在一个婚恋问题讲座上，一位女青年向我提问：老师，而今的桃
　　花运偏爱谁?
　　我不假思索应答说，如今的“桃花运”它偏爱“孔方兄”!
　　就此问题升发开去，我感到有话可说。这里抛开解放前乃至公元
　　前有关婚恋即“桃花运”的种种传说与故事，寄托与向往，单就新中国
　　成立后60年的历史，从“桃花运”的演变中，就可看出时代的印记。
　　无论就纵向还是横向看，大致可以如此概括：建国初期的“桃花
　　运”，偏爱的是“土改根子”、革命干部和战斗英雄；上世纪60年代偏
　　爱的是现役军人、革委会成员；70年代偏爱的分两半——前半为“知青
　　专干”，后半为恢复高考后的大学生，包括教书匠；80年代也分两
　　半——前半为文学青年，后半为“万元户”主及其子弟；90年代偏爱企
　　业家以及店老板。到了2000年后，索性一味偏爱“孔方兄”。这一分明
　　的历史脉络，成为“桃花运”在不同历史阶段的烙印，它所反映出的不
　　独是价值观、荣辱观与义利观，且是特定氛围下的文化风尚、教化导向
　　与婚恋标准的真实写照。
　　所谓“孔方兄”，乃一个钱字也!自古以来民间就流传“有钱能
　　使鬼推磨”之说，只是因教化的不同、社会风尚的不同、价值取向的不
　　同而未能千篇一律罢了，然而到了这金钱万能、享乐至上、欲望膨胀的
　　时代，连“饿死事小，贞洁为大”的古训都被无情扔掉，更何况自主、
　　自由之下的谈情说爱与男欢女爱呢?
　　因而，一旦桃花运这一妖魔肆无忌惮起来，谁有钱、谁钱多，就
　　偏爱谁。在桃花运的眼里，文化算什么?知识算什么?年龄算什么?信
　　仰算什么?钱就是大爷，这大爷便成了万人追捧的对象，多少媚眼瞟上
　　它，多少绣球抛给它，多少投怀送抱献给它!且不以为耻，反以为荣。
　　其实是：我把青春献孔方，我的婚恋才荣光!
　　转过话锋我要说，你连爱情都无法喂养的时候，甭说很难遭遇桃
　　花运，即便桃花落你头，你也没法保鲜。如果说，上世纪找军人、找干
　　部、找知识分子是一种光荣与风尚的话，那末，自桃花运恋上万元户开
　　始，它就已经彻头彻尾选择孔方兄了。这样就不难理解，如今的桃花运
　　更讲究实际，实惠，别怪它不懂人间真情为何物，也别怪它不识品味，
　　不论学问，因为它也需要滋润而无忧的生活。
　　这里，我并非是在为桃花运偏爱孔方兄而张目，其实，正话反说
　　中，我依旧力挺真情，只是没有孔方兄的日子里，我们拿什么拯救见
　　“钱”思迁的桃花运?!不是说，贫贱夫妻百事哀么?!但愿诸位早发
　　达，拥有钱财迎桃花!