才知道，我们经过的那座山叫截山，又称“小火焰山”，属祁连山的余脉。古时商旅往来，常有人在其中迷路后失踪。到南北朝时期，当地人请了一位高人来指点当地的风水，高人称山中盘有9条妖龙，必须建9座庙宇供奉山神，以镇压住它们，并指点了9个龙头的位置。于是，当地百姓便捐资修建了这片庙宇，一时间香火极盛。但随着岁月流逝，风沙逐渐淹没了道路，庙宇也因为交通不便而逐渐被遗忘，只有少数老人才知道去路。曾经有不少人兴冲冲而来，想进去看看这些庙宇，可都因找不到路败兴而归。而我们居然误打误撞找到了，也算是缘分，说不定是山神在为我们指路……
4、在六工城遗址上，能看到散落有各种陶片、瓷片，城周围还有许多弃耕的地面，其间渠道、田埂的遗迹依稀可辨，可见当年繁庶兴盛的田园景象。
在六工城营地，我们吃到了几天来最可口的饭菜——实际上也就是装着两块羊排的羊肉汤，外加炒白菜，还有一个苹果。狼吞虎咽地吃完，似乎体力又恢复了许多，于是大家到这座千年古城中去散步。
六工城是一座始建于汉代的边塞重镇，据考证，汉代这里叫“昆仑障”，到了曹魏时期，则成了宜禾县治所。现存的古城有大小两座城池，均保存较为完好。漫步在城内，能看到散落有各种陶片、瓷片，城周围还有许多弃耕的地面，平坦空阔，其间渠道、田埂的遗迹依稀可辨，可以想见当年繁庶兴盛的田园景象。
更让人兴奋的是，站在城墙上，还能遥望到一个风车王国——瓜州国家风电场。
古人说，瓜州的风是魔鬼的兵器，无坚不摧。在瓜州的历史上，记载最多、最详实的资料就是风的故事。这里每年平均有三分之一的时间刮7级以上的大风，从唐代至今的1200年间，这里共有37座城池被风沙埋压，变成了废墟。
而现代人则解释，这里是与北美风库、北欧风库、极地风库齐名的“世界风库”，从地形上说，这片戈壁与天山山脉、祁连山山脉、阿尔金山山脉以及疏勒河谷组成了一个巨大的“喇叭状”地形，形成气流“狭管效应”——为了不浪费这样的资源，现代人在这里建起风车王国，将疯狂的大风转化成了无尽的电能。
风电场的旁边是疏勒河。“疏勒”一词，最早起源于西域的疏勒国，含有“水浊”之意。疏勒河是中国河西走廊三大内陆河流之一，这条起源于祁连山冰川的河流，当年是玄奘穿越戈壁时的救命河，而现在也为我们提供保障——将我们身上一周来的沙尘、泥土洗净。渡疏勒河时，正午的太阳正烤着大地，戈壁中升起了一团黏糊糊的雾气。此时在冰冷的河水中泡泡，感觉简直如同神仙。
有的队员甚至从包里摸出一罐啤酒，放在水中冰镇后，边喝边讲故事：“据说当年玄奘偷渡出关后，在瓜州收了胡僧石槃陀为弟子，并带他夜渡疏勒河西去，谁知在过河后休息时，石槃陀突然拔出刀要杀玄奘，最终被玄奘劝服，原来他是害怕了，想回去。送走石槃陀，玄奘决心独自西行，开始了接下来的“独闯五烽”的历险与奇遇……”
我们的队领导，也是这条穿越线路的创始人曲向东，指了指远方的山脉神秘地说：“对了，你知道么，咱们渡过疏勒河之后马上就要到达终点白墩子，玄奘就曾在下面的水塘偷过水。”白墩子烽火台从东汉起，就是通往西域的要塞，玄奘当时因私自出关成了唐王朝的通缉犯，不敢去烽火台讨水，只好去墩子下的水塘偷水，谁知被守边将士发现，玄奘长叹一声，以为自己要死了，却不料那群士兵竟然都是佛教徒，将他奉为上宾……