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抗日战争的胜利，是近代中国第一次赢得对海洋民族的胜利
记者：您在最新著作《精神》中说，中国自秦皇汉武之后就失去了原来的精神。那么，今天我们找回失落的精神了吗？
刘亚洲：抗日战争是一曲壮丽的史诗，不仅属于中国，也属于世界。在抵抗法西斯侵略的第二次世界大战中，中国是第一个拿起枪杆子的国家，也是战斗到最后的国家。
鸦片战争、甲午战争、抗日战争、抗美援朝战争勾勒出我们民族近现代史的曲折轨迹，而伟大的抗日战争正是这段历史的转折点，是一道过去与未来、沉沦与崛起、衰败与复兴的分界线。
一个民族，要指望在世界政治舞台上占有巩固的地位，关键是确立自信心。而这种自信心往往是通过一两次决定性战争确立的。历史上一个国家的崛起无一不经历几场残酷战争的考验。
抗日战争正是这样一场具有决定性意义的残酷战争，成为中国现代民族精神的成长起点，代表着一个民族精神的觉醒。正如毛泽东所说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
以抗日战争为开端，以艰苦卓绝的奋斗和牺牲赢得的胜利，使蕴藏在我们民族内部的无穷力量得以焕发。没有什么比战争更能塑造一个民族的品格，也没有什么比战争更能反映一个民族的血性、胸怀、胆略。抗日战争重建了民族自尊，赢得了国际尊重，鸦片战争以来长期失落的民族自信心开始恢复，找回了自信，成为伟大民族复兴的重要心理支撑点。
抗日战争同时也是中华民族伟大的反侵略战争传统的复兴与弘扬。
中华民族历史上，自春秋战国以来持续几百年抗击北方草原民族的袭扰侵略，只有在秦皇汉武时期才以农耕民族前所未有的主动进攻精神，在一系列富有创造性的大规模歼灭战中，赢得决定性的胜利，大体划定了农耕民族与草原民族的生存边界，也奠基起我们民族面对侵略时意志坚韧、持久经略、决定性会战、彻底歼灭的传统。1936年2月，毛泽东率红军北上抗日途中，写下经典篇章《沁园春·雪》，他对秦皇汉武所奠基的伟大反侵略战争传统是心向往之的。
抗战时期，毛泽东写下的不朽战争著作《论持久战》，指挥的不少经典战役，在精神气质上都是对中华民族历史上反侵略战争传统的传承。但是，这一次的对手不是游牧民族，而是一个新崛起的海洋民族。近代中国安全的祸患始自海洋，国家衰败源自海洋。抗日战争的胜利，是近代中国第一次赢得对海洋民族的胜利。
一个国家的士兵有什么样的精神状态，这个国家就有什么样的魂魄
记者：鲁迅说，无论体格多么健壮的国民，若是精神上麻木和愚昧是可悲的。今天，我们中国人应该有什么样的精神？
刘亚洲：抗日战争是我们民族的一次涅槃，是一次民族精神的重建。西方何以富强？中国何以贫弱？这是从鸦片战争以来洋务运动先驱者们探讨的问题，也是甲午战争后康有为、梁启超、严复等维新思想家们认真探讨的问题。鲁迅说“中国是沙聚之邦”，中国人那种圆滑、敷衍、逃避、奴性、保守，在事关民族存亡面前袖手旁观的麻木和愚昧，使得富强的梦想总是在历史的紧要关头失去。国民性成为一个关系民族前途命运的问题。
战争离不开精神的对决。恰恰是在抗日战争中，我们这个民族展现出“拼将头颅十万血，须把乾坤力挽回”的精神，从“八女投江”到“狼牙山五壮士”，正是这种不屈服、不妥协、不退让、决绝无比的真实写照。
共产党人如此，不少国民党军人身上也展示出可歌可泣的铁血精神。抗日名将张治中在战前写好遗书：“当前正是国家民族危急存亡之秋，治中身为军人，理应亲赴疆场，荷戈奋战，保卫我神圣领土，但求马革裹尸，不愿忍辱偷生，如不幸牺牲，望能以热血头颅唤起全民抗战，前赴后继，坚持战斗，抗击强权，卫我国土。”
陆游曾说“兵魂销尽国魂空”。一个国家的士兵有怎样的精神状态，这个国家就有什么样的魂魄。甲午战争时期，清军士兵无论拿什么武器，看上去都像一个地地道道的农民。但是精神一变天地宽，在共产党领导下的抗日队伍里，农民拿起武器就是战士。共产党的士兵都懂得，战场上刺刀要见红，只有敢于拼刺刀的队伍，才是厉害的队伍，才是英勇无敌的队伍。这种自信、雄强、勇毅正是一个民族上升期的写照，也是新旧时代变革的精神底蕴之所在。
1943—1944年，昭和天皇的弟弟三笠宫亲王在深入考察中国战场以后，对中国派遣军总司令部干部发表了《作为日本人对中国事变的内心反省》的讲话，称日本对中国是“无所不取，掠夺殆尽”，而共产党领导的军队“对民众的军纪则特别严明，决非日本军队所能企及”。在这种情况下，中共若不“猖獗”，“那将成为世界七大奇迹中的第一大奇迹了吧”，“在我看来，这样的日本军队，是无法与中共对阵的”。
没有哪一次的巨大历史灾难不是以历史的进步为补偿的。造成巨大历史灾难的日本侵华战争，也使中华民族结束了苟且偷安的历史！这场战争深刻地改变了一个国家、一个民族的命运。
时代发展已天翻地覆，有些日本人还生活在军国主义时代的历史幻觉中
记者：您说过，抗日战争是中日两个民族在精神上与格局上进行的一次全面对决。抗战已过去70年了，为什么仍有些日本人对战胜他们的中国人耿耿在念，原因何在？
刘亚洲：一个不能自主的国家所希望的是恢复过去曾经拥有的；相反，一个自主的国家则是争取创造它所未有的。战后70年，日本仍是一个不能自主的国家。时代发展虽已天翻地覆，但有些日本人还生活在军国主义时代的历史幻觉之中，缺乏清醒理智的现实感。
在一个走向没落的国家中，总会有人试图螳臂挡车，希望阻挡历史车轮的前进。甲午战争结束后，在满清王朝衰落的残阳中，张之洞以往昔的大国心态说，“知耻——耻不如日本”。当抗日战争结束时，中国与日本的历史地位发生逆转，日本有人难以接受失败的现实，难以接受日本失去的“大国”地位。
在世界文明史上，日本因为缺乏原生性的文明创造力，从来不是领导世界发展潮流的强国。文明创造力的缺失，使得日本只能长期在大国舞台上充当配角，当然是一个具有极强搅局能力的配角。对征服者与强者，日本总是恭顺与合作；对待弱者与被征服者，日本则屡屡以屠城、血洗的方式对待。抗日战争结束后，中国人收养日本战争遗孤，放弃政府战争赔款的态度，毛泽东、周恩来坚持发展中日友好的远见，恰恰映衬出中华文明所具有的深厚底蕴与博大，中国政治家在战略上的谋深虑远。
文明的局限性，决定了生存的局限性。日本很多时候的悲剧就在于，本来只能做“棋子”，却总想成为“旗手”。真相往往使人痛苦。侵华战争的失败只是将日本文明的局限、日本右翼政客在战略上的浅陋、日本国家战略上的失败彰显出来，而日本有人却难以接受这种为历史所检验的真相。一个民族如果习惯于掩饰历史、拒绝真相，沉湎于自大的狂妄幻想之中，则是没有希望的。
抗日战争是一个大浪淘沙的过程，以选择、锤炼民族的英雄来为时代开辟道路
记者：9月3日，这是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的纪念日，这一天在北京的长安街上将举行一场盛大的阅兵式。您觉得这次大阅兵的意义何在？中国在对外传递什么信号？
刘亚洲：这次大阅兵是对抗日英雄的一次伟大致敬。抗日英雄们，生则以头颅做路标，倒下则以身躯铺垫民族前行的道路。今天，我们正是走在英雄的道路上。
没有英雄诞生的民族是可悲的，不崇敬英雄的民族没有未来。
战争是一部英雄的成长史。一场战争在塑造伟大的同时，也在淘汰卑劣。在这场铸就英雄、塑造民族魂魄的战争中，既把投降者精神的萎缩、血性的沦陷载入民族耻辱史，更将战争中诞生的英雄塑造成我们民族共同的记忆。
抗日战争是一个大浪淘沙的过程，以选择、锤炼民族的英雄来为时代开辟道路。抗战爆发不久，战争前途是胜利还是失败，拷问也考验着每一个中国人。在最需要方向的时刻，过去的革命党人汪精卫却彻底投降。革命党人曾经以“好头颅，谁当砍去？”的殉道精神，冲垮了千年封建樊篱。但是，转瞬间黄花岗上一抔土，早已湮没于荒烟蔓草之中。在面对日本侵略时又如何？亲日之风甚嚣尘上，不少人露出了“对凶兽则显羊相”的奴性。辫子割掉了，但是留辫子时代的思想却没有割弃。昔日的“英雄”成为民族的罪人。
我常想，国民党也曾经为中国历史的伟大变革迸涌出不少血性奔腾的伟男子，但是，为什么在一个需要英雄的历史关头，却出现一批“惧日”而跪下堂堂七尺男儿之躯的败类？
（转自《解放军报》）
记者：您在最新著作《精神》中说，中国自秦皇汉武之后就失去了原来的精神。那么，今天我们找回失落的精神了吗？
刘亚洲：抗日战争是一曲壮丽的史诗，不仅属于中国，也属于世界。在抵抗法西斯侵略的第二次世界大战中，中国是第一个拿起枪杆子的国家，也是战斗到最后的国家。
鸦片战争、甲午战争、抗日战争、抗美援朝战争勾勒出我们民族近现代史的曲折轨迹，而伟大的抗日战争正是这段历史的转折点，是一道过去与未来、沉沦与崛起、衰败与复兴的分界线。
一个民族，要指望在世界政治舞台上占有巩固的地位，关键是确立自信心。而这种自信心往往是通过一两次决定性战争确立的。历史上一个国家的崛起无一不经历几场残酷战争的考验。
抗日战争正是这样一场具有决定性意义的残酷战争，成为中国现代民族精神的成长起点，代表着一个民族精神的觉醒。正如毛泽东所说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
以抗日战争为开端，以艰苦卓绝的奋斗和牺牲赢得的胜利，使蕴藏在我们民族内部的无穷力量得以焕发。没有什么比战争更能塑造一个民族的品格，也没有什么比战争更能反映一个民族的血性、胸怀、胆略。抗日战争重建了民族自尊，赢得了国际尊重，鸦片战争以来长期失落的民族自信心开始恢复，找回了自信，成为伟大民族复兴的重要心理支撑点。
抗日战争同时也是中华民族伟大的反侵略战争传统的复兴与弘扬。
中华民族历史上，自春秋战国以来持续几百年抗击北方草原民族的袭扰侵略，只有在秦皇汉武时期才以农耕民族前所未有的主动进攻精神，在一系列富有创造性的大规模歼灭战中，赢得决定性的胜利，大体划定了农耕民族与草原民族的生存边界，也奠基起我们民族面对侵略时意志坚韧、持久经略、决定性会战、彻底歼灭的传统。1936年2月，毛泽东率红军北上抗日途中，写下经典篇章《沁园春·雪》，他对秦皇汉武所奠基的伟大反侵略战争传统是心向往之的。
抗战时期，毛泽东写下的不朽战争著作《论持久战》，指挥的不少经典战役，在精神气质上都是对中华民族历史上反侵略战争传统的传承。但是，这一次的对手不是游牧民族，而是一个新崛起的海洋民族。近代中国安全的祸患始自海洋，国家衰败源自海洋。抗日战争的胜利，是近代中国第一次赢得对海洋民族的胜利。
一个国家的士兵有什么样的精神状态，这个国家就有什么样的魂魄
记者：鲁迅说，无论体格多么健壮的国民，若是精神上麻木和愚昧是可悲的。今天，我们中国人应该有什么样的精神？
刘亚洲：抗日战争是我们民族的一次涅槃，是一次民族精神的重建。西方何以富强？中国何以贫弱？这是从鸦片战争以来洋务运动先驱者们探讨的问题，也是甲午战争后康有为、梁启超、严复等维新思想家们认真探讨的问题。鲁迅说“中国是沙聚之邦”，中国人那种圆滑、敷衍、逃避、奴性、保守，在事关民族存亡面前袖手旁观的麻木和愚昧，使得富强的梦想总是在历史的紧要关头失去。国民性成为一个关系民族前途命运的问题。
战争离不开精神的对决。恰恰是在抗日战争中，我们这个民族展现出“拼将头颅十万血，须把乾坤力挽回”的精神，从“八女投江”到“狼牙山五壮士”，正是这种不屈服、不妥协、不退让、决绝无比的真实写照。
共产党人如此，不少国民党军人身上也展示出可歌可泣的铁血精神。抗日名将张治中在战前写好遗书：“当前正是国家民族危急存亡之秋，治中身为军人，理应亲赴疆场，荷戈奋战，保卫我神圣领土，但求马革裹尸，不愿忍辱偷生，如不幸牺牲，望能以热血头颅唤起全民抗战，前赴后继，坚持战斗，抗击强权，卫我国土。”
陆游曾说“兵魂销尽国魂空”。一个国家的士兵有怎样的精神状态，这个国家就有什么样的魂魄。甲午战争时期，清军士兵无论拿什么武器，看上去都像一个地地道道的农民。但是精神一变天地宽，在共产党领导下的抗日队伍里，农民拿起武器就是战士。共产党的士兵都懂得，战场上刺刀要见红，只有敢于拼刺刀的队伍，才是厉害的队伍，才是英勇无敌的队伍。这种自信、雄强、勇毅正是一个民族上升期的写照，也是新旧时代变革的精神底蕴之所在。
1943—1944年，昭和天皇的弟弟三笠宫亲王在深入考察中国战场以后，对中国派遣军总司令部干部发表了《作为日本人对中国事变的内心反省》的讲话，称日本对中国是“无所不取，掠夺殆尽”，而共产党领导的军队“对民众的军纪则特别严明，决非日本军队所能企及”。在这种情况下，中共若不“猖獗”，“那将成为世界七大奇迹中的第一大奇迹了吧”，“在我看来，这样的日本军队，是无法与中共对阵的”。
没有哪一次的巨大历史灾难不是以历史的进步为补偿的。造成巨大历史灾难的日本侵华战争，也使中华民族结束了苟且偷安的历史！这场战争深刻地改变了一个国家、一个民族的命运。
时代发展已天翻地覆，有些日本人还生活在军国主义时代的历史幻觉中
记者：您说过，抗日战争是中日两个民族在精神上与格局上进行的一次全面对决。抗战已过去70年了，为什么仍有些日本人对战胜他们的中国人耿耿在念，原因何在？
刘亚洲：一个不能自主的国家所希望的是恢复过去曾经拥有的；相反，一个自主的国家则是争取创造它所未有的。战后70年，日本仍是一个不能自主的国家。时代发展虽已天翻地覆，但有些日本人还生活在军国主义时代的历史幻觉之中，缺乏清醒理智的现实感。
在一个走向没落的国家中，总会有人试图螳臂挡车，希望阻挡历史车轮的前进。甲午战争结束后，在满清王朝衰落的残阳中，张之洞以往昔的大国心态说，“知耻——耻不如日本”。当抗日战争结束时，中国与日本的历史地位发生逆转，日本有人难以接受失败的现实，难以接受日本失去的“大国”地位。
在世界文明史上，日本因为缺乏原生性的文明创造力，从来不是领导世界发展潮流的强国。文明创造力的缺失，使得日本只能长期在大国舞台上充当配角，当然是一个具有极强搅局能力的配角。对征服者与强者，日本总是恭顺与合作；对待弱者与被征服者，日本则屡屡以屠城、血洗的方式对待。抗日战争结束后，中国人收养日本战争遗孤，放弃政府战争赔款的态度，毛泽东、周恩来坚持发展中日友好的远见，恰恰映衬出中华文明所具有的深厚底蕴与博大，中国政治家在战略上的谋深虑远。
文明的局限性，决定了生存的局限性。日本很多时候的悲剧就在于，本来只能做“棋子”，却总想成为“旗手”。真相往往使人痛苦。侵华战争的失败只是将日本文明的局限、日本右翼政客在战略上的浅陋、日本国家战略上的失败彰显出来，而日本有人却难以接受这种为历史所检验的真相。一个民族如果习惯于掩饰历史、拒绝真相，沉湎于自大的狂妄幻想之中，则是没有希望的。
抗日战争是一个大浪淘沙的过程，以选择、锤炼民族的英雄来为时代开辟道路
记者：9月3日，这是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的纪念日，这一天在北京的长安街上将举行一场盛大的阅兵式。您觉得这次大阅兵的意义何在？中国在对外传递什么信号？
刘亚洲：这次大阅兵是对抗日英雄的一次伟大致敬。抗日英雄们，生则以头颅做路标，倒下则以身躯铺垫民族前行的道路。今天，我们正是走在英雄的道路上。
没有英雄诞生的民族是可悲的，不崇敬英雄的民族没有未来。
战争是一部英雄的成长史。一场战争在塑造伟大的同时，也在淘汰卑劣。在这场铸就英雄、塑造民族魂魄的战争中，既把投降者精神的萎缩、血性的沦陷载入民族耻辱史，更将战争中诞生的英雄塑造成我们民族共同的记忆。
抗日战争是一个大浪淘沙的过程，以选择、锤炼民族的英雄来为时代开辟道路。抗战爆发不久，战争前途是胜利还是失败，拷问也考验着每一个中国人。在最需要方向的时刻，过去的革命党人汪精卫却彻底投降。革命党人曾经以“好头颅，谁当砍去？”的殉道精神，冲垮了千年封建樊篱。但是，转瞬间黄花岗上一抔土，早已湮没于荒烟蔓草之中。在面对日本侵略时又如何？亲日之风甚嚣尘上，不少人露出了“对凶兽则显羊相”的奴性。辫子割掉了，但是留辫子时代的思想却没有割弃。昔日的“英雄”成为民族的罪人。
我常想，国民党也曾经为中国历史的伟大变革迸涌出不少血性奔腾的伟男子，但是，为什么在一个需要英雄的历史关头，却出现一批“惧日”而跪下堂堂七尺男儿之躯的败类？
（转自《解放军报》）