无论是浩瀚的汪洋，还是一泓浅浅的清泉，都可以选择固守本土，或者奔赴万里，随风舞出壮美的姿态。试想：若汪洋包含万象，用博大的胸怀征服了干旱，则会孕育出一片生命的谷地;若清泉改其形态，行千里之远，终与万水交融，则能滋养生灵百态。
　　这正如我们与环境的关系。能力强大时，便有汪洋的气魄，于苍茫中刺破苍穹，创造新天地;隐忍蛰伏时，便改变自己来横穿大漠，渡过苦海。我们都将经历人生的不同阶段，权衡自身与环境，因时而動，方能在逆流中游刃有余。
　　作为新时代的青年，我们尽管激情昂扬，策马扬鞭，“欲与天公试比高”，但面临浩瀚的时代浪潮，终究心存忐忑。时代的某些枷锁有时会压制着我们的能力，故而我们便要改变自己以适应环境。托尔斯泰说：“世上只有两种人，一种是观望者，一种是行动者。”选择观望，能力又不济，就会陷落于时代的低谷;选择行动，至少有望改变现状，让自己能修身养性、安身立命。《古兰经》中有言：“山不过来，我就过去。”当现实戳破理想的外表时，不如改变自身观念，降低期望值，追求道家“游于世间”的境界，同时不放弃对自己的改造，融入潮流并坚守初心。
　　古有李白，以为自己能一展鸿鹄之志，没想到只是为朝廷吟风弄月、歌功颂德。既无法改变自身，又身处逆境，他便只能改变志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己经天纬地之梦想，但他的诗歌却造就了“半个盛唐”。当代有汪勇等人，默默地守护抗击疫情的医务人员，以星星之火助力国家前行，把自我融入为实现中华民族伟大复兴这个光明前景所做的奋斗中。
　　故而，权度力量，在羽翼尚未丰满时，改变自己以适应环境，可以让我们更贴近生活，感受“心凝形释”的契合，体悟与世界相合的律动。适应环境并不意味着抱残守缺，或者与龌龊同流合污，而是让我们换一个途径，从而活得透彻、活得理智。
　　作为新时代的青年，当我们具备足够的实力、拥有足够的信心、敢做足够的变革时，我们就要以一颗敏感的心去看待这个世界——它并非我们想象的那般完美，我们看到的只是时间的一隅。当世界与你背道而驰并抛弃了你时，当世间被浊气所浸染、被尘俗所污染时，我们就要因时而变，不要让自身的意志和勇气被时代淹没。正如古印度乔达摩·悉达多王子对种姓制度强烈不满，乃于菩提树下参悟佛道，创立释教;又有屈原，虽不堪忍受世间的浊恶，纵身跃入汨罗江，却留下了《离骚》，用自身不愿沉沦的意志，激励后世永远奋发;还有文化启蒙的先驱伏尔泰，以“讥笑”作为武器，指引人们冲破桎梏，走向自由。
　　叔本华说：“要么庸俗，要么孤独。”伟人永远行走在改变环境的道路上。他们即便与身前身后的黑暗不离咫尺，仍旧释放着光芒，愿行“九皋孤鹤”之洒脱，以“空谷幽兰”之气质，拔剑问天。
　　作为新时代的青年，我们要学习向绝壁要天路、带领村民脱贫致富的“当代愚公”毛相林——不束手于命运，不屈服于逆境，用微弱光华创造奇迹的坚忍与执着。还要像鲁迅一样敢于在彷徨中呐喊，以振聋发聩的隆隆战鼓唤醒人民的意识，彳亍在救亡图存的道路上，雄心不改。改变环境以适应自我，这是大抱负，更是至高境界。
　　我们生而为人，总会遇到众多落差，邂逅众多冲突。无论是改变自己，还是改变环境，无非都是对本心的探索。改变自己，是为了让我们臻于完满，以面对人生的万千起伏;改变环境，则是我们能力提升的一次检验。只有如履薄冰，谨慎地行走在路上，权量自身的能力，丈量时代对我们的影响，才能让我们的选择更加明智，从而创造更多可能，实现更多飞跃。
　　新时代的青年啊，我们生而为人，都有评判自我与环境的标准。只有怀揣着正确的标准，我们才能在纷杂尘世中不迷失自我，进而因时而变，虚则匍匐，盈则一鸣而飞，扶摇万里。让我们认清自我，知黑守白，厚积薄发，用理智的“变”成就人生，用因时而动的智慧寻找远方的天光。
　　点评
　　此文以比喻论证发端，以“汪洋恣肆”与“一泓清泉”来比喻人生的两种情况——能力强和隐忍蛰伏，化深奥的道理为浅显的比喻，从而引出观点：我们处于人生的不同时期，要权量自身与环境，因时而动，方能在逆流中游刃有余。然后作者调动积累，汪洋恣肆地展开论证，引用、正反对比、铺排举例等论证方法，在作者笔下自由灵动。文章思考深入，思维辩证灵动，极富思辨性。而如“权度力量，在羽翼尚未丰满时……从而活得透彻、活得理智”这样精辟的句段，更体现了作者高远的见地和广博的阅读。