“环境保护”一词起源于近代，如今环保的观念已经深入人心。其实在古代，好多人也相当低碳，身体力行做环保。
　　公元759年，杜甫为躲避战乱定居成都，在朋友的帮助下盖了座茅草屋，根据《云仙杂记》的记载，杜甫去市场买鱼，不用篮子，嫌沉，而是随手从自家茅屋上揪下一根茅草，溜达着就去了市场，挑好鱼，用茅草往鱼鳃上一穿，拎着便走，既轻便又环保。
　　当然，也有其他环保型的植物做环保购物袋。《水浒传》记载，鲁智深前来郑屠户的肉铺寻衅，先是要了十斤精肉，又要了十斤肥肉，郑屠户都按照鲁智深的要求细细地切成了臊子，最后用荷叶包起来。荷叶逢水即生，便宜得很，用作包装成本很低，而且用来包肉馅儿干净，还带清香味儿。精明的郑屠户既节约了成本，又配合了环境保护。利用荷叶并非他首创。早在三国时期，就有用荷叶包饭的先例。据唐朝丘悦的《三国典略》记载：“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之，一宿之间得数万裹，以给兵士。”如此补给军队，怕是军事史上首此一例，更是在环境保护上传成了一段佳话。
　　史上环保名士数不胜数，翻阅史书，我们还会发现一些特立独行的环保人士。据《眉庐丛话》记载，清代苏州有个吴大学士，他每天早晨都要去市场买米，用来装米的不是筐也不是布袋，而是头顶上的帽子，史称“辄脱破帽如盂仰而盛之”，再捧在胸前一路溜达着回家。
　　北魏贾思勰“种三十亩，一年斫十亩，三年一遍。岁收绢百匹，永无尽期”的轮次采伐思想，被唐代人继承，他们很少伐木作薪，但凡烧火首先考虑采用的是枯枝。《全唐诗》收录的储光羲的《樵父词》有这样的诗句：“枯枝作采薪，爨室私自知。”陆龟蒙在诗文中也提到一个名词“养”，是为“山家谓养柴地为养”，说的是樵夫们把山林当作循环利用的养殖基地，渐次种植砍伐，而非一砍了之。
　　大诗人李商隐看到一些达官贵人饕餮生灵，饮食终日，破坏环境时，写下了这样一首诗——“嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一片心。”竹笋在当时的长安城是非常值钱的，吃腻了山珍海味的达官贵人们在春天都想尝尝鲜，把竹笋摆上了饭桌，吃掉了一个竹笋就等于毁了一片竹林。采竹笋的人太残忍了，故诗人发出了无可奈何的感叹，这种感叹是一个诗人良心的自我发现，更是爱护自然环境的感情流露。
　　白居易对人类的朋友动植物的爱护尤为理性：“虾蟆得其志，快乐无以加，地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。”他认为虾蟆之类的动物是天地生成，是大自然赐予人类的，人类不应该伤害它们，他还身体力行，把买到的野禽放生。
　　古人有利于环保的行为值得我们今人借鉴。其实只要用心，环保就会离我们非常近。如今我们能享受大自然的美景，得益于先人的环保功德，当然应该传承下去，自律自省。