一九八五年，上海辞书出版社出版的《哲学大辞典·中国哲学史卷》第722页，对宋代哲学家魏了翁的介绍，称魏了翁“从学朱熹甚久，与辅广为友，讲论颇多。”
　　按：魏了翁，南宋四川蒲江县人。庆元四年(一一九八年)冬，因“赴龙飞策试”，始离四川赴临安(见四川青神县中岩庆元戊午冬题刻)。考中庆元五年(一一九九年)已未科进士，授佥书剑南西川节度判官厅公事(《宋史·魏了翁传》)。庆元六年(一二○○年)，在成都任职(《鹤山先生大全文集》)。
　　而朱熹一直未到过四川。早在绍熙五年(一一九四年)冬，已离开临安，回福建建阳考亭去了。庆元六年(一二○○年)三月九日去世于考亭。
　　魏了翁并未去福建拜访过朱嘉，更谈不上“从学甚久”。在朱熹、魏了翁二人文集中也并无有关二人交往的记述。仅在一部宋代无名氏撰的《异闻总录》中，说有人亲自在武夷山中看见魏了翁与朱熹二人共同研究学问。原文如下：
　　
　　“宋咸淳间，蜀人彭澹轩，罢江东，游武夷山。尝独行林薮，水草庵中。见二士夫峨冠博带对食。招彭横坐。俎中豕首一、羊肘一、鸡一。右坐者曰：“酹酒于地谓之祭，今人谓之莫。乃置于其所，非酹之也。祭飨自别，天神方谓之飨，取其气达于上。祭乃缩酒于地耳。”左坐者曰：“食居人之左，羔居人之右。取其便于饮食而已。”右坐者曰：“古人一饮食，皆取阴阳之义，食以六谷，地产。所以作阳德，故居左。羹以六牲为主，天产也。所以作阴德，故居右。”食讫撤俎，遂问右坐者姓字。对曰：“姓魏。”问其字，则曰：“山林野叟，无字可称。”复问左坐者姓字，稽首不言。与右坐者谈论古今及先天图、易传、性理之学，皆玄妙深奥，不能晓。彭见日将暮，辞出。二人送至门，彭别去，又闻右坐者曰：“汉制尽坏于武帝，唐制尽坏于明皇。”彭明日携仆挈再至，无径可达。下山至富家，因言所以。富家曰：“异哉！昨日至朱公祠致祭，正所食之。”彭方悟左坐者为文公，右坐者魏鹤山。盖所言皆《鹤山雅言》中所载云。”
　　
　　按朱熹去世于宋宁宗庆元六年(一二○○年)，魏了翁去世于宋理宗嘉熙元年(一二三七年)。宋度宗咸淳年间(一二六五——一二七四年)，二人已去世多年。这篇记载完全是神话故事。不能当作魏了翁从学于朱熹的依据。
　　魏了翁又在所作《朱文公五书问答序》中写道：“某之生也后，不及从游于朱文公先生之门。而获交其高弟，尽得其书以治同志，凡今蜀本所传是也。”魏了翁本人已在此言明，他没有来得及向朱熹学习，朱熹即已去世。
　　魏了翁《朱文公语类序》：“开禧中，余始识辅汉卿于都城。汉卿从朱文公最久，尽得公平生语言文字。每过余，相与熟复诵咏，辄移晷弗去。余既补外，汉卿悉举以相畀。”
　　开禧年间(一二○五——一二○七年)，魏了翁才认识辅广于临安。辅广“从朱文公最久”，并不是魏了翁“从学朱熹甚久”。