摘要：杨志勇是陕西旬阳人，陕西作家协会会员，中国散文学会会员。到现在为止已经公开出版了三部散文随笔集。《岁月琐忆》是他最新出版的一部，本文力求从其作品中的人事的书写和他对生活琐事的富有理趣的思考出发，探讨他散文创作中的若干成绩，同时对其创作过程中的语言使用和人文关怀方面的不足给予相应的关注。
　　关键词：杨志勇；《岁月琐忆》；人事；沉思
　　中图分类号：I106.6 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0003-01
　　杨志勇是从旬阳这个小城里走出去的作家。
　　在他的这部集子中，他写的最为得心应手的也是这里的人事。在作品《土桥沟》中他说到：我晓得看世事以来，沟里几十户人家从来没有团结过。爱较真，而且都是为一些鸡毛蒜皮般的小事，争执的老少几辈子都放不下。这种对乡村生活的仔细观察与众多写乡村作家笔下的浪漫田园拉开了距离。《难忘这个女人》中，作者以自己作为一名青年干部被分配到后山村里去收农业税的过往经历展开文字，在文章中，写出了一个虽然生活艰难但是却是待人热情，懂事明理的农村女性。《贱娃其名其人》中作者通过一系列的细节描写，为我们塑造了一个勤劳、朴实、但是又有一些小毛病比如喜好喝酒，酒醉之后就毁坏别人庄稼，这一让人笑又让人恼的形象。《坎上人家》为我们展现了一个心地善良，但是喜欢在邻居家借火柴、借食盐、借煤油的老婆子。我们在读这部文集的过程中可以体会的到，这些鲜明的人物形象正是当下乡村农民的缩影，在这些对故乡人事书写的文章中，形象的真实、情感的真实自不待言。更加难能可贵的是杨志勇能够在平时的生活中发现他们的独特之处，发现其中的极具价值的细节以及这些农人举动背后的生存环境和文化心理。“这个女人”其实不仅仅是一种懂事明理，更多的是面对乡干部时略带狡黠的生存智慧；贱娃酒醉之后的毁坏别人庄稼，源自对自己勤劳却没有足够的收获的农人自尊；喜欢借别人东西的老婆子正是源自现实生活中的贫穷经验已经压过了一个正常人的尊严。
　　在上述这些看似平淡的生活故事中，无疑都贯穿了杨志勇对生活的看法和理解，他对生活在家乡的农民都抱有一种特殊的情感，不是已经走出这个小城之后从上而下的怜悯，不是一味盲目的美化吹嘘，而是写出了他对身边乡民的个人独特观察和思考。农村作为当下社会转型期间的一个重要的观测点，经济结构的变化，生产方式的变化，生活理念的变化，伦理亲情的变化，更重要的是农民在面对新的社会现象中所表现出的复杂心理与情感特征的变化，这些都在杨志勇的这部集子中有着鲜明的体现。《天上掉下来个表哥哥》一篇中，写到了“我”的一个从没联系过的远房亲戚，在城里做工，遇到工伤，无力向工头讨回说法时，向我求援的故事。在这篇文章中，没有单纯的流于浮泛去写农民工的生活艰辛无助，他把焦点放在了“表哥”如何和“我”拉近亲戚关系，如何在“我”为他的事情奔波忙碌，而他却“被”工头的妻子无声的“解决”了问题。在这个看似荒诞的结局中，不禁让我们去思考农民工这样一个具有特殊身份的群体在当下社会中的生存现状和精神困境。这个带有鲜明组合特征的称呼暗示出了“农民”这一名称背后的传统生活环境和生存方式都即将被“工”这一带有鲜明城市现代化特征的身份所改变，“工”不同于工人，他们是生活中城市中的最底层的“劳动力”，对“我”这个表弟的找寻和依靠，暗示出的正是在城里的农民一种孤独命运；最后被老板娘提供的肉体解决问题，在面对现代社会的价值观的冲击中，他们同样是被动的接受者。对这一群体所体现出来的特殊的现代性体验，在这篇小散文中体现的淋漓尽致。而这篇小散文的价值在杨志勇的散文创作中是被忽视的。类似这样，对生存在当下巨变的社会潮流中的农村生活的叙写在他的散文中都有着集中的体现。杨志勇的另一个职业是记者，他这种对身边事物发生变化的敏感和思考，可能也和他的职业习惯也是密切相关的。
　　在这部集子中，还有一些文章是作者对他生活中的小事的记述。在这些小事的叙写中，往往衍生出一些颇为有趣的生活哲理。
　　《由两只虫子想到的》中，对观看两只虫子争斗，而想到在面对命运这个主宰一切的上帝面前，我们都是无权决定任何一个弱小个体的生存还是死亡，因为我们同样也是无助个体中的一员。《谁愿意给人当孙子》中写出一个多时没见的远房亲戚当众人面给“我”下跪行礼的事情，慨叹当下社会中人际交往中的“爷孙”关系。《有一种味道叫偷》中通过写一个让我“偷”吃苹果的老奶奶，慨叹乡村中正在逐步消逝的人与人之间的浓浓亲情。类似这样的文章在这部集子中还有许多，杨志勇对生活细小琐事的观察与思考并没有变成一种简单的道德说教，也没有像当下的流行散文的“软哲学”倾向。他的思考和发现的这些小的哲理和趣味是属于自己的独特体会，可能不新鲜，不花哨，但是体现出的却也是一份难得的文人情怀。
　　结合我们当下的散文创作，写散文的人越来越多，写的出色的却越来越少。究其原因，第一便是缺乏真情实感，矫揉造作，无病呻吟。当散文面对消费市场时，这类简单易写，眩人眼目的小文章便会出现在读者面前，暂时迅速的“占领”读者的心灵。但这一类散文的前途终会因为精神的匮乏被读者所厌弃。杨志勇在这部集子的创作中，并没有简单地去选择这样一条看似容易成名的路，也就源于他对散文的基本精神的把握是到位的，只有真正的情感才可以打动人，只有发现属于自己内心的深刻感受才可以说服人。这些情感和思考可能在杨志勇的这部集子中还是有些不够成熟，但他总是真诚的把这些都表达了出来。这样的一个写作态度以及与众多“伪情感”的散文家拉开了距离。
　　我们的散文创作中，还存在的一个问题就是，作家对自己人生经历的“过度消费”。动辄就动手创作散文，小的不幸变成人生悲剧，小的挫折变成人生失败。这些拙劣的散文只能去糊弄那些生活中的弱者。杨志勇有着丰富的人生经历，在他的人生中，他遇到了常人难以想象的困难，他并没有向命运低头，而是选择用文字真实表达他的这些独特感受。在他的这部集子中，我们看不到那些华而不实的文字看不到居高临下的道德说教，我们看到的是一个始终谦虚面对自我经历和读者的言说者。这种谦虚的精神使得他在面对过往的生活能够淡然处之，在面对未来的生活时可以自信面对。对于散文写作者来说，确实是人的高度决定了散文的高度，而人的高度与他对待生活的态度又是密切相关的。从这个角度上讲，杨志勇在散文的创作道路上还可以走的更高更远。
　　木心在他的文章中提到这样一段话：“有人搔首弄姿，穿文学之街过文学之巷……下雨了……那人抖开一把缀满了形容词的佛骨小花伞，边转边走。”①在当下的散文创作中，难免有像木心先生所讽刺的“转伞者”，他们的文学精神中，缺乏的是一颗真心。散文的创作离不开一个“真”字，在杨志勇的这部集子中，我们可以发现其中有一些这样的篇目：《赠书笔记》，写出了官场中的一些领导的丑恶嘴脸，《你可以不懂，但请别笑》写到了不要用自己的固有思维去想象别人。在这些篇目中，我们都可以看到一个有着自己心灵坚守和道德底线的杨志勇。在当下的社会中，我们清楚，敢于表达自己的真情，真思的散文作家已经显得十分可贵了。
　　杨志勇作为一位杰出的青年作家，我们对他的散文创作成就并不是一味的夸奖，在这部集子中，同样也可以发现一些不太成熟的作品，比如在风俗的描写中，有些素材并不是他熟悉的，写起来难免有些生疏；在对一些人物的描写中，难免有作者记者身份的影子；还有一些不错的题材，挖掘还不够深；还缺乏一些作为伟大作家写作中对全人类的爱和悲悯情怀。但契诃夫曾经说过：“世界上有大狗也有小狗，小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都要叫，小狗也要大声叫——就按照上帝给的嗓门叫好了！”②我们相信这位年轻的作家一定会意识到这些细小的不足，在不断增加的人生阅历中发现更多值得去写的材料，从而创作出更多优秀的作品。
　　注释：
　　①木心.琼美卡随想录（M），广西：广西师范大学出版社.2011：85。
　　②契诃夫.契诃夫小说集.19卷，上海：上海东明出版社.1953：96。
　　作者简介：曹刚（1983-），男，汉族，山西临汾人。现为安康学院中文系教师，讲师，毕业于西北大学中国现当代文学专业，研究方向为：中国当代文学。