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教学柳宗元的名篇《段太尉逸事状》时，有学生提出疑问：段太尉“取骑马卖，市谷代偿，使勿知”中的“使勿知”，到底是使谁“勿知”呢？是使农者勿知，还是使焦令谌勿知呢？笔者觉得这是一个极有语用价值的问题，可以将学生引入探究文本审美价值的深处，于是趁势引导学生对此积极思考并表达自己的观点。一石激起千层浪，学生对文本的理解和交流，不仅加深了对段太尉形象的理解，而且感悟到了古文大家柳宗元的“搏兔之力”。文本细节处的精心伏笔和照应，可以激发学生的细节意识，从而感受文本细处的审美价值。
一、使焦令谌“勿知”农者所欠租子已还，不合常理——彰显逻辑之美
柳宗元所写的段太尉“任愧焦令谌”这件逸事，焦令谌不顾“是岁大旱”，咄咄逼人，而段太尉知晓后，晓之以理，寻求解决之道；在焦令谌蛮横地叫嚣“我畏段某耶”，并“杖击”农者至于“垂死”后，段太尉才“取骑马卖，市谷代偿”。显然是焦令谌仍然苦苦逼租，段太尉实在没有其他办法，才被迫卖马买谷“代偿”的，既已偿还了，如不让焦令谌知道欠租已还，难道还等着焦令谌继续催租吗？所以，称“使勿知”是使焦令谌“勿知”农者所欠租子已还，显然不合情理。
二、使焦令谌“勿知”农者所欠租子是由段太尉“取骑马卖，市谷代偿”的，不合文意——突出文意之美
焦令谌是否知道被他“大杖击二十，垂死”的农者最终交了租子呢？当然是知道的。不然，按照焦令谌贪得无厌的性格，怎会善罢甘休呢？那么，焦令谌是否知道补交的租子是泾州营田官段秀实段公“取骑马卖，市谷代偿”给他的呢？我们试看当时的知情者“淮西寓军帅尹少荣”的态度：“今段公唯一马，贱卖市谷人汝，汝又取不耻。”很明显，从“刚直士”尹少荣的话语中，读者可以读出焦令谌是明知“段公”把自己唯一的马“贱卖”了，买了谷物作为那个农者所欠的租子交给了他的，却依然“又取不：耻”！此外，再加上焦令谌对旱灾的视而不见、对农者在“泾州野如赭，人且饥死”的情况下无力交租却“督责益急”的贪婪，让“刚直”的尹少荣实在是忍无可忍、怒不可遏，斥骂焦令谌不是人。因此，认为“使勿知”是使焦令谌“勿知”农者所欠租子是由段太尉“取骑马卖，市谷代偿”的这一观点，是不合文意的。
三、使农者“勿知”自己欠焦令谌租子已由段太尉“取骑马卖，市谷代偿”，更能凸显段太尉的形象——凸显形象之美
1.凸显、呼应段太尉“为人妁妁”的冷静的智者形象，驳斥“以为武人一时奋不虑死”的谬论
段太尉在对焦令谌晓之以理不成、农者反被焦令谌暴打至“垂死”的情况下，经过冷静思考，最终“取骑马卖，市谷代偿”，可以说段太尉处理此事有理有节。段太尉没有冲动地诉诸武力，而是考虑到焦令谌虽然贪婪得不近人隋，逼迫农者的手段霸蛮毒辣，但其催租行为从遵循契约精神的角度来看并非没有一丝道理。因而，段太尉只是静悄悄地“取骑马卖，市谷代偿”，不想弄得尽人皆知，甚至都瞒着农者，不想再给农者带来前一次那般“乃我困汝”式的困扰，甚至也不想给农者带来过多的心理负担，而只是选择哨悄地解决问题，免得贪婪的焦令谌再对欠租子的农者纠缠不休。段太尉的冷静，也是对后文中“以为武人一时奋不虑死”的谬论的驳斥，因为段太尉处理事情有理有据有节，并非一时冲动行事，而是冷静异常，思之再三，慎之又慎的。这样的性格特点，也呼应了下文段太尉“为人妁妁”“人视之，儒者也”的评价！
2.在对比中衬托段太尉“刚柔并济”的无瞑的勇者形象和宽厚的仁者形象
段太尉哨悄地替农者“取骑马卖，市谷代償”，并且使农者“勿知”，其处理问题的方式不能不说是低调，甚至可以说是相当的柔和，与“勇服郭晞”中刚毅果决的形象交相辉映，共同构成了段太尉“刚柔并济”的无惧的勇者形象和宽厚的仁者形象。
在面对邠宁节度使白孝德都束手无策、“戚不敢言”的邠州悍卒时，段太尉是胸有成竹、干脆果决地处决了作恶多端的十七个悍卒，且“皆断头注槊上，植市门外”，不仅震慑了不法士卒，更以此来触动“纵士卒无赖”的郭晞，紧牵郭晞这个“牛鼻子”。虽然段太尉明知自己的这一“已乱”之举实际上冒着极大的风险，但心中有“今不忍人无寇暴死”的仁爱，在处理悍卒时也就“勇者无惧”了！而这“勇者无惧”的形象只是段太尉精神形象的一瞥，在“任愧焦令谌”这一逸事中，他对素不相识的农者的帮助，彰显了他宽厚的仁者慈爱之心！宽厚的仁者形象与邠州“已乱”时的无瞑的勇者形象互相辉映，让读者对段太尉“刚柔并济”的形象过目不忘……
3.为下文驳斥谬称段太尉“以取名天下”的观点埋下伏笔——彰显人格形象之美
段太尉悄悄地“取骑马卖，市谷代偿”，不让农者知晓此事的做法，不仅仅体现了他处事的冷静从容，还展现了他不肯给农者再带来任何心理负担的仁者胸怀，更凸显了段太尉不慕名利的淡泊品行，从而为下文驳斥谬称段太尉“以取名天下”的观点埋下伏笔。那些对段太尉的“大节”有怀疑的人不仅认为段太尉是“武人一时奋不虑死”，而且污蔑段太尉的所作所为都是为了“取名天下”，以此来矮化段太尉的光辉形象。对此，柳宗元在文中多处不露声色地进行了有力地反驳——段太尉“取骑马卖，市谷代偿，使勿知”，就是其中很有说服力的驳斥之语。
段太尉“取骑马卖，市谷代偿”的举动，本是赢得赞誉的好契机，而他却做得低调再低调，甚至都不让农者知道是他帮着偿还了所欠的租子。在帮助农者这件事情上，段太尉可以说是真正做到了善始善终，以仁者之心做淡泊之事，只求农者生活安宁、心理安定，不带负担；只求自己心安，而别无他求，如此淡泊磊落的胸怀岂是一个沽名钓誉之徒所能有的？自此，那种谬称段太尉“以取名天下”的观点自然在作者看似不经意的“取骑马卖，市谷代偿，使勿知”的寥寥数言下不攻自破了！
使谁“勿知”这样的文本细节，看似平淡无奇，实际上却饱含匠心，意蕴深厚，极富语用价值和审美价值！对此细节的语用、审美视角的探究，不仅可以深化师生对段太尉形象的理解，感受到柳宗元这位古文大家的如椽巨笔描绘的别样的艺术魅力；文本细节安排上的精心伏笔和照应，还初步激发了学生关注文本细节的意识。真可谓“细处有乾坤，得之需细窥”！
一、使焦令谌“勿知”农者所欠租子已还，不合常理——彰显逻辑之美
柳宗元所写的段太尉“任愧焦令谌”这件逸事，焦令谌不顾“是岁大旱”，咄咄逼人，而段太尉知晓后，晓之以理，寻求解决之道；在焦令谌蛮横地叫嚣“我畏段某耶”，并“杖击”农者至于“垂死”后，段太尉才“取骑马卖，市谷代偿”。显然是焦令谌仍然苦苦逼租，段太尉实在没有其他办法，才被迫卖马买谷“代偿”的，既已偿还了，如不让焦令谌知道欠租已还，难道还等着焦令谌继续催租吗？所以，称“使勿知”是使焦令谌“勿知”农者所欠租子已还，显然不合情理。
二、使焦令谌“勿知”农者所欠租子是由段太尉“取骑马卖，市谷代偿”的，不合文意——突出文意之美
焦令谌是否知道被他“大杖击二十，垂死”的农者最终交了租子呢？当然是知道的。不然，按照焦令谌贪得无厌的性格，怎会善罢甘休呢？那么，焦令谌是否知道补交的租子是泾州营田官段秀实段公“取骑马卖，市谷代偿”给他的呢？我们试看当时的知情者“淮西寓军帅尹少荣”的态度：“今段公唯一马，贱卖市谷人汝，汝又取不耻。”很明显，从“刚直士”尹少荣的话语中，读者可以读出焦令谌是明知“段公”把自己唯一的马“贱卖”了，买了谷物作为那个农者所欠的租子交给了他的，却依然“又取不：耻”！此外，再加上焦令谌对旱灾的视而不见、对农者在“泾州野如赭，人且饥死”的情况下无力交租却“督责益急”的贪婪，让“刚直”的尹少荣实在是忍无可忍、怒不可遏，斥骂焦令谌不是人。因此，认为“使勿知”是使焦令谌“勿知”农者所欠租子是由段太尉“取骑马卖，市谷代偿”的这一观点，是不合文意的。
三、使农者“勿知”自己欠焦令谌租子已由段太尉“取骑马卖，市谷代偿”，更能凸显段太尉的形象——凸显形象之美
1.凸显、呼应段太尉“为人妁妁”的冷静的智者形象，驳斥“以为武人一时奋不虑死”的谬论
段太尉在对焦令谌晓之以理不成、农者反被焦令谌暴打至“垂死”的情况下，经过冷静思考，最终“取骑马卖，市谷代偿”，可以说段太尉处理此事有理有节。段太尉没有冲动地诉诸武力，而是考虑到焦令谌虽然贪婪得不近人隋，逼迫农者的手段霸蛮毒辣，但其催租行为从遵循契约精神的角度来看并非没有一丝道理。因而，段太尉只是静悄悄地“取骑马卖，市谷代偿”，不想弄得尽人皆知，甚至都瞒着农者，不想再给农者带来前一次那般“乃我困汝”式的困扰，甚至也不想给农者带来过多的心理负担，而只是选择哨悄地解决问题，免得贪婪的焦令谌再对欠租子的农者纠缠不休。段太尉的冷静，也是对后文中“以为武人一时奋不虑死”的谬论的驳斥，因为段太尉处理事情有理有据有节，并非一时冲动行事，而是冷静异常，思之再三，慎之又慎的。这样的性格特点，也呼应了下文段太尉“为人妁妁”“人视之，儒者也”的评价！
2.在对比中衬托段太尉“刚柔并济”的无瞑的勇者形象和宽厚的仁者形象
段太尉哨悄地替农者“取骑马卖，市谷代償”，并且使农者“勿知”，其处理问题的方式不能不说是低调，甚至可以说是相当的柔和，与“勇服郭晞”中刚毅果决的形象交相辉映，共同构成了段太尉“刚柔并济”的无惧的勇者形象和宽厚的仁者形象。
在面对邠宁节度使白孝德都束手无策、“戚不敢言”的邠州悍卒时，段太尉是胸有成竹、干脆果决地处决了作恶多端的十七个悍卒，且“皆断头注槊上，植市门外”，不仅震慑了不法士卒，更以此来触动“纵士卒无赖”的郭晞，紧牵郭晞这个“牛鼻子”。虽然段太尉明知自己的这一“已乱”之举实际上冒着极大的风险，但心中有“今不忍人无寇暴死”的仁爱，在处理悍卒时也就“勇者无惧”了！而这“勇者无惧”的形象只是段太尉精神形象的一瞥，在“任愧焦令谌”这一逸事中，他对素不相识的农者的帮助，彰显了他宽厚的仁者慈爱之心！宽厚的仁者形象与邠州“已乱”时的无瞑的勇者形象互相辉映，让读者对段太尉“刚柔并济”的形象过目不忘……
3.为下文驳斥谬称段太尉“以取名天下”的观点埋下伏笔——彰显人格形象之美
段太尉悄悄地“取骑马卖，市谷代偿”，不让农者知晓此事的做法，不仅仅体现了他处事的冷静从容，还展现了他不肯给农者再带来任何心理负担的仁者胸怀，更凸显了段太尉不慕名利的淡泊品行，从而为下文驳斥谬称段太尉“以取名天下”的观点埋下伏笔。那些对段太尉的“大节”有怀疑的人不仅认为段太尉是“武人一时奋不虑死”，而且污蔑段太尉的所作所为都是为了“取名天下”，以此来矮化段太尉的光辉形象。对此，柳宗元在文中多处不露声色地进行了有力地反驳——段太尉“取骑马卖，市谷代偿，使勿知”，就是其中很有说服力的驳斥之语。
段太尉“取骑马卖，市谷代偿”的举动，本是赢得赞誉的好契机，而他却做得低调再低调，甚至都不让农者知道是他帮着偿还了所欠的租子。在帮助农者这件事情上，段太尉可以说是真正做到了善始善终，以仁者之心做淡泊之事，只求农者生活安宁、心理安定，不带负担；只求自己心安，而别无他求，如此淡泊磊落的胸怀岂是一个沽名钓誉之徒所能有的？自此，那种谬称段太尉“以取名天下”的观点自然在作者看似不经意的“取骑马卖，市谷代偿，使勿知”的寥寥数言下不攻自破了！
使谁“勿知”这样的文本细节，看似平淡无奇，实际上却饱含匠心，意蕴深厚，极富语用价值和审美价值！对此细节的语用、审美视角的探究，不仅可以深化师生对段太尉形象的理解，感受到柳宗元这位古文大家的如椽巨笔描绘的别样的艺术魅力；文本细节安排上的精心伏笔和照应，还初步激发了学生关注文本细节的意识。真可谓“细处有乾坤，得之需细窥”！