【摘 要】
：
书法艺术的提高须坚持两个深入:一是深入传统,二是深入生活.对于传统的深入已经引起了大家的普遍重视,而对深入生活却关注不够,更缺乏自觉的行动.生活是艺术的源泉.艺术从本
【机 构】
：
中国书法家协会中国金融书法家协会;
论文部分内容阅读
书法艺术的提高须坚持两个深入:一是深入传统,二是深入生活.对于传统的深入已经引起了大家的普遍重视,而对深入生活却关注不够,更缺乏自觉的行动.生活是艺术的源泉.艺术从本质上讲是要反映人们内心的精神诉求,艺术离开了生活就成了无源之水.当代书法家要创作出无愧于时代的精品,只有深入生活,体验当代人的生存状态,探索当今人们的审美取向,才能写出真我,才能创作出具有时代风尚的优秀作品.
其他文献
自赵孟頫(一二五四 一三二二)以来,元、明书家们开始重拾对于隶书的兴趣.流行的多体千字文大都包含篆隶,而隶书也经常用于书画卷册的引首.至明中叶,在文徵明(一四七○ 一五
清入主文治曾有诗云:『天姿凌轹未须夸,集古终能自成家.一扫二王非妄语,只应酿蜜不留花.』这是对米芾学书才能的褒扬,是对书法创作成功规律的总结,同时也是对米芾精研经典、
董其昌自觉地研习书法始自十七岁,习书原因并非其对书法本身发生了兴趣,而是为了举子业:『……吾家仲子伯长,以与余同试于郡,郡守江西袁洪溪以余书拙,置第二,自是发愤临池矣.
二十世纪九十年代,无疑是新时期书法发展的重要阶段.而由《书法报》、《中国书法》、《书法》、《书法研究》四家重要专业书法媒体联合举办的四届『中国书法批评年会』,在一
二○一○年十月至二○一一年九月,笔者获得东华财团的资助,应邀赴日本京都花园大学进行为期一年的访学,期间与日本书法界同仁多有接触,同时于京都、奈良、大阪、名古屋、东京
『书以晋人为最工,盖姿制散逸,谈风要妙,风流相扇,其俗然也.』[1]马宗霍在其《书林藻鉴》中亦云:《书以晋人为王,亦以晋人为盛.晋之书,亦犹唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代
在当代中国书坛,真正了解中国书法史的人都不会轻言『个性』和『创新』,这些看似寻常而实则不易的词、反而会使我们更加珍重、更加敬畏先贤们对于书法艺术的巨大贡献!我在经
几乎所有的艺术,要入门掌握它都是从模仿开始的,只是在书法艺术中,临摹是终身的功课.书法是一门很强调技巧的艺术.古人在书法的用笔上显示出高潮的驾驭能力,点画之间能表现出
谈创作我认可『人成即艺成』之说,与古人所谓『盖有非常之功,必待非常之人』一理,即人性物化之最终体现.成长中每个人都有不同的思想认识、审美理想、个性心理以及情感的自然
苏子谓:『论画以形似,逵与儿童邻.』惜乎!东坡先生妙语,字字金针.然格高境深,非饱学之士难以为之.若对灵玉,则指弹声隆.若对劣石,则重锤无音.今人多廖,拔苗者甚众,如空舟一叶