【摘 要】
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人民代表大会制度是人类政治制度史上的伟大创造,是我国的根本政治制度.人民代表大会制度伴随百年党史不断完善发展,它以根本政治制度的形式见证和保障了中国共产党带领中国
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人民代表大会制度是人类政治制度史上的伟大创造,是我国的根本政治制度.人民代表大会制度伴随百年党史不断完善发展,它以根本政治制度的形式见证和保障了中国共产党带领中国人民从站起来、富起来到强起来的光辉历程.为了建立符合中国国情的新型政治制度,我们党从成立伊始就进行了艰辛探索;取得革命胜利后,国家政权怎样组织、国家怎样治理,成为关乎国家前途、人民命运的根本问题;新时代,我们更要铭记民主法治建设的历史责任,推动全市人大工作与时俱进、创新发展.
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工会是党联系职工群众的桥梁和纽带,更需要在党史学习教育中明理、增信、崇德、力行,更需要在党史学习教育中感悟工运史、为职工办实事、开创工运事业和工会工作新局面,进一
研究探讨了老年人错误信息持续影响效应(the continued-influence effect of misinformation,CIEM)与信息相关度、死亡态度和健康焦虑的关系。结果发现信息相关度影响老年人的CIEM,高相关信息条件下的CIEM较大;高相关错误信息难以更正与老年人对待死亡和健康问题的态度有关,其中高相关CIEM对死亡自然接受程度的影响部分是通过健康焦虑作用的。结果提示,老年人更容易相信错误健康信息与老年人的固有态度有关,未来可引导老年人正确看待死亡和自身健康。
为探究祖辈参与教养对幼儿社会能力的影响及作用机制,采用祖父母参与幼儿生活状况调查问卷、亲职压力简表、父母教养能力感量表和儿童社会能力与行为评价量表,对691名幼儿及其母亲和祖辈进行调查。结果发现:(1)祖辈参与教养与幼儿社会能力呈显著正相关;(2)母亲育儿压力和母亲教养效能感在祖辈参与教养和幼儿社会能力间起部分中介作用;(3)母亲育儿压力、母亲教养效能感在祖辈参与教养和幼儿社会能力间起链式中介作用。
以往研究发现,挑衅、排斥、激惹等相对“激烈”的敌意情境会直接导致攻击行为,但鲜有研究探讨社会敌意这一相对“温和”的敌意情境对攻击行为的影响。本研究考察感知社会敌意对大学生攻击性的影响,并探讨负性情绪体验在其中的作用。实验1采用辣酱实验范式测量外显攻击,实验2采用内隐联想攻击测验测量内隐攻击,用中文版正性和负性情绪量表(PANAS)测量情绪。研究发现,感知社会敌意明显增加了大学生的负性情绪体验和攻击行为。负性情绪体验在感知社会敌意与大学生外显攻击间起部分中介作用,但在感知社会敌意与大学生内隐攻击之间无中介效
哈尔滨是一座有着光荣革命传统的英雄城市,蕴藏着丰富的红色基因,红色基因永远是激励我们砥砺前行的强大正能量,新时代传承红色基因有助于凝聚起推动哈尔滨振兴发展的强大合
摘 要：中国共产党以马克思主义为指导，结合革命、建设和改革的实践，围绕人才价值、人才培养、人才选拔、人才使用、人才集聚等问题提出了一系列人才理论的核心命题，建立了中国特色的人才理论体系。中国共产党立足战略高度，对人才地位和作用的认识不断深化;遵循人才成长规律，对人才培养的认识趋于成熟;坚持人民立场，对人才选拔和使用的认识与时俱进;深刻把握时代发展趋势，对人才集聚的认识日益拓展，体现了显著的时代性、
Science and technology(sci-tech)is becoming the primary battlefield of strategic competition among major countries as the new round of technological revolution
采用阅读伴随词汇学习-测试范式,探讨形旁类别一致性如何影响词汇学习,以及该效应如何随新词表征的逐步积累而变化。通过操纵构成新词两个汉字形旁所提示的语义类别与语境所示语义类别是否一致,构造两类假词;通过15个语境将新词描述为某个语义类别下的新成员,并均分于五个学习阶段,被试为72名大学生。结果发现:学习阶段中期存在显著的形旁语义类别一致性效应,表明在汉语阅读伴随词汇学习中,读者会利用形旁语义信息促进新词的语义整合。
采用间隔两年的三次测量点追踪设计,分析了上海公立中学六年级477名随迁儿童的教养方式与内外化问题行为的相互作用。结果表明:父亲、母亲温暖与随迁儿童外化问题行为之间存在负向的交叉滞后效应;父亲行为控制能够正向预测随迁儿童内化、外化问题行为,母亲行为控制对儿童内化、外化问题行为的预测作用不显著。研究揭示了家庭系统中父母因素与儿童行为的相互作用关系,对于促进随迁儿童健康发展具有一定的实践指导意义。
“表德”是宋明理学中的一个边缘性概念,但在朱子、阳明等人的作品中屡屡出现。对“表德”一词含义的梳理显示,这些文本中的“表德”应意为名字之“字”。“字”相对于“名”既可以具有异名同指的作用,又因其作为对“名”的规避而缺少言说本体的能力,从而起到非实质性意指的作用。通过“表德”一词,朱子以异名同指的方式指出仁义礼智等德目是性体的先天内容,而阳明等人则从非实质性意指的方面表示这些德目对于性体属“因发而有”而非先天所具。可见,对“表德”这种属于文化史的边缘性概念的诠释,有助于准确把握哲学家们的核心义理,这也是泛化