论文部分内容阅读
【摘要】：工布郎吉的一生具有传奇的色彩。清代中期他所带领的康巴起义军震惊清廷、威胁西藏噶厦地方，但是农民阶级的局限性致使他最终走向失败的道路。对于这样一个历史大事件有很多人无所耳闻，即使有些学者知道也是众说纷纭。每个人站在不同的利益，不同的角度，所得出的结论及评价也有很大的不同。可谓公说公有理，婆说婆有理。本文通过他一生的历程客观的构建其人物形象。
【关键词】：工布郎吉;瞻对起义;人物形象
一、工布郎吉的幼年
瞻对 [1]属于康巴地区（今川、滇、青、藏交界地），瞻对就字面意思为铁疙瘩或者铁砣砣。关于瞻对名字的由来，古时这个地方有个活佛叫西绕降泽，在1253年，随萨迦派高僧八思巴进京拜见忽必烈时，在忽必烈面前将一把剑徒手打成了一个铁疙瘩。忽必烈赐他官印，令他回家乡当官。但他回到家乡以后也无心过着世俗生活，因此把得到的管理之权交给了其姐姐。后来该家族成了瞻对这个地方一个尊贵而有威望的家族，即“瞻对本从”，后来这个地方也被称为瞻对。瞻对分为上瞻对，中瞻对，下瞻对三个地方。工布郎吉出生在中瞻对从此开始了他传奇的一生。
（一）家庭背景简介
工布郎吉又名布鲁曼[2]，意为“ 独眼英雄”，1800 年
出生在中瞻对， 1815年（清嘉庆五年）他移居至乐安布日村。关于工布郎吉的家庭背景问题， 学术界一直存在着严重分歧。有的认为是土司家的后代， 有的认为是穷苦人。根据有关资料及文献的分析 ， 凡见于汉文史书称他为“ 土酋” 、“ 土司” 、“ 野蕃” ，普遍认为他出生于土司家;而在老百姓眼中， 大部分人说他出生在穷苦的家庭。本人根据众多的藏文文献客观分析，工布郎吉应该是“瞻对本从”家族的后代。 “瞻对本从”家族发展到后来， 以打劫而闻名于世， 由于多次发动骚乱，受到清政府的严厉镇压， 到工布郎吉曾祖父瞻对·工布旦时， 已下降为当时属于中瞻对的甲孜村头人的地位， 人们称为“甲孜本”或“梁给本”。1728年， 清朝在瞻对分封土司之后， 属于瞻对峪纳上千户管辖。瞻对· 工布旦的儿子名罗布七力，也叫阿罗，在汉文里写的是呵鲁。（工布郎吉的名字也写成工布囊吉，不过这两种写法都不属音译，没有谁对谁错之说，所以不能因写法不同而认为是两个人。）据史料记载“工布囊吉者， 瞻对呵鲁之子也”。 [3] 因此很显然，工布郎吉就是罗布七力的儿子。根据有关史料分析，工布郎吉有四个姐姐。其父亲罗布七力承袭甲孜头人时， 土司是达格· 屯朱汪吉， 由于格达土司家族内部失和， 势力大衰， 罗布七力便利用与达格土司夫人班曾的亲戚关系， 支持班曾同格达土司闹事， 又把四个女儿先后嫁给了附近的萨绒、岭达、墨堆、墨足四个部落的头人。[4]
后来由于罗布七力的经济和政治地位发生了很大的变化， 他们家便从甲孜迁到布日地方。
（二）成长过程
工布郎吉从小就很懂事，也很有志气。他八岁就从事了放牧牛羊等生产劳动， 并学会猎获野兽， 喜欢结交朋友。“工布囊吉生而憐力绝人，兼有诡智， 自幼嬉戏， 儿童多受其指挥。既长而驰马试剑无虚日， 每顾盼自雄曰：‘ 天何生我在蛮夷中。’”[5]工布郎吉之父罗布七力通过联姻等方式扩大了家族势力之后，在瞻对横行霸道，毫不讲理。使得瞻对大地民不聊生，其势力已经威胁到了瞻对的安宁，于是到工布郎吉十五岁时，终于发生了一件大事：清朝派军征讨中瞻对番酋罗布七力，“日边各土司中， 瞻对最称犷悍…… 嘉庆二十年（ 1815 ） 中瞻对土酋罗布七力作乱， 川军复剿之。” [6]由于这次征讨，工布郎吉的家庭彻底衰败， 被迫过上了穷苦潦倒的生活，可他一点也没有气馁，吃苦耐劳。交了切纠达瓦等三个知心朋友。他们四人常在一起谈论村寨里一些贫富不均的现象。后来， 四人商量决定， 要给穷凶极恶的日弄土司一次惩罚， 为穷人出出气。于是，他们带上猎枪， 到土司官寨十多里外的牛场， 乘其不备， 把上千多头牛羊分给了附近的农牧民。除外，工布郎吉还结识了很多穷苦家出生的好朋友，在他十八岁那年， 带领穷苦朋友用武力推翻了不日村的头人， 并相继战胜了江东岸的泥拖、桑郎、白日、卡娘等村的头人。其举动自然越发遭到土司、头人的仇恨。
二 瞻对起义
1820年（嘉庆末年），工布郎吉20岁，这时的他已经有了一定的政治威望与组织能力，眼看瞻对头人们欺压百姓愈发猖狂，他带领穷苦人们渐渐地走上了起义之路。他从不正规的团队到建立起具有一定战斗力的军队，在多次的南征北战、东讨西伐之后，他的起义军队壮大到名震康藏高原，震惊清廷。但是物极必反是世间万事之常理，工布郎吉的起义之路也是如此，由于种种原因最终以失败而告终。
（一）建立军队
据《四川总督骆秉章在给同治皇帝的奏折》文献分析对工布郎吉为何起义这一问题具有很高证明价值，其中：“ 查中瞻对自乾隆十年剿办因后， 至嘉庆二十年又与土司构衅滋事， 该罗布七力与其子工布朗结先后继恶， 数十年屡启边衅。自罗布七力既伏冥诛， 而工布朗结贪狠性成， 势复乖张， 侵占各土司地界， 抢夺印信号纸， 强梁自逞……”[7] 《清史稿》中记载： “ 命思举进剿， 克四春、洛（ 罗） 布七力就歼， 请分其地以赏上下瞻对诸出力头目。”显然罗布七力因反清失败被诛。罗布七力死后， 他的土地财产，被朝廷没收而赏赐给了其他的土司，其子工布朗吉从此过上穷苦的生活。但是，瞻对的其他土司经常以强欺弱， 由此工布郎吉对清王朝和当地土司头人深怀仇恨，工布郎吉每见这些土司欺负百姓，加上与其家族有不共戴天之仇。于是，当年（1820）他就带领结拜兄弟用武力推翻了色威村的等几个头人，并将他们的财物分给他们所管辖的172户百姓。大大提升了工布郎吉在当地的威望。他招募了一些被头人所欺压的青年壮士，开始有目的有计划地精心准备建立一支能打胜仗的军队;另一方面，像他父亲一样他通过联姻的方式拉拢了很多值得信任、能够重用的士兵。并经过长时期筹兵训练，工布郎吉组建了一支满足战斗的军队。 （二）南征北战
1.统治瞻对全境
工布郎吉首先将独立于上、下、中瞻对头人管辖的一些部落收入囊中之后，又带领他的军队对更大的对手对发起进攻，他首选的战争对象是出生地甲孜头人，也就是中瞻对管辖下的头人，没有过几天他们就轻而易举的打下了甲孜头人，并逐渐将中瞻对的头人都推翻了。其后，他将矛头直接指向瞻对境内最强大的两个对手：上、下瞻对。当时，在上瞻对土司的属下有15个头人。恰好上瞻对土司的女儿是工布郎吉的儿媳，他利用这一点，直接威胁上瞻对土司。正待上瞻对土司还是犹豫不决， “工布郎吉下令把上瞻对土司女儿丢入雅砻江处死”。 [8]工布郎吉这招杀鸡给猴看的作用，令上瞻对土司管辖下的15个头人心惊肉跳，心想他一定会来伤害他们，便逃出瞻对，寻找援兵。工布郎吉军队趁虚而入，轻松攻下了上瞻对，并派亲信管理其相关事务。紧接着工布郎吉把重心转向了下瞻对。针对该处地势险要，易守难攻，工布郎吉等人改变了作战方案，组织了一批队伍专门学习用云梯攻取碉堡的方法，并选择了在上進攻，在下瞻对土司毫无准备的情况之进行突袭。用弓箭在把火苗射向土司的官寨，在敌明我暗的情况下，趁机杀了不少劣绅。后由于碉楼相当坚固，虽然开始处于主动地位但还是遭到了强烈反击，导致其军队损失不小。工布郎吉只好撤兵，重整旗鼓。其后他再次对土司官寨进行包围，切断水源，甚至还将下瞻对头人们的亲属抓来作人质，最后官寨里的头人们陆续出来投降，工布郎吉占领了下瞻对。并派其长子管理该地。
至此，工布郎吉占领了全瞻对，清廷所封的土司都被消灭了。清朝皇帝颁给的土司印信、官服等所有东西都抛入江中。他放出狂言：“我既不做汉官，也不做藏官，靠自己的力量壮大起来，这才是我要做的官。”工布郎吉将所有从土司那里得来的财物分给百姓， 并当众焚毁了土司、头人压迫剥削百姓的一切账簿和契约， 宣布“ 废除鸟拉差役， 免除一切贡赋，”[9]等制度。得到了瞻对广大百姓的信任与支持。同时，他还向士兵群众明确提出：“ 跟着我打仗， 就有糌粑吃”，“ 谁的战功大， 就分好土地！ ”不过另一方面，已经逃往的瞻对部分头人也正想着办法反攻，一场更大规模的战争即将来临。
2.威震康巴高原
起义军的首次胜利， 从瞻对传向四面八方。起义队伍迅速扩大，力量也逐渐强大 。由瞻对外逃的头人们跑到附近的甘孜、章古、德格等地。要求发兵攻打起义军。
这时工布郎吉也制定了攻打各县土司的战略计划，目标首先选择了章古土司。章古土司历年是进攻瞻对的要道，易攻难守。从该地南下，占领瞻对的“阿色西”牧场一带地，便能对中瞻对和上瞻对构成直接威胁，清军历次[10]进兵瞻对，章古土司都派兵相助。但是作为霍尔五土司之一的章古土司并不是那么容易就能打下的，工布郎吉连续发兵七次，也未能取得胜利。因此工布郎吉改变战略，采用各个击破的方法。他首先偷袭章古土司手下的一个头人，顺利地打败了他并占领其地盘，掌管了章古全境。
之后工布郎吉又先后发起了许多战争。起义军横扫了整个康巴地区的土司，摇身成为了威震康巴高原的首领。乾宁县惠远寺门口刻立石碑 （一块清朝同治四年九月所建的）记载： “该酋（ 指工布郎吉） 性最狡狡黠， 即遣官理处， 旋结旋翻， 各土司力不能支， 分头远避， 近年复侵占德格， 将土妇母子羁留占对（即瞻对）夷寨， 侵夺灵葱拉妥土司地区， 扰及金川、绰斯甲、独松三处，西宁所、履属迭木齐二十五族， 藏属察木多、乍丫等处， 围攻理塘， 烧毁台站， 此寺亦时为所侵扰”。 [11]
3.高举义帜，四处作战
巴塘是清王朝派兵驿传通向西藏必经之道， 也是清政府储备粮食、盐、茶、武器之地， 清朝的钦差大臣和西藏信使的来往， 也必须在巴塘停驻， 换取通行的印信号纸。由此起义军首先截断了清军运往西藏的物资，掠获了大批作战的粮食和武器，使清廷钦差大臣和西藏地方政权立即陷入困境。这主要表现在在政治和经济两方面。汉文文献《清实录》明确记载：“同治元年十二月咨驻藏大臣满庆奏称： ‘况里塘为川藏要路， 又被瞻逆阻塞不通， 不惟防兵待炯， 无从解运过来， 即番民必须之茶叶， 商贾亦不获贩运发售， 汉番均有饥谨之虞。’”可见工布朗吉的起事，对西藏地方政府的威胁尤为严重，他公开提出进军拉萨并“ 把马拴在拉萨城的长石头上去” [12] 的口号，严重影响了清廷与西藏地方政府的利益。1863年，噶厦政府被迫联合清军开始出兵对其进行镇压。
（三） 起义失败
自1863-1865年在长达两年多时间里，由于满藏军队的不断镇压， 经过多次战斗， 起义军遭受重创，此后，藏军再次发兵剿杀起义军，在金沙江激战数十日， 双方伤亡惨重。就在这时，起义军内部几个头人勾结起来将所有机密出卖给了藏军，内部变乱使起义军实力大大削弱，战斗形势也由此发生了巨大变化。在满藏联军的步步进逼下，工布郎吉率剩余军队撤回瞻对，不料再次在途中遭埋伏，损失更为惨烈。最后被围困在当年发动起义的布日村碉堡数日，工布郎吉等人仍不愿投降，藏军用火攻焚烧碉堡，起义军所有剩余人员跳入火海，壮烈牺牲，此时工布郎吉65岁。至此，瞻对起义即告失败。
四 结束语
工布郎吉起义在藏满联军的强烈镇压下最终失败了，不过我们不能仅仅因它的失败而忽视它在历史上所起的作用。纵观工布郎吉本人一生的所作所为，进步是主流。他为了使生活在水深火热中的老百姓过上安宁富裕的生活，领导瞻对起义军给蛮横无理、欺负百姓的当地头人、土司等统治阶级以致命的打击;给内地腐朽无能的清中央政府的统治构成了一定的威胁。因此，称工布郎吉是藏族百姓的代表人、康区起义的伟大领袖是当之无愧的。他所领导的起义不仅是18世纪康藏历史上的一次影深远大的农民起义，而且也是近代中国历史上的组成部分之一。
参考文献：
[1] 徐法言：《第一次金川之役起因初探——乾隆帝绥靖川边努力》，四川大学学报2012（5）。
[2] [18]：郑勤，《试论贡布郎吉其人[J]》，《 康定民族师范高等专科学校学报》1987（1）。
[3] 丁人：《布鲁曼其人[J]》， 《西南民族大学学报》（人文社科版），1982（4）。
[4] 上官剑璧：《瞻对土司布鲁兵变杂议[J]》，《西南民族大学学报》，1980（1）。
[5] [6].丁人：《布鲁曼其人[J]》，《西南民族大学学报》（人文社科版）1982（4）。
[7] 曾文琼：《十九世纪中叶川康地区的一次农奴大起义》，西南民大学报1979（1）。
[8] 阿来：《瞻对》，四川文艺出版社，2014（1）。
[9] 曾文琼：《十九世纪中叶川康地区的一次农奴大起义》，西南民大学报1979（1）。
[10] 得荣·泽仁邓珠：《藏族通史·吉祥宝瓶》，P311，西藏人民出版社，2001。
[11] 邓明浩：《布鲁曼》，西南民族学院学报（哲学社会科学版）1980。
[12] 见《布鲁曼农奴起义》调查报告（内部资料）四川省民委图书资料室所藏。
【关键词】：工布郎吉;瞻对起义;人物形象
一、工布郎吉的幼年
瞻对 [1]属于康巴地区（今川、滇、青、藏交界地），瞻对就字面意思为铁疙瘩或者铁砣砣。关于瞻对名字的由来，古时这个地方有个活佛叫西绕降泽，在1253年，随萨迦派高僧八思巴进京拜见忽必烈时，在忽必烈面前将一把剑徒手打成了一个铁疙瘩。忽必烈赐他官印，令他回家乡当官。但他回到家乡以后也无心过着世俗生活，因此把得到的管理之权交给了其姐姐。后来该家族成了瞻对这个地方一个尊贵而有威望的家族，即“瞻对本从”，后来这个地方也被称为瞻对。瞻对分为上瞻对，中瞻对，下瞻对三个地方。工布郎吉出生在中瞻对从此开始了他传奇的一生。
（一）家庭背景简介
工布郎吉又名布鲁曼[2]，意为“ 独眼英雄”，1800 年
出生在中瞻对， 1815年（清嘉庆五年）他移居至乐安布日村。关于工布郎吉的家庭背景问题， 学术界一直存在着严重分歧。有的认为是土司家的后代， 有的认为是穷苦人。根据有关资料及文献的分析 ， 凡见于汉文史书称他为“ 土酋” 、“ 土司” 、“ 野蕃” ，普遍认为他出生于土司家;而在老百姓眼中， 大部分人说他出生在穷苦的家庭。本人根据众多的藏文文献客观分析，工布郎吉应该是“瞻对本从”家族的后代。 “瞻对本从”家族发展到后来， 以打劫而闻名于世， 由于多次发动骚乱，受到清政府的严厉镇压， 到工布郎吉曾祖父瞻对·工布旦时， 已下降为当时属于中瞻对的甲孜村头人的地位， 人们称为“甲孜本”或“梁给本”。1728年， 清朝在瞻对分封土司之后， 属于瞻对峪纳上千户管辖。瞻对· 工布旦的儿子名罗布七力，也叫阿罗，在汉文里写的是呵鲁。（工布郎吉的名字也写成工布囊吉，不过这两种写法都不属音译，没有谁对谁错之说，所以不能因写法不同而认为是两个人。）据史料记载“工布囊吉者， 瞻对呵鲁之子也”。 [3] 因此很显然，工布郎吉就是罗布七力的儿子。根据有关史料分析，工布郎吉有四个姐姐。其父亲罗布七力承袭甲孜头人时， 土司是达格· 屯朱汪吉， 由于格达土司家族内部失和， 势力大衰， 罗布七力便利用与达格土司夫人班曾的亲戚关系， 支持班曾同格达土司闹事， 又把四个女儿先后嫁给了附近的萨绒、岭达、墨堆、墨足四个部落的头人。[4]
后来由于罗布七力的经济和政治地位发生了很大的变化， 他们家便从甲孜迁到布日地方。
（二）成长过程
工布郎吉从小就很懂事，也很有志气。他八岁就从事了放牧牛羊等生产劳动， 并学会猎获野兽， 喜欢结交朋友。“工布囊吉生而憐力绝人，兼有诡智， 自幼嬉戏， 儿童多受其指挥。既长而驰马试剑无虚日， 每顾盼自雄曰：‘ 天何生我在蛮夷中。’”[5]工布郎吉之父罗布七力通过联姻等方式扩大了家族势力之后，在瞻对横行霸道，毫不讲理。使得瞻对大地民不聊生，其势力已经威胁到了瞻对的安宁，于是到工布郎吉十五岁时，终于发生了一件大事：清朝派军征讨中瞻对番酋罗布七力，“日边各土司中， 瞻对最称犷悍…… 嘉庆二十年（ 1815 ） 中瞻对土酋罗布七力作乱， 川军复剿之。” [6]由于这次征讨，工布郎吉的家庭彻底衰败， 被迫过上了穷苦潦倒的生活，可他一点也没有气馁，吃苦耐劳。交了切纠达瓦等三个知心朋友。他们四人常在一起谈论村寨里一些贫富不均的现象。后来， 四人商量决定， 要给穷凶极恶的日弄土司一次惩罚， 为穷人出出气。于是，他们带上猎枪， 到土司官寨十多里外的牛场， 乘其不备， 把上千多头牛羊分给了附近的农牧民。除外，工布郎吉还结识了很多穷苦家出生的好朋友，在他十八岁那年， 带领穷苦朋友用武力推翻了不日村的头人， 并相继战胜了江东岸的泥拖、桑郎、白日、卡娘等村的头人。其举动自然越发遭到土司、头人的仇恨。
二 瞻对起义
1820年（嘉庆末年），工布郎吉20岁，这时的他已经有了一定的政治威望与组织能力，眼看瞻对头人们欺压百姓愈发猖狂，他带领穷苦人们渐渐地走上了起义之路。他从不正规的团队到建立起具有一定战斗力的军队，在多次的南征北战、东讨西伐之后，他的起义军队壮大到名震康藏高原，震惊清廷。但是物极必反是世间万事之常理，工布郎吉的起义之路也是如此，由于种种原因最终以失败而告终。
（一）建立军队
据《四川总督骆秉章在给同治皇帝的奏折》文献分析对工布郎吉为何起义这一问题具有很高证明价值，其中：“ 查中瞻对自乾隆十年剿办因后， 至嘉庆二十年又与土司构衅滋事， 该罗布七力与其子工布朗结先后继恶， 数十年屡启边衅。自罗布七力既伏冥诛， 而工布朗结贪狠性成， 势复乖张， 侵占各土司地界， 抢夺印信号纸， 强梁自逞……”[7] 《清史稿》中记载： “ 命思举进剿， 克四春、洛（ 罗） 布七力就歼， 请分其地以赏上下瞻对诸出力头目。”显然罗布七力因反清失败被诛。罗布七力死后， 他的土地财产，被朝廷没收而赏赐给了其他的土司，其子工布朗吉从此过上穷苦的生活。但是，瞻对的其他土司经常以强欺弱， 由此工布郎吉对清王朝和当地土司头人深怀仇恨，工布郎吉每见这些土司欺负百姓，加上与其家族有不共戴天之仇。于是，当年（1820）他就带领结拜兄弟用武力推翻了色威村的等几个头人，并将他们的财物分给他们所管辖的172户百姓。大大提升了工布郎吉在当地的威望。他招募了一些被头人所欺压的青年壮士，开始有目的有计划地精心准备建立一支能打胜仗的军队;另一方面，像他父亲一样他通过联姻的方式拉拢了很多值得信任、能够重用的士兵。并经过长时期筹兵训练，工布郎吉组建了一支满足战斗的军队。 （二）南征北战
1.统治瞻对全境
工布郎吉首先将独立于上、下、中瞻对头人管辖的一些部落收入囊中之后，又带领他的军队对更大的对手对发起进攻，他首选的战争对象是出生地甲孜头人，也就是中瞻对管辖下的头人，没有过几天他们就轻而易举的打下了甲孜头人，并逐渐将中瞻对的头人都推翻了。其后，他将矛头直接指向瞻对境内最强大的两个对手：上、下瞻对。当时，在上瞻对土司的属下有15个头人。恰好上瞻对土司的女儿是工布郎吉的儿媳，他利用这一点，直接威胁上瞻对土司。正待上瞻对土司还是犹豫不决， “工布郎吉下令把上瞻对土司女儿丢入雅砻江处死”。 [8]工布郎吉这招杀鸡给猴看的作用，令上瞻对土司管辖下的15个头人心惊肉跳，心想他一定会来伤害他们，便逃出瞻对，寻找援兵。工布郎吉军队趁虚而入，轻松攻下了上瞻对，并派亲信管理其相关事务。紧接着工布郎吉把重心转向了下瞻对。针对该处地势险要，易守难攻，工布郎吉等人改变了作战方案，组织了一批队伍专门学习用云梯攻取碉堡的方法，并选择了在上進攻，在下瞻对土司毫无准备的情况之进行突袭。用弓箭在把火苗射向土司的官寨，在敌明我暗的情况下，趁机杀了不少劣绅。后由于碉楼相当坚固，虽然开始处于主动地位但还是遭到了强烈反击，导致其军队损失不小。工布郎吉只好撤兵，重整旗鼓。其后他再次对土司官寨进行包围，切断水源，甚至还将下瞻对头人们的亲属抓来作人质，最后官寨里的头人们陆续出来投降，工布郎吉占领了下瞻对。并派其长子管理该地。
至此，工布郎吉占领了全瞻对，清廷所封的土司都被消灭了。清朝皇帝颁给的土司印信、官服等所有东西都抛入江中。他放出狂言：“我既不做汉官，也不做藏官，靠自己的力量壮大起来，这才是我要做的官。”工布郎吉将所有从土司那里得来的财物分给百姓， 并当众焚毁了土司、头人压迫剥削百姓的一切账簿和契约， 宣布“ 废除鸟拉差役， 免除一切贡赋，”[9]等制度。得到了瞻对广大百姓的信任与支持。同时，他还向士兵群众明确提出：“ 跟着我打仗， 就有糌粑吃”，“ 谁的战功大， 就分好土地！ ”不过另一方面，已经逃往的瞻对部分头人也正想着办法反攻，一场更大规模的战争即将来临。
2.威震康巴高原
起义军的首次胜利， 从瞻对传向四面八方。起义队伍迅速扩大，力量也逐渐强大 。由瞻对外逃的头人们跑到附近的甘孜、章古、德格等地。要求发兵攻打起义军。
这时工布郎吉也制定了攻打各县土司的战略计划，目标首先选择了章古土司。章古土司历年是进攻瞻对的要道，易攻难守。从该地南下，占领瞻对的“阿色西”牧场一带地，便能对中瞻对和上瞻对构成直接威胁，清军历次[10]进兵瞻对，章古土司都派兵相助。但是作为霍尔五土司之一的章古土司并不是那么容易就能打下的，工布郎吉连续发兵七次，也未能取得胜利。因此工布郎吉改变战略，采用各个击破的方法。他首先偷袭章古土司手下的一个头人，顺利地打败了他并占领其地盘，掌管了章古全境。
之后工布郎吉又先后发起了许多战争。起义军横扫了整个康巴地区的土司，摇身成为了威震康巴高原的首领。乾宁县惠远寺门口刻立石碑 （一块清朝同治四年九月所建的）记载： “该酋（ 指工布郎吉） 性最狡狡黠， 即遣官理处， 旋结旋翻， 各土司力不能支， 分头远避， 近年复侵占德格， 将土妇母子羁留占对（即瞻对）夷寨， 侵夺灵葱拉妥土司地区， 扰及金川、绰斯甲、独松三处，西宁所、履属迭木齐二十五族， 藏属察木多、乍丫等处， 围攻理塘， 烧毁台站， 此寺亦时为所侵扰”。 [11]
3.高举义帜，四处作战
巴塘是清王朝派兵驿传通向西藏必经之道， 也是清政府储备粮食、盐、茶、武器之地， 清朝的钦差大臣和西藏信使的来往， 也必须在巴塘停驻， 换取通行的印信号纸。由此起义军首先截断了清军运往西藏的物资，掠获了大批作战的粮食和武器，使清廷钦差大臣和西藏地方政权立即陷入困境。这主要表现在在政治和经济两方面。汉文文献《清实录》明确记载：“同治元年十二月咨驻藏大臣满庆奏称： ‘况里塘为川藏要路， 又被瞻逆阻塞不通， 不惟防兵待炯， 无从解运过来， 即番民必须之茶叶， 商贾亦不获贩运发售， 汉番均有饥谨之虞。’”可见工布朗吉的起事，对西藏地方政府的威胁尤为严重，他公开提出进军拉萨并“ 把马拴在拉萨城的长石头上去” [12] 的口号，严重影响了清廷与西藏地方政府的利益。1863年，噶厦政府被迫联合清军开始出兵对其进行镇压。
（三） 起义失败
自1863-1865年在长达两年多时间里，由于满藏军队的不断镇压， 经过多次战斗， 起义军遭受重创，此后，藏军再次发兵剿杀起义军，在金沙江激战数十日， 双方伤亡惨重。就在这时，起义军内部几个头人勾结起来将所有机密出卖给了藏军，内部变乱使起义军实力大大削弱，战斗形势也由此发生了巨大变化。在满藏联军的步步进逼下，工布郎吉率剩余军队撤回瞻对，不料再次在途中遭埋伏，损失更为惨烈。最后被围困在当年发动起义的布日村碉堡数日，工布郎吉等人仍不愿投降，藏军用火攻焚烧碉堡，起义军所有剩余人员跳入火海，壮烈牺牲，此时工布郎吉65岁。至此，瞻对起义即告失败。
四 结束语
工布郎吉起义在藏满联军的强烈镇压下最终失败了，不过我们不能仅仅因它的失败而忽视它在历史上所起的作用。纵观工布郎吉本人一生的所作所为，进步是主流。他为了使生活在水深火热中的老百姓过上安宁富裕的生活，领导瞻对起义军给蛮横无理、欺负百姓的当地头人、土司等统治阶级以致命的打击;给内地腐朽无能的清中央政府的统治构成了一定的威胁。因此，称工布郎吉是藏族百姓的代表人、康区起义的伟大领袖是当之无愧的。他所领导的起义不仅是18世纪康藏历史上的一次影深远大的农民起义，而且也是近代中国历史上的组成部分之一。
参考文献：
[1] 徐法言：《第一次金川之役起因初探——乾隆帝绥靖川边努力》，四川大学学报2012（5）。
[2] [18]：郑勤，《试论贡布郎吉其人[J]》，《 康定民族师范高等专科学校学报》1987（1）。
[3] 丁人：《布鲁曼其人[J]》， 《西南民族大学学报》（人文社科版），1982（4）。
[4] 上官剑璧：《瞻对土司布鲁兵变杂议[J]》，《西南民族大学学报》，1980（1）。
[5] [6].丁人：《布鲁曼其人[J]》，《西南民族大学学报》（人文社科版）1982（4）。
[7] 曾文琼：《十九世纪中叶川康地区的一次农奴大起义》，西南民大学报1979（1）。
[8] 阿来：《瞻对》，四川文艺出版社，2014（1）。
[9] 曾文琼：《十九世纪中叶川康地区的一次农奴大起义》，西南民大学报1979（1）。
[10] 得荣·泽仁邓珠：《藏族通史·吉祥宝瓶》，P311，西藏人民出版社，2001。
[11] 邓明浩：《布鲁曼》，西南民族学院学报（哲学社会科学版）1980。
[12] 见《布鲁曼农奴起义》调查报告（内部资料）四川省民委图书资料室所藏。