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[摘要]罗东舒祠堂是以人名命名的古祠堂，位于皖南呈坎八卦村申，它的建筑结构属于明代申后期的砖木结构建筑。其主要的建筑布局分为大照墙、门桓、棂星门、仪门、天井、碑亭、南北房、庭院、露台、享堂、后寝、宝纶阁和女则，从空间上形成中轴对称的建筑布局，罗东舒祠堂虽然属于民间的支祠，但由于它建筑的设计独特以及精关的装饰雕刻等，成为古徽州祠堂申具有代表性的建筑。
[关键词]皖南；罗东舒祠堂：建筑布局
一、罗东舒祠堂建造的历史背景
根据记载罗东舒祠堂建于明嘉靖年间（约1539年），是由21世祖罗洁宗（1494-1553年）所建造，是为了纪念祖先罗东舒而建，祠堂先建的寝殿（1540年），由于毁坏和年代久远，于明万历四十年（1612年）又重新扩建，一直到万历四十五年（1617年）才建完，罗东舒祠堂建造的规模宏大，耗费惊人，据说光白银就花了一亿两，因此，被公认为是“江南第一祠”。
罗东舒是一位高风亮节的人，由于他才学广博，为栋梁之才，因此当时的元朝皇帝忽必烈多次要求他去做高官，但他却长期隐居深山，过羞种田读书的生活，因为忽必烈是蒙古族，而罗东舒是汉人，因此他不愿意为元朝任职服务，可见他有民族的气节，很有骨气，随着他家族的兴旺，他的后代子孙对他非常敬仰，对他如孔子般的尊敬，因此在建造这座祠堂时，采用的是仿曲阜孔庙的规制，这是非常少见的。
二、罗东舒祠堂的平面布局
罗东舒祠堂位于呈坎村村北，坐西朝北，大约占地3000多平方米，它是一座四进四院的大型祠堂，气势恢宏。主要由大照墙、门桓、棂星门、仪门、天井、碑亭、南北房、庭院、露台、享堂、后寝、宝纶阁和女则组成。
（一）第一进院落
在罗东舒祠堂正对面是一条由北向南的河流，一面弯弓八字型的大照墙将祠堂与河流分开，在照墙的南北方分别有一个圆门洞的墙，与照壁的两端链接，与人行道相通。照墙是由砖砌成，长约25.5米，高约4.5米，厚约0.5米。门桓为大照墙前南北通透的部分，南北长约255米，东西最宽部分约68米。建筑风水学中叫“藏风聚气”。棂星门间隔羞6根通天石柱，将22扇棂星门连接在一起，门的上方都有石雕和砖雕，分别都是望向远方或相对而望，每根石柱的前后都各有一块上弧形、下方形的夹耳石，上方高大整齐的斗拱，排列整齐的棂星门，雄伟壮观，这就是罗东舒祠堂的第一院落。
（二）第二进院落
第二进院是由进入棂星门后的天井、碑亭、仪门以及南北墙组合而成，南北长约25.7米，东西宽约53米，中间有约4米宽的通道，天井靠两边分别有一座碑亭，北面的碑亭是祠堂记碑，为呈坎罗氏22世罗应鹤撰写的《祖东舒翁祠堂记》。南面的碑亭是考工记碑，为记录呈坎罗氏族人捐资修建的《建祠考工记》。居中的仪门前7开间后5开间，进深约9.4米，开间约25.5米，仪门分为3间，平时一般只会开左、右两间，没有大事的话中间的门都不会开，仪门上方挂有祠的名匾，写有“贞靖罗东舒先生祠”。据“东舒翁祠堂记”碑文介绍，明代的时候匾上写的是“泰和郭大司马题识”，而现在的“贞靖罗东舒先生祠”是国家文物局的专家罗哲文在1996年所写的。仪门的正面有8根石柱，背面也有6根石柱，正面是墙，背面房中间的仪门上有彩绘的门神像，在仪门的前部有两个抱鼓石，仪门上方有4根门当，古时候有门当户对之说，据说门上的门当越多表示家族越繁荣。
（三）第三进院落
过了仪门之后就是庭院、南北房、露台和享堂，整个第三进院的面积约有400平方米，庭院中间有一棵400余年的桂花树，因此这个庭院得名为桂花庭，在庭院的中间有一条长约P49米、宽约44米的走道，这条走道略高于两边的地面，庭院的左右两边是南北厢房，厢房和庭院中有石栏板、望柱，上面有各种石雕，在走道的二级台阶上是一个约68平方米的露台，过了露台就是享堂，在享堂内有2排大圆木柱子，一共有24根，为楠木，据说每根都价值不菲，享堂的上方悬挂羞董其昌题书的“彝伦攸叙”四个大字的大匾，在两边的墙上挂有族规字牌8块。在享堂的后面以门隔开为前后堂，用门来代替屏门，成为了后寝的照廊，享堂后面的南北山墙外侧分别都有一个边门。
（四）第四进院落
第四进院落是由后寝、宝纶阁（图1）和女则组成的，后寝和宝纶阁其实为同一个建筑体，后寝是先建成的，用来供奉祖先牌位、朝拜案桌和跪垫的地方，是整个祠堂中最神圣的地方，而宝纶阁是后建的，据说过去是为了放些值钱的物品和重要物件的地方，后寝比前面的享堂要高出3米，进深约10米，开间约29.5米，后寝总共有11个开间组成，是民间的祠堂中所罕见的，仰望宝纶阁，在天花板下面的木雕显得都非常精美，在前沿的石栏板上的雕刻也是非常的精致。宝纶阁气势恢宏，一种庄严、神圣、肃穆的感觉令人振奋。
从南边走下后寝，在圆形的门额上写有“女则”二字，这就是享堂的女祠，紧连羞享堂的南侧，女祠的功能主要是救济族内生活孤苦贫寒、无依无靠的妇女。
三、罗东舒祠堂的空间序列
罗东舒祠堂是沿着中轴线紧密布置的，所有的建筑结构都是对称的，并且从纵向来看，是一层一层递增的，这种建筑方式充分地层现了儒家的道德观念对祖辈的尊敬和敬仰，在徽州的建筑中，一般长辈都会居住在后厅比较安静的位置，并且后厅也会比其他的建筑略高一些，在罗东舒祠堂的建筑布局中就充分体现了这一方式。（图2）
结语
在徽州的古村落中祠堂是相对规模宏大的，并且祠堂的建筑特色也是最具特色的，尤其罗东舒祠堂的建筑更是雄伟恢弘，建筑结构从横向和纵向来看都是在祠堂建筑中的代表，虽然这座古建已经经历了450多年的历史。但建筑的宏伟、装饰雕刻的精彩都是徽州其他古祠当中不可比拟的，也是被公认为“江南第一祠”的原因所在。虽然罗东舒祠堂的建筑和装饰都精彩绝伦，但与传统的建筑风格是一致的，对我们未来的现代建筑设计有一定的启发和参考。
[关键词]皖南；罗东舒祠堂：建筑布局
一、罗东舒祠堂建造的历史背景
根据记载罗东舒祠堂建于明嘉靖年间（约1539年），是由21世祖罗洁宗（1494-1553年）所建造，是为了纪念祖先罗东舒而建，祠堂先建的寝殿（1540年），由于毁坏和年代久远，于明万历四十年（1612年）又重新扩建，一直到万历四十五年（1617年）才建完，罗东舒祠堂建造的规模宏大，耗费惊人，据说光白银就花了一亿两，因此，被公认为是“江南第一祠”。
罗东舒是一位高风亮节的人，由于他才学广博，为栋梁之才，因此当时的元朝皇帝忽必烈多次要求他去做高官，但他却长期隐居深山，过羞种田读书的生活，因为忽必烈是蒙古族，而罗东舒是汉人，因此他不愿意为元朝任职服务，可见他有民族的气节，很有骨气，随着他家族的兴旺，他的后代子孙对他非常敬仰，对他如孔子般的尊敬，因此在建造这座祠堂时，采用的是仿曲阜孔庙的规制，这是非常少见的。
二、罗东舒祠堂的平面布局
罗东舒祠堂位于呈坎村村北，坐西朝北，大约占地3000多平方米，它是一座四进四院的大型祠堂，气势恢宏。主要由大照墙、门桓、棂星门、仪门、天井、碑亭、南北房、庭院、露台、享堂、后寝、宝纶阁和女则组成。
（一）第一进院落
在罗东舒祠堂正对面是一条由北向南的河流，一面弯弓八字型的大照墙将祠堂与河流分开，在照墙的南北方分别有一个圆门洞的墙，与照壁的两端链接，与人行道相通。照墙是由砖砌成，长约25.5米，高约4.5米，厚约0.5米。门桓为大照墙前南北通透的部分，南北长约255米，东西最宽部分约68米。建筑风水学中叫“藏风聚气”。棂星门间隔羞6根通天石柱，将22扇棂星门连接在一起，门的上方都有石雕和砖雕，分别都是望向远方或相对而望，每根石柱的前后都各有一块上弧形、下方形的夹耳石，上方高大整齐的斗拱，排列整齐的棂星门，雄伟壮观，这就是罗东舒祠堂的第一院落。
（二）第二进院落
第二进院是由进入棂星门后的天井、碑亭、仪门以及南北墙组合而成，南北长约25.7米，东西宽约53米，中间有约4米宽的通道，天井靠两边分别有一座碑亭，北面的碑亭是祠堂记碑，为呈坎罗氏22世罗应鹤撰写的《祖东舒翁祠堂记》。南面的碑亭是考工记碑，为记录呈坎罗氏族人捐资修建的《建祠考工记》。居中的仪门前7开间后5开间，进深约9.4米，开间约25.5米，仪门分为3间，平时一般只会开左、右两间，没有大事的话中间的门都不会开，仪门上方挂有祠的名匾，写有“贞靖罗东舒先生祠”。据“东舒翁祠堂记”碑文介绍，明代的时候匾上写的是“泰和郭大司马题识”，而现在的“贞靖罗东舒先生祠”是国家文物局的专家罗哲文在1996年所写的。仪门的正面有8根石柱，背面也有6根石柱，正面是墙，背面房中间的仪门上有彩绘的门神像，在仪门的前部有两个抱鼓石，仪门上方有4根门当，古时候有门当户对之说，据说门上的门当越多表示家族越繁荣。
（三）第三进院落
过了仪门之后就是庭院、南北房、露台和享堂，整个第三进院的面积约有400平方米，庭院中间有一棵400余年的桂花树，因此这个庭院得名为桂花庭，在庭院的中间有一条长约P49米、宽约44米的走道，这条走道略高于两边的地面，庭院的左右两边是南北厢房，厢房和庭院中有石栏板、望柱，上面有各种石雕，在走道的二级台阶上是一个约68平方米的露台，过了露台就是享堂，在享堂内有2排大圆木柱子，一共有24根，为楠木，据说每根都价值不菲，享堂的上方悬挂羞董其昌题书的“彝伦攸叙”四个大字的大匾，在两边的墙上挂有族规字牌8块。在享堂的后面以门隔开为前后堂，用门来代替屏门，成为了后寝的照廊，享堂后面的南北山墙外侧分别都有一个边门。
（四）第四进院落
第四进院落是由后寝、宝纶阁（图1）和女则组成的，后寝和宝纶阁其实为同一个建筑体，后寝是先建成的，用来供奉祖先牌位、朝拜案桌和跪垫的地方，是整个祠堂中最神圣的地方，而宝纶阁是后建的，据说过去是为了放些值钱的物品和重要物件的地方，后寝比前面的享堂要高出3米，进深约10米，开间约29.5米，后寝总共有11个开间组成，是民间的祠堂中所罕见的，仰望宝纶阁，在天花板下面的木雕显得都非常精美，在前沿的石栏板上的雕刻也是非常的精致。宝纶阁气势恢宏，一种庄严、神圣、肃穆的感觉令人振奋。
从南边走下后寝，在圆形的门额上写有“女则”二字，这就是享堂的女祠，紧连羞享堂的南侧，女祠的功能主要是救济族内生活孤苦贫寒、无依无靠的妇女。
三、罗东舒祠堂的空间序列
罗东舒祠堂是沿着中轴线紧密布置的，所有的建筑结构都是对称的，并且从纵向来看，是一层一层递增的，这种建筑方式充分地层现了儒家的道德观念对祖辈的尊敬和敬仰，在徽州的建筑中，一般长辈都会居住在后厅比较安静的位置，并且后厅也会比其他的建筑略高一些，在罗东舒祠堂的建筑布局中就充分体现了这一方式。（图2）
结语
在徽州的古村落中祠堂是相对规模宏大的，并且祠堂的建筑特色也是最具特色的，尤其罗东舒祠堂的建筑更是雄伟恢弘，建筑结构从横向和纵向来看都是在祠堂建筑中的代表，虽然这座古建已经经历了450多年的历史。但建筑的宏伟、装饰雕刻的精彩都是徽州其他古祠当中不可比拟的，也是被公认为“江南第一祠”的原因所在。虽然罗东舒祠堂的建筑和装饰都精彩绝伦，但与传统的建筑风格是一致的，对我们未来的现代建筑设计有一定的启发和参考。