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摘 要:边防问题,是困扰明王朝的重要问题。北部的蒙古势力长期与明王朝对峙,然又无法彻底消灭蒙古力量,农耕经济与游牧经济的冲突的存在,又使之无法和谐共处。如何解决明蒙问题,成为明王朝历代君主首要之事。明初明蒙关系敌对,王朝采取抵御政策。然世宗时期,俺答几次要求通贡、互市。遭致世宗拒绝,游牧经济对农耕经济的需求致使明蒙关系不断恶化,明朝边患问题不断。
关键词:明世宗;明蒙关系
一、明蒙关系回顾
明朝定鼎,元顺帝率众退回蒙古高原,史称“北元”。明朝无力彻底消灭蒙古族的势力,有明一代,与蒙古政权形成长期对峙局面。洪武三年(1370年),元顺帝逝于应昌(今天的赤峰市克什克腾旗达里诺尔西南的达尔罕苏木),顺帝之子爱猷识理答腊继位,是为北元第二位皇帝。不久明朝攻入应昌。获其元主嫡孙买的里八剌及、后妃、宫人、官士等人。“惟太子爱猷识理达腊与数十骑遁去,文忠亲率精骑追之,至北庆州不及而还。”[1]爱猷识理达腊在位期间励精图治,击退明军。然无法推翻明朝,恢复元朝,形成长期对峙之势。
明太祖朱元璋在无力消灭蒙古政权的情况下,不得不改变政策即防御政策。其主要措施是内迁于民,防止蒙古对边防地区居民的侵扰与抢夺。据《明太祖实录》记载,魏国公徐达驻北平,迁北平山后之民三万五千八百户,一十九万七千二十七口。分至卫府,军籍给粮,民籍给田。另着手建立边防防御体系,设立大宁、开平、兴和、东胜几个卫所加之辽东地区诸都司和西北地区诸都司,构建了一条以点到面的北部边防线。并建立了诸王戍边的制度,将自己的子孙分封镇守。
明成祖朱棣即位后,蒙古已经分裂为兀良哈、瓦剌、鞑靼三部。成祖五征漠北,击败蒙古各部。并与瓦剌、鞑靼通贡,册封蒙古贵族封号,明蒙之间通贡。出现暂时的稳定状态。明成祖迁都北京,北部边防也由诸王戍边改为天子戍边。仁宗、宣宗时期在位期间,重视发展生产、与民休息。在边防问题上也停止了大规模用兵。明蒙双方虽有战争,朝贡体制未受影响。英宗即位后,朝贡人数也逐渐增加。 然这种稳定并未持续,正统十四年(1449年),发生了土木堡之变。蒙古瓦剌部大举进犯,明英宗率军出征。明军伤亡惨重,英宗被俘。此后,明王朝边防处于防守的紧张状态。如果说明初建立防御体系是主动防御,英宗之后亦有被动防御之举。此后,明蒙关系处于紧张状态。如《明实录》记载,宣宗时期:“境外屡报声息,请循大同边卫事例,添拨神铳手于灰沟村三堡防守,庶警急易于策应。”[2]边境百姓疾苦甚重。
总之,明王朝与蒙古各部关系,时战时停。蒙古成为明王朝的患事。随着时间推移,明蒙之间冲突不仅局限于“世仇冲突”,蒙古统治者也不再寻求中原统治权。明王朝与蒙古关系之所以处于这种对峙状态,突出表现了农耕文明与游牧文明的冲突。蒙古高原上的蒙古族受地理条件制约,在长期的生产实践中,形成其自己的生活方式。以牛羊放牧为主的生产方式,对粮食和轻工业品等严重缺乏。这种缺失导致蒙古侵扰明边防不断。一抢夺,一防守造成双方冲突不断。然最好的解决方式即互通有无。到明世宗时期,俺答多次要求通贡、互市,遭世宗拒绝,世宗时期扰边不断。
二、明世宗时期俺答求贡
俺答,明嘉靖年间崛起,与其兄长吉囊共同努力下,势力日益强大,控制蒙古右翼地区。朝贡,是指中央王朝与藩属国或外国进行货物交易,既是政治上的从属关系,也是经济上互通有无的表现。中原王朝常常通过此方式稳定其周边秩序。蒙古以游牧经济为主,牛马等放牧业发达。然粮食等生活物资匮乏。在物资匮乏之下以及在强大的精骑支持下。羽翼丰满的俺答,多次入侵明朝边境。入边抢掠所需物品及人口。嘉靖十六年(1537年),吉囊与弟俺答率精骑十万,分兵犯塞。嘉靖二十年(1541年),俺答入侵山西。“俺答阿不孩深入数百里,杀掠极人烟断绝。”[3]不仅抢夺物资,亦杀人,其伤残之惨。嘉靖二十一年(1542年),“虏首俺答近遣贼十余骑,至边索取。” 蒙古的抢夺给边防地区人们带来无尽灾难,明王朝也在入侵同时,大量调兵抵抗。对蒙古自身来说,亦是一种损失。俺答认识自身物资缺乏,杀掠不是长久之计,几经要求与明通贡。从这个角度看,俺答很有政治远见,看到问题关键所在。
嘉靖一朝,俺答多次尝试遣使求贡,武力与协商方式并存。嘉靖二十年,俺答遣使求贡,称其父在先朝常入贡,且实行互市,互惠互利。现今贡道不通,遂每年抢掠。因人畜多灾疾,神官谓之入贡。若明朝许贡,则“边民垦田塞中,夷众牧马塞外永不相犯。”允则饮血为盟誓,否即纵精骑南掠。在俺答的身上既表现了欲通贡的迫切需求,又表现了不畏明朝的军事力量。明朝方面,一方认为,虏自弘治时期不入贡,四十年来扰边。如能诚心归顺,于明朝来说“利殆不可言”。另一方则认为此乃虏之诡计,实难恭顺。嘉靖帝以“虏假词求贡、虏情叵测”[4]为由,下令选将练兵,出边追剿。允诺能擒斩俺答阿不孩者,获功将士升五、级赏银五百两。嘉靖二十一年(1542年),俺答再次遣使求贡,明廷借以“涂炭山西”之事,屠杀使臣石天爵等人。俺答求贡再次失败。自石天爵被诛后,信使遂绝。至嘉靖二十五年(1546年),俺答遣使堡儿塞等三人,款大同左卫塞求贡。总兵官巡丁董宝等人鉴于石天爵之事,杀其使者,以报其功。《明世宗实录》记载:总督翁万达及巡抚詹荣、总兵周尚文说“虏自冬春来,游骑信使,款塞求贡,不下数十余次,词额恭顺。”[4]可见,俺答求贡心诚。然多次遭拒,遂出兵抢掠。
俺答多次抢掠,明王朝加强边防驻守,完善“防秋”制度。鉴于秋季农产品成熟,虏多来犯。从明初就开始实行“防秋”。明王朝既不允互市,又不能彻底消灭俺答势力。终嘉靖一朝,处于你犯我守的状态。互市互通有无,无疑是当时最好的解决方式。符合两地民众的利益,亦可减轻明边防压力。然嘉靖帝态度决绝,不允通贡。为何嘉靖帝如此决绝。笔者认为,俺答多次遣使求贡,亦多次带兵掠夺。曾称“允则饮血为盟誓,否即纵精骑南掠。”带有威胁性质。致使明王朝认为其“虏假词求贡、虏情叵测”。加之嘉靖皇帝民族偏见很深,曾撤除南、北两京帝王庙中的元世祖像[5]。明王朝的固执己见,不肯追符历史潮流,最终导致了庚戌之变。
三、庚戌之变后的暂时融洽
嘉靖二十九年(1550年),俺答率军进犯大同,总兵张达师与副总兵林椿分兵击虏,展开殊死决战。张达师与林椿战死,大同战败。明廷闻之,派咸宁侯仇鸾为总兵官。九月入犯宣府不得入,遂东驻大兴州至古北口。转战“薄都城,分掠西山、黄村、沙河、大、小榆河等处。”在城外大肆抢掠,逼迫明王朝实行通贡。史称“庚戌之变”。俺答遣所虏湖渠马房内官杨增,持番书,入城求贡。严嵩认为:“此抢食贼耳,不足患”。徐阶驳斥道:“今虏在城下杀人放火,岂可言是抢食?正须议所以御之之策。” 嘉靖帝听从了徐阶意见,任蒙军抢于城外。后允诺通贡事宜,俺答撤军而去。
嘉靖三十年(1551年),明王朝于大同五堡边外开立马市,每年开市两次次,且限制地方交易马数,每次用马价银十万两。通市之后,蒙古即停止战争。然好景不长,嘉靖帝认为北虏贪诈,加之庚戌之辱。在交易期即将到来之时,下令其交易暂缓,严备战守。此时蒙古方面以备好交易牛马。上问严嵩以策,严嵩认为“虏邀请无厌,将来莫知”建议“徵兵四集,正宜决战,以挫虏锋,不宜任其要挟祇,以示弱耳。”[6]世宗下令,终止马市。
参考文献:
[1]《明太祖实录》卷52, 洪武三年五月辛丑条, 台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[2]《明宣宗实录》卷73,宣德五年十二月甲午条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[3]《明世宗实录》卷254,嘉靖二十年十月癸丑条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[4]《明世宗实录》卷251,嘉靖二十年七月丁酉条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[5]《明世宗实录》卷324,嘉靖二十五年四月己酉条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[6]《明世宗实录》卷36 ,嘉靖三十年八月壬戌条。
关键词:明世宗;明蒙关系
一、明蒙关系回顾
明朝定鼎,元顺帝率众退回蒙古高原,史称“北元”。明朝无力彻底消灭蒙古族的势力,有明一代,与蒙古政权形成长期对峙局面。洪武三年(1370年),元顺帝逝于应昌(今天的赤峰市克什克腾旗达里诺尔西南的达尔罕苏木),顺帝之子爱猷识理答腊继位,是为北元第二位皇帝。不久明朝攻入应昌。获其元主嫡孙买的里八剌及、后妃、宫人、官士等人。“惟太子爱猷识理达腊与数十骑遁去,文忠亲率精骑追之,至北庆州不及而还。”[1]爱猷识理达腊在位期间励精图治,击退明军。然无法推翻明朝,恢复元朝,形成长期对峙之势。
明太祖朱元璋在无力消灭蒙古政权的情况下,不得不改变政策即防御政策。其主要措施是内迁于民,防止蒙古对边防地区居民的侵扰与抢夺。据《明太祖实录》记载,魏国公徐达驻北平,迁北平山后之民三万五千八百户,一十九万七千二十七口。分至卫府,军籍给粮,民籍给田。另着手建立边防防御体系,设立大宁、开平、兴和、东胜几个卫所加之辽东地区诸都司和西北地区诸都司,构建了一条以点到面的北部边防线。并建立了诸王戍边的制度,将自己的子孙分封镇守。
明成祖朱棣即位后,蒙古已经分裂为兀良哈、瓦剌、鞑靼三部。成祖五征漠北,击败蒙古各部。并与瓦剌、鞑靼通贡,册封蒙古贵族封号,明蒙之间通贡。出现暂时的稳定状态。明成祖迁都北京,北部边防也由诸王戍边改为天子戍边。仁宗、宣宗时期在位期间,重视发展生产、与民休息。在边防问题上也停止了大规模用兵。明蒙双方虽有战争,朝贡体制未受影响。英宗即位后,朝贡人数也逐渐增加。 然这种稳定并未持续,正统十四年(1449年),发生了土木堡之变。蒙古瓦剌部大举进犯,明英宗率军出征。明军伤亡惨重,英宗被俘。此后,明王朝边防处于防守的紧张状态。如果说明初建立防御体系是主动防御,英宗之后亦有被动防御之举。此后,明蒙关系处于紧张状态。如《明实录》记载,宣宗时期:“境外屡报声息,请循大同边卫事例,添拨神铳手于灰沟村三堡防守,庶警急易于策应。”[2]边境百姓疾苦甚重。
总之,明王朝与蒙古各部关系,时战时停。蒙古成为明王朝的患事。随着时间推移,明蒙之间冲突不仅局限于“世仇冲突”,蒙古统治者也不再寻求中原统治权。明王朝与蒙古关系之所以处于这种对峙状态,突出表现了农耕文明与游牧文明的冲突。蒙古高原上的蒙古族受地理条件制约,在长期的生产实践中,形成其自己的生活方式。以牛羊放牧为主的生产方式,对粮食和轻工业品等严重缺乏。这种缺失导致蒙古侵扰明边防不断。一抢夺,一防守造成双方冲突不断。然最好的解决方式即互通有无。到明世宗时期,俺答多次要求通贡、互市,遭世宗拒绝,世宗时期扰边不断。
二、明世宗时期俺答求贡
俺答,明嘉靖年间崛起,与其兄长吉囊共同努力下,势力日益强大,控制蒙古右翼地区。朝贡,是指中央王朝与藩属国或外国进行货物交易,既是政治上的从属关系,也是经济上互通有无的表现。中原王朝常常通过此方式稳定其周边秩序。蒙古以游牧经济为主,牛马等放牧业发达。然粮食等生活物资匮乏。在物资匮乏之下以及在强大的精骑支持下。羽翼丰满的俺答,多次入侵明朝边境。入边抢掠所需物品及人口。嘉靖十六年(1537年),吉囊与弟俺答率精骑十万,分兵犯塞。嘉靖二十年(1541年),俺答入侵山西。“俺答阿不孩深入数百里,杀掠极人烟断绝。”[3]不仅抢夺物资,亦杀人,其伤残之惨。嘉靖二十一年(1542年),“虏首俺答近遣贼十余骑,至边索取。” 蒙古的抢夺给边防地区人们带来无尽灾难,明王朝也在入侵同时,大量调兵抵抗。对蒙古自身来说,亦是一种损失。俺答认识自身物资缺乏,杀掠不是长久之计,几经要求与明通贡。从这个角度看,俺答很有政治远见,看到问题关键所在。
嘉靖一朝,俺答多次尝试遣使求贡,武力与协商方式并存。嘉靖二十年,俺答遣使求贡,称其父在先朝常入贡,且实行互市,互惠互利。现今贡道不通,遂每年抢掠。因人畜多灾疾,神官谓之入贡。若明朝许贡,则“边民垦田塞中,夷众牧马塞外永不相犯。”允则饮血为盟誓,否即纵精骑南掠。在俺答的身上既表现了欲通贡的迫切需求,又表现了不畏明朝的军事力量。明朝方面,一方认为,虏自弘治时期不入贡,四十年来扰边。如能诚心归顺,于明朝来说“利殆不可言”。另一方则认为此乃虏之诡计,实难恭顺。嘉靖帝以“虏假词求贡、虏情叵测”[4]为由,下令选将练兵,出边追剿。允诺能擒斩俺答阿不孩者,获功将士升五、级赏银五百两。嘉靖二十一年(1542年),俺答再次遣使求贡,明廷借以“涂炭山西”之事,屠杀使臣石天爵等人。俺答求贡再次失败。自石天爵被诛后,信使遂绝。至嘉靖二十五年(1546年),俺答遣使堡儿塞等三人,款大同左卫塞求贡。总兵官巡丁董宝等人鉴于石天爵之事,杀其使者,以报其功。《明世宗实录》记载:总督翁万达及巡抚詹荣、总兵周尚文说“虏自冬春来,游骑信使,款塞求贡,不下数十余次,词额恭顺。”[4]可见,俺答求贡心诚。然多次遭拒,遂出兵抢掠。
俺答多次抢掠,明王朝加强边防驻守,完善“防秋”制度。鉴于秋季农产品成熟,虏多来犯。从明初就开始实行“防秋”。明王朝既不允互市,又不能彻底消灭俺答势力。终嘉靖一朝,处于你犯我守的状态。互市互通有无,无疑是当时最好的解决方式。符合两地民众的利益,亦可减轻明边防压力。然嘉靖帝态度决绝,不允通贡。为何嘉靖帝如此决绝。笔者认为,俺答多次遣使求贡,亦多次带兵掠夺。曾称“允则饮血为盟誓,否即纵精骑南掠。”带有威胁性质。致使明王朝认为其“虏假词求贡、虏情叵测”。加之嘉靖皇帝民族偏见很深,曾撤除南、北两京帝王庙中的元世祖像[5]。明王朝的固执己见,不肯追符历史潮流,最终导致了庚戌之变。
三、庚戌之变后的暂时融洽
嘉靖二十九年(1550年),俺答率军进犯大同,总兵张达师与副总兵林椿分兵击虏,展开殊死决战。张达师与林椿战死,大同战败。明廷闻之,派咸宁侯仇鸾为总兵官。九月入犯宣府不得入,遂东驻大兴州至古北口。转战“薄都城,分掠西山、黄村、沙河、大、小榆河等处。”在城外大肆抢掠,逼迫明王朝实行通贡。史称“庚戌之变”。俺答遣所虏湖渠马房内官杨增,持番书,入城求贡。严嵩认为:“此抢食贼耳,不足患”。徐阶驳斥道:“今虏在城下杀人放火,岂可言是抢食?正须议所以御之之策。” 嘉靖帝听从了徐阶意见,任蒙军抢于城外。后允诺通贡事宜,俺答撤军而去。
嘉靖三十年(1551年),明王朝于大同五堡边外开立马市,每年开市两次次,且限制地方交易马数,每次用马价银十万两。通市之后,蒙古即停止战争。然好景不长,嘉靖帝认为北虏贪诈,加之庚戌之辱。在交易期即将到来之时,下令其交易暂缓,严备战守。此时蒙古方面以备好交易牛马。上问严嵩以策,严嵩认为“虏邀请无厌,将来莫知”建议“徵兵四集,正宜决战,以挫虏锋,不宜任其要挟祇,以示弱耳。”[6]世宗下令,终止马市。
参考文献:
[1]《明太祖实录》卷52, 洪武三年五月辛丑条, 台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[2]《明宣宗实录》卷73,宣德五年十二月甲午条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[3]《明世宗实录》卷254,嘉靖二十年十月癸丑条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[4]《明世宗实录》卷251,嘉靖二十年七月丁酉条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[5]《明世宗实录》卷324,嘉靖二十五年四月己酉条,台湾中央研究院历史语言研究所1962年影印本。
[6]《明世宗实录》卷36 ,嘉靖三十年八月壬戌条。