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2007年高考早已结束，但是，围绕高考的后期话题依然连绵不绝，大有超越高考本身之势。拿高考作文而言，目前网络上对2007年的高考作文评述五花八门、莫衷一是。虽然，不乏大家评述得深刻透彻且有一定启示，但是笔者经过详细考证发现，他们也只是就事论事，就作文论作文，而没有超越作文本身、 超越地域限制去发现2007年全国作文的考试思想和命题规律。鉴于此，笔者通过对2007年高考作文的整体分析认为，2007年高考作文实际上可概括为“三道半题”；即上海的“必须跨过这道坎”，浙江的“行走在消失中”，湖南的“诗意的生活”及另外“半道”。
一、 “三道半题”之内与外
“三道半题”之依据何在?
笔者用“‘三道半题’之内与外”为标题作详细剖析，这里的“内”指的是内容与内涵，而“外”则是外延。也就是说，“三道半题”既有它本身的深刻内涵，又有巨大的包容性和张力。我们不仅要看到三道半题的本身，更要看其之外。
1.第一道：“必须跨过这道坎”
这是一道融“理性”与“感性”为一体的作文题。这种“理性”与“感性”相结合的命题，符合高中作文教学“要培养学生敏锐的感知、健康的情感和深刻的思想”这一思路，体现了高考命题的导向作用。
首先，从内涵来看，“必须”一词限定了作者面对“这道坎”的情感态度：不是“要”（一般表态）跨，不是“努力”（主观设想）跨，而是果敢坚定毫不犹豫地“必须”跨，而且要求作者在行文时，必须经过一番具有一定广度和深度的理性思考。“这道”一词则限定了感发是具体的：每个人的生活经历不一样，“坎”也不一样，选择自己经历的成功跨过的坎才能写出“这道”的真谛。
“坎”本是地面上低洼的地方，通常多比喻最紧要之处，因为最紧要之处总是充满坎坷与莫测，包括艰难困苦，烦忧困顿、重创失意，甚至灾祸磨难等。过去了又是一片天，过不去生存发展艰难。事实上，忧患的“坎”容易使人清醒，反倒易跨，而安逸中的“诱惑”之“坎”，如权力、金钱、美色等温馨的陷阱，英雄难过，常人更难，古往今来，不胜枚举。“坎”的喻义，具有共性与个性的多样选择，限定了取材的适切性和体验认知的深刻性。因此，这个“坎”可以具体化为人、社会、人类等等。
“跨过”的可以是人。人生途中坎儿多，出生、求学、就业、婚姻、育子、病老等处处有坎儿。高考本身就是人生的一道重要的坎儿。能否顺利跨过，首先取决于面对困境不测自己能否与内心世界和谐。而人可以是自己，可以是他人。命题的倾向（促进的潜规则）总是倡导个人认知体验，结合自身，文章更适切，更具体，更见个性风采。“跨过”的可以是社会，包括城市、区域乃至民族、国家。社会在发展转型中坎儿也多。仅以当下中国社会而言，如何解决好贫富悬殊导致的社会矛盾，怎样扭转高耗低效导致的虚缓增长，如何解决好大自然因我们过度开发而产生的凶猛报复，等等，这些前进中的“瓶颈”，都是科学发展“必须跨过的坎”。跨过了，才会有中国社会的和谐，有综合国力的真正强大。至于上海，如何尽快消除社保案带来的负面影响，实现中央交付的“四个中心建设”和“四个率先突破”，办好精彩的世博会，这就是上海“必须跨过”的“坎”。“跨过”的可以是整个人类，环境治理就是人类共同必须跨越的“坎”儿。正在举行的八国集团首脑同五个发展中国家领导人的对话，商讨的就是如何密切合作妥善应对气候变化的长久大计，也可以说是“过坎”会议。“跨过”的不受时空限制，可以仰慕古人“跨过”的风范，可以赏玩今人“跨过”的韵味，可以感悟外人跨越的激励。“跨过”的不受地位限制，高贵者有高贵者的“坎”，普通人有普遍人的“坎”。“跨过”的意义，不仅仅在于实现个人或地区的生存价值，而且往往惠及一方、造福社稷百姓。中国改革开放的设计师邓小平，跨过了一道道“坎”（一次次被打倒），巨人般地站立，指引着濒临崩溃的共和国巨人般地屹立起来。韩国前总统金大中，南非前领袖曼德拉等，都是一人“跨过”，一个民族“跨过”的典范。把握不准的考生，很可能滞留在生活学习情感中不足为“坎”的琐琐碎碎，写出没遇“坎”的无病呻吟之作。
“跨过”蕴含的不是一个简单动作，而是一种昂扬的姿态、一番拼搏的过程、一种超越的境界。为何“跨”，怎样“跨”，是对考生人生观、价值观及其智慧的直接考量，也是对考生体验积累和表达技能的有效测定。
其次，“必须跨过这道坎”之外延。通过上面对主题的分析，我们再去看07高考的作文，不难发现四川的“一步与一生”，宁夏的“机遇与坚持不懈的精神”，陕西的场景作文“出事了”和辽宁的“我能”作文完全是这道题的具体化。
“一步与一生”这一步就是一道“坎”。跨出去了意味着一生幸福、荣耀、地位和成功等等，但也可能完全相反的一步，所谓“一着不慎，满盘皆输”。我们很多人就是倒在这一步上，倒在这道“坎”上。“机遇与坚持不懈的精神”的机遇对每个人都是一样的，而坚持不懈的精神和机遇在本质上有点对立。有人认为精诚所至、金石为开，所以就一直在努力；有人认为没有机遇你一辈子也出不了头。这样的选择的确有点两难，但是我们如何处理机遇与坚持不懈的精神之间的关系本身就是一道“坎”。“出事了”很形象的一个场景，作为我们学生如何面对突发事件。在这里，出题者明确给我们规定了“坎”，每个人的“坎”都是一样的，问题是我们怎么样去跨越？最后，辽宁的“人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。”其实这段话表明的观点是我能跨越这一步，也能跨越未来更高的台阶，“我能”很好地迎合了“必须跨过”，至于我能怎么样都可以是人生的一道坎。
2.第二道：“行走在消失中”
这是一篇非常有哲理的作文题。如果学生有一些后现代的知识会很清楚理解作文的本意。每个人都在不停赶路，在行走；每个人又都消失在自己不停的脚步下。对于自己而言，行走和消失就是一种体验；对于他人而言，行走和消失又意味着什么呢？这就是海德格尔在他著名的作品《林中路》表达的：林子里有两条通往前方的路，我不知道选择那一条，但我知道那条指引我一直向前的路注定将影响我一生。历史、自然和我们世界的一切都是在这样的规律下行走，也在这样的行走中消失。因此，这道题目很有开放性，这也体现了作文作为“开放题”的最大特点。
首先，从题目本身的内涵来看。“还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。”（背景材料），这是原作文的引子…… 从引出话题的背景材料分析，考生可以从“过去”、“现在”、“将来”三大时空作出自由的选材。可以写对过往的“行走”与“消失”的演绎，可以写在过往的“消失”中如何把握现在的“行走”，可以写在“行走”与“消失”中如何面向未来。内容上可以是个人成长的沉思，可以是对社会发展的思考，还可以是对自然界进化的审视。从写作的文体上看，因为对“行走”与“消失”的表述是中性的，题材内容选择的自由度又极大，可以对“行走”与“消失”的存在作出演绎，写成记叙文；也可以对“行走”与“消失”的存在展开思辨，写成议论文。各种文体都可以出彩。
其次，“行走在消失中”在2007年高考题目中行走的范围有多大。从分析中可以发现，福建的“季节”，山东的“时间不会使记忆风化”，江苏的“怀想天空”，天津的“有句话常挂在嘴边”，安徽的“提着篮子看妈妈”以及广东的“传递”都应该属于这个范畴。
“季节”本身就是过去、现在和将来的一种自然的更替，大自然有季节，人生也有季节。中学生处在生命的春天，在这个季节会发生很多很多事，你的观察力如何？你的理解力如何？你作了怎样的思考？当然你也可写别人的季节，写两个不同的季节的碰撞，不要让你心中的季节就那样消失。虽然我们“行走在消失中”，但是“时间不会使记忆风化”。“记忆”可以是生命个体的记忆，也可以是一个家庭、一个国家、一个民族的记忆甚至是整个人类的记忆。逝者如斯，“时间”如流水，在不断行走。所谓“风化”（消失），其实就是对过往的遗忘，对历史的无视，对经验的麻木。概括地说，就是“时间使记忆风化”。这恰恰是本作文立意的反面。时间不会使记忆风化，什么样的记忆才不会被时间风化？肯定是那些在人生路上烙下深刻印记的经历，或者是民族发展过程中刻骨铭心的事件。它们影响人生的走向，影响历史的发展，具有长远的意义。昨天是今天延续，历史活在今天，这样的记忆当然不会风化，虽然我们“行走在消失中”。再看“怀想天空”，面对无限的宇宙，你都想到了什么？是否记忆对你而言就是一块沙漠？康德说，有两件事情深深打动我，一件是我们头上的灿烂星空，另一件是我们心中的道德法则。这是一种哲学的思考，头上的星空代表了人与自然的关系，道德法则代表了人与人的关系。于是你可谈的东西便更多了，而不是真正“行走在空泛的想象中”。天津的“有句话常挂在嘴边”，谁挂在嘴边的一句话，这句话的内容是什么，为什么要常挂在嘴边？会产生什么样的作用？因而，可以从本人的接触来写，如妈妈或老师期望和激励自己的话，又如某一句格言或座右铭之类，都很有意义。只有在这样的意义下活着，才不会“行走在消失的记忆中”。广东的“传递”传递什么，如何传递，绝不是那种表面的传递物品，一手来一手去那么简单，而是于传递中丰富而深刻的内容，总跟某个方面重要的事件、阶段、人物有关。最后安徽的“提着篮子看妈妈”这是一种现代社会返璞归真的真情行为，很值得写，也很有启示意义，特别是对现代社会的学生而言，让他们不要忘本，不要在成长的过程中消失这难忘的纯真。
分析到这里我们发现，其实涉及到哲学的时候，总是很有包容性，“行走在消失中”这个有点哲学味道的题目的确让我们的生活都包容了进来。
3.第三道：“诗意的生活”
湖南2007高考作文“诗意的生活”让我们每个考生在考场中体会了一次深刻诗意写作。我们同样从其内涵和外延分析。
首先，“诗意的生活”是什么生活，诗意的生活,意味着我们对待生活的一种态度，每个人都有自己的生活态度，生活经历。我们怎么样活得有诗意，考生把这种经历以诗意的方式表达出来就非常完美。其实，这就告诉我们诗意不都是好的事情，出现的一些意外的事情也可以是诗意的生活体现，甚至一些意外事件更有诗意，而快乐的幸福的事情却往往带来幸福的烦恼。这就涉及到评价的主体和评价者对事情的看法价值立场，可以很好地考察出我们当代青年的价值观是否多元、开放而又具有科学的生活态度，迎合了考试要考察学生面对生活的态度和价值观要求。
帕斯卡尔说：人应该诗意地活在这片土地上。这是人类的一种追求一种理想。这道题目，正是要考生结合自己的经历，谈谈对“诗意生活”的理解，谈谈自己的理想。由于现实生活有着诸多的烦恼，有着诸多不尽如人意的事，比如同学之间的矛盾，与父母的代沟，为了升学不得已去做很多重点的看似无意义的乏味的题目。那么，你是如何在这烦恼中提升自我，超越烦恼，在精神上获得充分的自由？你这样做过没有？如果没有，那么，你觉得现在应该怎么做，将来应该怎样做。另外，这道题目有两个限制：（1）必须写自己的经历；（2）必须写记叙文或议论文。如果写记叙文，写自己当然没有问题；如果写议论文，自然只能夹叙夹议了。否则，会违反第一个限制。
其次，“诗意的生活”可以包含哪些生活。从2007年高考作文而言，可以说一目了然，重庆的“酸甜苦辣话高考”，全国的“人生，诗意还是失意”，江西的“心中的一泓秋水”及北京的“春夜喜雨”都应该包括在内。
酸甜苦辣是不是有诗意并不重要，但是，“酸甜苦辣话高考”肯定是一种别有诗意的生活，哪怕它再辣、再苦；“人生、诗意还是失意”等于就是“诗意生活”之人生版本；而“心中的一泓秋水”考查学生在面对浮躁繁华的社会，来自方方面面的学习压力和光怪陆离的诱惑，能不能寻求到内心一块纯洁、平静的生活净土，秋水的心境是诗意生活的源泉；“春夜喜雨”不就是典型诗意生活吗？
4.“半道”……
除了以上三道，就剩下海南的“论科学家的创新与创造”，全国II的关于“帮助”及湖北的“学习母语，运用母语”。我们把它们合起来作为2007的半道题，因为它们只反映了一个比较狭小的视角。
二、 “三道半题”带给我们的启示
2007年高考作文题目共有20多道，但是，通过分析，最终我们得出以上三道半，这也带给我们考生和老师深刻的启示:高考虽然是一种选拔性的考试，具有一定的难度和竞争性。但是，高考的命题依然离不开现实生活。
从上面的作文考试而言，可以说，没有对生活敏锐、丰富体验和细致观察，考生是比较难写出有深度和质量的文章。这就提醒考生要注意关注身边的事情、事件；关注我们的社会现实变迁，以社会公民的姿态和责任感理性思考现实生活，这本身就是一种高于考试的考试。“坎”也好，“行走”也好，“诗意生活”就更不用说，本质上它们都是对我们考生现实生活体察、应对和感悟的能力考查。
从教师教的角度而言,教师始终要认识到考试只是教学检测的一种手段,而不是我们的追求目标。如果在教学中把考试作为目标就必然导致“应试教育”，也达不到教育本身追求的理想效果。教育是一种体验、是一种生活的历程，我们应该在这种学习体验中把考试也体验到，而不是被考试所体验和奴役。
从学校管理者而言，追求高的升学率可能是每个校长的愿望，但是，如何使校园和谐发展却是学校更伟大使命。在我们提倡构建和谐社会的今天，作为社会子系统的学校应该扮演什么角色？杜威说“学校就是一个雏形社会”。显然，学校和谐本质是学校的学生的和谐和可持续发展，无论从社会未来的主人——学生——而言，还是从学校的组织系统功能来看，社会和谐的使命必然是学校的和谐。因此，让每个学生在学校中自由、快乐、和谐地生活、发展才是我们学校领导真正的一道作文题。 （责任编辑关燕云）
一、 “三道半题”之内与外
“三道半题”之依据何在?
笔者用“‘三道半题’之内与外”为标题作详细剖析，这里的“内”指的是内容与内涵，而“外”则是外延。也就是说，“三道半题”既有它本身的深刻内涵，又有巨大的包容性和张力。我们不仅要看到三道半题的本身，更要看其之外。
1.第一道：“必须跨过这道坎”
这是一道融“理性”与“感性”为一体的作文题。这种“理性”与“感性”相结合的命题，符合高中作文教学“要培养学生敏锐的感知、健康的情感和深刻的思想”这一思路，体现了高考命题的导向作用。
首先，从内涵来看，“必须”一词限定了作者面对“这道坎”的情感态度：不是“要”（一般表态）跨，不是“努力”（主观设想）跨，而是果敢坚定毫不犹豫地“必须”跨，而且要求作者在行文时，必须经过一番具有一定广度和深度的理性思考。“这道”一词则限定了感发是具体的：每个人的生活经历不一样，“坎”也不一样，选择自己经历的成功跨过的坎才能写出“这道”的真谛。
“坎”本是地面上低洼的地方，通常多比喻最紧要之处，因为最紧要之处总是充满坎坷与莫测，包括艰难困苦，烦忧困顿、重创失意，甚至灾祸磨难等。过去了又是一片天，过不去生存发展艰难。事实上，忧患的“坎”容易使人清醒，反倒易跨，而安逸中的“诱惑”之“坎”，如权力、金钱、美色等温馨的陷阱，英雄难过，常人更难，古往今来，不胜枚举。“坎”的喻义，具有共性与个性的多样选择，限定了取材的适切性和体验认知的深刻性。因此，这个“坎”可以具体化为人、社会、人类等等。
“跨过”的可以是人。人生途中坎儿多，出生、求学、就业、婚姻、育子、病老等处处有坎儿。高考本身就是人生的一道重要的坎儿。能否顺利跨过，首先取决于面对困境不测自己能否与内心世界和谐。而人可以是自己，可以是他人。命题的倾向（促进的潜规则）总是倡导个人认知体验，结合自身，文章更适切，更具体，更见个性风采。“跨过”的可以是社会，包括城市、区域乃至民族、国家。社会在发展转型中坎儿也多。仅以当下中国社会而言，如何解决好贫富悬殊导致的社会矛盾，怎样扭转高耗低效导致的虚缓增长，如何解决好大自然因我们过度开发而产生的凶猛报复，等等，这些前进中的“瓶颈”，都是科学发展“必须跨过的坎”。跨过了，才会有中国社会的和谐，有综合国力的真正强大。至于上海，如何尽快消除社保案带来的负面影响，实现中央交付的“四个中心建设”和“四个率先突破”，办好精彩的世博会，这就是上海“必须跨过”的“坎”。“跨过”的可以是整个人类，环境治理就是人类共同必须跨越的“坎”儿。正在举行的八国集团首脑同五个发展中国家领导人的对话，商讨的就是如何密切合作妥善应对气候变化的长久大计，也可以说是“过坎”会议。“跨过”的不受时空限制，可以仰慕古人“跨过”的风范，可以赏玩今人“跨过”的韵味，可以感悟外人跨越的激励。“跨过”的不受地位限制，高贵者有高贵者的“坎”，普通人有普遍人的“坎”。“跨过”的意义，不仅仅在于实现个人或地区的生存价值，而且往往惠及一方、造福社稷百姓。中国改革开放的设计师邓小平，跨过了一道道“坎”（一次次被打倒），巨人般地站立，指引着濒临崩溃的共和国巨人般地屹立起来。韩国前总统金大中，南非前领袖曼德拉等，都是一人“跨过”，一个民族“跨过”的典范。把握不准的考生，很可能滞留在生活学习情感中不足为“坎”的琐琐碎碎，写出没遇“坎”的无病呻吟之作。
“跨过”蕴含的不是一个简单动作，而是一种昂扬的姿态、一番拼搏的过程、一种超越的境界。为何“跨”，怎样“跨”，是对考生人生观、价值观及其智慧的直接考量，也是对考生体验积累和表达技能的有效测定。
其次，“必须跨过这道坎”之外延。通过上面对主题的分析，我们再去看07高考的作文，不难发现四川的“一步与一生”，宁夏的“机遇与坚持不懈的精神”，陕西的场景作文“出事了”和辽宁的“我能”作文完全是这道题的具体化。
“一步与一生”这一步就是一道“坎”。跨出去了意味着一生幸福、荣耀、地位和成功等等，但也可能完全相反的一步，所谓“一着不慎，满盘皆输”。我们很多人就是倒在这一步上，倒在这道“坎”上。“机遇与坚持不懈的精神”的机遇对每个人都是一样的，而坚持不懈的精神和机遇在本质上有点对立。有人认为精诚所至、金石为开，所以就一直在努力；有人认为没有机遇你一辈子也出不了头。这样的选择的确有点两难，但是我们如何处理机遇与坚持不懈的精神之间的关系本身就是一道“坎”。“出事了”很形象的一个场景，作为我们学生如何面对突发事件。在这里，出题者明确给我们规定了“坎”，每个人的“坎”都是一样的，问题是我们怎么样去跨越？最后，辽宁的“人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。”其实这段话表明的观点是我能跨越这一步，也能跨越未来更高的台阶，“我能”很好地迎合了“必须跨过”，至于我能怎么样都可以是人生的一道坎。
2.第二道：“行走在消失中”
这是一篇非常有哲理的作文题。如果学生有一些后现代的知识会很清楚理解作文的本意。每个人都在不停赶路，在行走；每个人又都消失在自己不停的脚步下。对于自己而言，行走和消失就是一种体验；对于他人而言，行走和消失又意味着什么呢？这就是海德格尔在他著名的作品《林中路》表达的：林子里有两条通往前方的路，我不知道选择那一条，但我知道那条指引我一直向前的路注定将影响我一生。历史、自然和我们世界的一切都是在这样的规律下行走，也在这样的行走中消失。因此，这道题目很有开放性，这也体现了作文作为“开放题”的最大特点。
首先，从题目本身的内涵来看。“还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。”（背景材料），这是原作文的引子…… 从引出话题的背景材料分析，考生可以从“过去”、“现在”、“将来”三大时空作出自由的选材。可以写对过往的“行走”与“消失”的演绎，可以写在过往的“消失”中如何把握现在的“行走”，可以写在“行走”与“消失”中如何面向未来。内容上可以是个人成长的沉思，可以是对社会发展的思考，还可以是对自然界进化的审视。从写作的文体上看，因为对“行走”与“消失”的表述是中性的，题材内容选择的自由度又极大，可以对“行走”与“消失”的存在作出演绎，写成记叙文；也可以对“行走”与“消失”的存在展开思辨，写成议论文。各种文体都可以出彩。
其次，“行走在消失中”在2007年高考题目中行走的范围有多大。从分析中可以发现，福建的“季节”，山东的“时间不会使记忆风化”，江苏的“怀想天空”，天津的“有句话常挂在嘴边”，安徽的“提着篮子看妈妈”以及广东的“传递”都应该属于这个范畴。
“季节”本身就是过去、现在和将来的一种自然的更替，大自然有季节，人生也有季节。中学生处在生命的春天，在这个季节会发生很多很多事，你的观察力如何？你的理解力如何？你作了怎样的思考？当然你也可写别人的季节，写两个不同的季节的碰撞，不要让你心中的季节就那样消失。虽然我们“行走在消失中”，但是“时间不会使记忆风化”。“记忆”可以是生命个体的记忆，也可以是一个家庭、一个国家、一个民族的记忆甚至是整个人类的记忆。逝者如斯，“时间”如流水，在不断行走。所谓“风化”（消失），其实就是对过往的遗忘，对历史的无视，对经验的麻木。概括地说，就是“时间使记忆风化”。这恰恰是本作文立意的反面。时间不会使记忆风化，什么样的记忆才不会被时间风化？肯定是那些在人生路上烙下深刻印记的经历，或者是民族发展过程中刻骨铭心的事件。它们影响人生的走向，影响历史的发展，具有长远的意义。昨天是今天延续，历史活在今天，这样的记忆当然不会风化，虽然我们“行走在消失中”。再看“怀想天空”，面对无限的宇宙，你都想到了什么？是否记忆对你而言就是一块沙漠？康德说，有两件事情深深打动我，一件是我们头上的灿烂星空，另一件是我们心中的道德法则。这是一种哲学的思考，头上的星空代表了人与自然的关系，道德法则代表了人与人的关系。于是你可谈的东西便更多了，而不是真正“行走在空泛的想象中”。天津的“有句话常挂在嘴边”，谁挂在嘴边的一句话，这句话的内容是什么，为什么要常挂在嘴边？会产生什么样的作用？因而，可以从本人的接触来写，如妈妈或老师期望和激励自己的话，又如某一句格言或座右铭之类，都很有意义。只有在这样的意义下活着，才不会“行走在消失的记忆中”。广东的“传递”传递什么，如何传递，绝不是那种表面的传递物品，一手来一手去那么简单，而是于传递中丰富而深刻的内容，总跟某个方面重要的事件、阶段、人物有关。最后安徽的“提着篮子看妈妈”这是一种现代社会返璞归真的真情行为，很值得写，也很有启示意义，特别是对现代社会的学生而言，让他们不要忘本，不要在成长的过程中消失这难忘的纯真。
分析到这里我们发现，其实涉及到哲学的时候，总是很有包容性，“行走在消失中”这个有点哲学味道的题目的确让我们的生活都包容了进来。
3.第三道：“诗意的生活”
湖南2007高考作文“诗意的生活”让我们每个考生在考场中体会了一次深刻诗意写作。我们同样从其内涵和外延分析。
首先，“诗意的生活”是什么生活，诗意的生活,意味着我们对待生活的一种态度，每个人都有自己的生活态度，生活经历。我们怎么样活得有诗意，考生把这种经历以诗意的方式表达出来就非常完美。其实，这就告诉我们诗意不都是好的事情，出现的一些意外的事情也可以是诗意的生活体现，甚至一些意外事件更有诗意，而快乐的幸福的事情却往往带来幸福的烦恼。这就涉及到评价的主体和评价者对事情的看法价值立场，可以很好地考察出我们当代青年的价值观是否多元、开放而又具有科学的生活态度，迎合了考试要考察学生面对生活的态度和价值观要求。
帕斯卡尔说：人应该诗意地活在这片土地上。这是人类的一种追求一种理想。这道题目，正是要考生结合自己的经历，谈谈对“诗意生活”的理解，谈谈自己的理想。由于现实生活有着诸多的烦恼，有着诸多不尽如人意的事，比如同学之间的矛盾，与父母的代沟，为了升学不得已去做很多重点的看似无意义的乏味的题目。那么，你是如何在这烦恼中提升自我，超越烦恼，在精神上获得充分的自由？你这样做过没有？如果没有，那么，你觉得现在应该怎么做，将来应该怎样做。另外，这道题目有两个限制：（1）必须写自己的经历；（2）必须写记叙文或议论文。如果写记叙文，写自己当然没有问题；如果写议论文，自然只能夹叙夹议了。否则，会违反第一个限制。
其次，“诗意的生活”可以包含哪些生活。从2007年高考作文而言，可以说一目了然，重庆的“酸甜苦辣话高考”，全国的“人生，诗意还是失意”，江西的“心中的一泓秋水”及北京的“春夜喜雨”都应该包括在内。
酸甜苦辣是不是有诗意并不重要，但是，“酸甜苦辣话高考”肯定是一种别有诗意的生活，哪怕它再辣、再苦；“人生、诗意还是失意”等于就是“诗意生活”之人生版本；而“心中的一泓秋水”考查学生在面对浮躁繁华的社会，来自方方面面的学习压力和光怪陆离的诱惑，能不能寻求到内心一块纯洁、平静的生活净土，秋水的心境是诗意生活的源泉；“春夜喜雨”不就是典型诗意生活吗？
4.“半道”……
除了以上三道，就剩下海南的“论科学家的创新与创造”，全国II的关于“帮助”及湖北的“学习母语，运用母语”。我们把它们合起来作为2007的半道题，因为它们只反映了一个比较狭小的视角。
二、 “三道半题”带给我们的启示
2007年高考作文题目共有20多道，但是，通过分析，最终我们得出以上三道半，这也带给我们考生和老师深刻的启示:高考虽然是一种选拔性的考试，具有一定的难度和竞争性。但是，高考的命题依然离不开现实生活。
从上面的作文考试而言，可以说，没有对生活敏锐、丰富体验和细致观察，考生是比较难写出有深度和质量的文章。这就提醒考生要注意关注身边的事情、事件；关注我们的社会现实变迁，以社会公民的姿态和责任感理性思考现实生活，这本身就是一种高于考试的考试。“坎”也好，“行走”也好，“诗意生活”就更不用说，本质上它们都是对我们考生现实生活体察、应对和感悟的能力考查。
从教师教的角度而言,教师始终要认识到考试只是教学检测的一种手段,而不是我们的追求目标。如果在教学中把考试作为目标就必然导致“应试教育”，也达不到教育本身追求的理想效果。教育是一种体验、是一种生活的历程，我们应该在这种学习体验中把考试也体验到，而不是被考试所体验和奴役。
从学校管理者而言，追求高的升学率可能是每个校长的愿望，但是，如何使校园和谐发展却是学校更伟大使命。在我们提倡构建和谐社会的今天，作为社会子系统的学校应该扮演什么角色？杜威说“学校就是一个雏形社会”。显然，学校和谐本质是学校的学生的和谐和可持续发展，无论从社会未来的主人——学生——而言，还是从学校的组织系统功能来看，社会和谐的使命必然是学校的和谐。因此，让每个学生在学校中自由、快乐、和谐地生活、发展才是我们学校领导真正的一道作文题。 （责任编辑关燕云）