中国毛笔素有“绕指之柔”的名号。不知你是否认真观察过它？它的笔锋虽然是用动物的毛发制成，可它并非完全柔软。它的笔根处被捆紧压牢，这样在书写时，才会既柔软又有韧性。悬针则柔，撇捺则刚。刚柔相济，方为书法的至高境界。（开篇即对毛笔进行细腻描摹，凸显书法“柔中见刚”的特性。）
　　其实，人生也是如此。刚与柔是为人之道，也是处世之理。（顺势过渡，由书法引出人生。刚与柔，也是为人处世之道。）
　　唐代有一书法家，颜真卿。他不只是一名书法大家，还是一位英雄。安史之乱时，他身为安禄山的部下却毅然反抗安禄山：起兵，写文声讨，杀尽了安禄山的威风。安禄山气急，残忍地斩杀了给颜真卿报信的侄子颜季明，接着又杀害了颜真卿的堂兄颜杲卿。颜家人的血为那段歷史染上了浓墨重彩的一笔。而颜真卿依旧不降，坚持反抗，此谓之刚。而后，叛乱平息，他强忍悲痛，为安史之乱中死去的三十多位族人作了祭文，其中《祭侄文稿》最为出名。我未曾去过台北，未看过真迹。可看着影印的拓本，我依旧可以感受到他对侄子的追忆与柔情。失去至亲之痛难以忘却，在悲愤之余他作此文，作品中流畅的墨迹与稍显急促的运笔无不体现了他书写时倾注的柔情，此谓之柔。（以颜真卿这一书法大家的事迹为核心素材，彰显其“刚柔相济”的书法与人格。）
　　颜真卿刚柔相济的人生，总体来讲，是圆满的。虽未得善终，却流芳千古。他的书法，与他的精神风骨一起，延续至今。（对颜真卿的人生做了总结，与上一段形成“分—总”的关系，有层次性。）
　　说到此处，我又想起了另一位民族义士———林觉民。在国家危亡之时，他肩扛民族大义，无畏地为国家毅然赴死。但同时，他也怀揣着儿女柔情———在狱中撕布血写家书的柔情，成了他一生最重要的注脚。林觉民的《与妻书》中，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”一句，至今让人为之动容。在刚强之中，铭记国家大义，宁死不屈；在柔情之中，血写家书，情思温柔缱绻。刚柔相济中，林觉民完成了自己的使命，不负于国家，留信于妻子。他的人生，不能说没有遗憾，但依旧成功且圆满。（运用类比联想，由古及今，展现了爱国人士林觉民的“刚与柔”，为国则刚，为家则柔，刚柔相济。）
　　当然，我们不能完全否认刚或柔单方面也能成就人生的说法。但我想强调的是，刚柔相济，才能使得人生更加圆满。人生如书法，书法亦如人生，将书法之中刚柔相济的精髓提取出来，此理不可谓不是人生的真理。阴阳缺一，不谓太极；天地缺一，不谓天地；那么，刚柔缺一，也不谓人生。（运用道理论证，说话留有余地，“不能完全否认”“刚柔相济才能使得人生更加圆满”，易于被人接受，论证缜密。）
　　所以，在我看来，过刚过柔，都太极端。唯有刚柔相济，方为圆满人生。（总结全文，并且再次点题。）
　　以上是我对书法与人生关系的一些拙见，希望可以对您有所帮助。（体现材料中“向你请教书法与人生的关系”这一具体情境，重视题目“情境化”这一特点。）
　　教师点评
　　教师总评：57分。
　　作者善于观察，勤于思考，能够敏锐地发现毛笔刚与柔的具体表现，并借此引出书法刚柔相济的特点，然后由书法过渡到人生，列举了颜真卿、林觉民的例子，来印证“刚柔相济，方为圆满人生”的观点。运用举例论证时，还能适时引用。比如引用林觉民《与妻书》中的句子“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，饱含情感，让人为之动容。
　　文章中心明确，思路清晰，层层推进，结构谨严，基础等级赋值38分；语言生动，举例典型，善于引用，有启发性，发展等级赋值19分。（向二勇）