5G时代VR技术的视觉机制

来源 :今传媒 | 被引量 : 0次 | 上传用户:www6331758
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
VR(虚拟现实技术)是5G时代的新兴媒介,作为一种视觉性媒介,VR呈现视觉内容的同时,也提供了视觉空间体验。本文着重分析了VR技术的视觉体验带来的空间再现与虚拟建构,重新反思了VR技术的视觉再造和延续功能,认为VR技术的视觉机制集中体现在视觉经验、视觉结构、视觉话语三方面,其中,视觉经验是一种加深的技术化呈现;视觉结构呈现出视觉在场与身体失位的特征;视觉话语是一种弱化主体性的视觉机制。
其他文献
随着中小企业在我国市场主体中的比例进一步扩大,“中小企业发展好,中国经济才会更好”的观点逐渐被社会各界所认可,中小企业对于我国社会稳定、经济发展功不可没。信用水平过低使得广大中小企业得不到与之贡献度相匹配的资金来源,这是由于其抗风险能力差,有着较高违约风险,达不到获得金融机构信贷资金支持的标准。而供应链金融的出现,为我国广大存在发展资金短缺问题的中小企业提供了新的资金来源渠道。中国的供应链金融业务
一站式服务平台的建设是高校由管理型转向服务型的有力抓手之一,校园卡管理业务是学校整个管理业务的重要组成部分。本文立足于学校校园卡系统实际,探索以“只进一扇门”“最多跑一次”“一网通办”为特点的校园卡业务服务流程,全面提升学校校园卡系统的应有效应,为校园卡系统支撑高校治理现代化提供参考。
针对500 kV常规变电站3/2接线方式下保护死区内导线悬挂异物引起放电的问题,提出了硅橡胶护套包覆导线增大放电距离的方法。基于现场绝缘直接受设备间距离影响的实际情况,分析了加装电流互感器(CT)方案的局限性。通过材料选用、高导热性能分析、耐漏电起痕性能分析、厚度选择、安装工艺控制、电场仿真分析,提出紧凑型3/2接线方式硅橡胶护套包覆的保护死区解决方案,并通过试验结果验证了其可行性,为保护死区问题
<正>一、研究背景当前,全球教育形态普遍向线上加速转移,以线下教学为主的传统教学逐步演变为线上线下融通的信息化教学模式[1]。数字教材是利用现代信息技术丰富课程教材体系的重要抓手,在教育信息化浪潮中与纸质教科书在传统教学中的地位类似,承载着作为基础资源的重要作用[2]。目前,我国数字教材的研发与应用正蓬勃发展,随着数字教材在各省市落地应用的持续推进,我国数字教材逐步由实验阶段向普及应用阶段转变[3
期刊
<正>教育信息化是提升教育教学质量的重要手段,是进行教育教学创新应用的基础条件,数字教材建设的兴起,无疑就是现阶段教育信息化的重要展现形式。一、数字教材发展现状(一)数字教材建设背景在我国,开展数字教材建设至今已有20年的时间,在最开始的10年左右,中小学教材的数字化进程发展很快。直到2011年部分出版社开始尝试开发数字教材,但是由于许多学校没有真正转变授课模式,
期刊
目的:体会肛周脓肿术后换药的护理效果。方法:此次68例研究对象为我院2018年1月-2020年1月接收的肛周脓肿患者,将所有患者根据随机数字表法进行分组治疗,分成对照和观察两组,每组34例患者,两组患者均采取一次性根治术治疗,术后给予对照组患者常规护理干预,观察组采取优质护理干预,将两组护理效果进行对比分析。结果:护理后观察组患者护理依从性、生活质量均明显高于对照组,术后患者换药疼痛程度、创面愈合
习近平总书记多次强调,要深入系统地研究和弘扬老一辈革命家的精神风范。王若飞是杰出的共产主义先驱、中国共产党的早期领导人之一,老一辈无产阶级革命家,政治活动家。他自树立共产主义信仰起,始终坚定理想信念,对党忠诚,在历史重大关头敢于挺身而出,勇担重任,即使在生死关头仍矢志报国。他将自己有限的生命奉献给了无限的共产主义事业,彰显了老一辈革命家的精神风范,成为共产党员学习的模范。研究王若飞精神风范,对于我
新农人短视频在短视频进军下沉市场的浪潮中成为乡村形象的代表。以抖音平台为例,网红新农人账号凭借朴实的内容生产和浓郁的乡土人情,吸引着城乡观众的认同,乡村的“土”与“真”为繁忙压抑的都市生活带来了慢节奏的共鸣。抖音号“张同学”的走红也呈现出情感传播的特征,更为新农人短视频的可持续推广提供了借鉴。
<正>一、回味风土画师:上一节课,我们一起走进了“我和祖父的园子”,感受了萧红笔下的风土画。谁给我们读一读这一幅风土画?师:萧红笔下的园中之景,没有珍禽异兽,没有奇花异草,可是这份景色有色有声,有静有动。(PPT随机点击:白蝴蝶、黄蝴蝶、大红蝴蝶、金粉、金的、绿的;嗡嗡地飞)让我们再一起读读这一幅风土画。通过你的朗读,让老师感受这幅画的色彩与声音之美,感受它的动静之美。
期刊
在当代西方伦理学的发展中,兴起了以阿多、福柯等人为代表的“作为生活方式的哲学”“自我修养的哲学”的潮流。值得注意的是,阿多和福柯都把康德伦理学作为其重要的理论来源。这也提示我们可以从工夫论视角来重新理解康德伦理学,从而一方面能够重现其实践哲学的本旨,即伦理学之“实践性”首先在于一个道德主体的自我养成;另一方面亦揭示出,康德式的工夫论作为一种批判的工夫论,如何通过自我否定而达到道德主体的自我证成。