虚词:代入比较求真义

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  文言虚词考查的题型比较稳定,采用给出4组8个例句、每组内部两两比较的形式,要求我们对同一个文言虚词在不同句子中的意义和用法是否相同做出判断。因为在要求比较的8个例句中,一般有4个例句出自课本,因此,答题时,我们可以采用代入比较的方法做出判断。
  代入原文,筛选比较 文言虚词遵循“以文取义”的原则,如果我们掌握某个虚词的基本用法和意义,就可将其逐个代入给定的句子中进行筛选比较,从而获得正确的答案。
  例1 下列各组语句中,加点的词意义、用法都相同的一组是( )
  A. ①汉王败而西,因竟从汉
  ②项王即日因留沛公与饮
  B. ①及项梁之薛
  ②吾乃今日知为皇帝之贵也
  C. ①谒者治礼,引以次入殿门
  ②文官丞相以下陈东方
  D. ①度吾所能行为之
  ②数十年,竟为秦所灭
  解析 A项:均为介词“趁机”;B项:动词,到/助词,的;C项:介词,按照/介词,在;D项:助词,所字结构,可译为“的”(可不译)/介词,被动句固定句式“为……所”,被。答案:A。
  对于出自选文的虚词,我们可将其常见意义、用法一一代入原句,看看讲得通还是讲不通。如“因”的介词意义有“依照、凭借、趁机、通过、因为”等义,副词意义有“于是、因而”等义。试题中文言语段为:
  叔孙通者,薛人也。及项梁之薛,叔孙通从之。败于定陶,从怀王。怀王为义帝,叔孙通留事项王。汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王。汉王败而西,因竟从汉。(《史记·叔孙通传》)
  我们将“因”的意义、用法代入原句“汉王败而西,因竟从汉”,结合上下文语境,经过筛选比较可以确定此处“因”为介词,翻译为“趁机”。
  交换代入,甄别比较 依据文言虚词题型特点,如果我们知道选项中的虚词在其中一个例句(特别是课文例句)中的意义和用法,就可将其代入另一例句看看是否讲得通,从而做出判断。
  例2 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
  A. ①攻原得卫者 ②假舆马者
  B. ①侍公而食 ②信而见疑
  C. ①为鼓以与百姓为戍 ②洎牧以谗诛
  D. ①敌人旦暮且至击汝 ②若属且为所虏
  解析 A项:助词,表提顿语气,不译/助词,“……的人”;B项:连词,表顺承/连词,表转折,却;C项:连词,表目的,来/连词,因为;D项:均为副词,将要。答案:D。
  D项中,“若属皆且为所虏”的“且”:副词,翻译为“将要”,把“将要”义代入前句进行甄别,看是否能说得通。原语段为——
  李悝警其两和曰:“谨警!敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。(《韩非子·外储说左上》)
  经过甄别比较,我们看出全句是通顺的。因此,判定两者相同。
  考查结构,分析比较 文言虚词的意义和用法灵活多变,当难以准确区分判断时,我们不妨试着比较选项中两句的句子结构,看看要求比较的虚词在句中处于什么位置,确定它们各自在句中充当什么成分,进而明确它们各自的词性,再根据上下文推测它们的意义。另外,文言虚词的一些固定结构,如“为所”“是以”“无以”“何以”等,其意义用法相对固定。掌握这些结构,对准确答题也能起到事半功倍的效果。
  例3 下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是( )
  A. ①李迪字复古,其先赵郡人
  ②祈祷非迪所宜,其毋令往
  B. ①发兵捕之,久不得
  ②周怀政之诛,帝怒甚
  C. ①时频岁蝗旱,问何以济
  ②迪请发内藏库以佐国用
  D. ①陛下有几子,乃欲为此计
  ②臣不知皇太后盛德,乃至于此
  解析 A项:代词,代李迪/副词,表祈使,当,可;B项:代词,代亡卒/助词,主谓之间,取消句子的独立性;C项:“以何”的倒装,介词,用/连词,用来;D项:均为副词,竟然。答案:D。
  我们可以结合语境,把四个选项中虚词在句子中的位置做比较,通过它们所充当的成分来看看它们意义和用法是否相同。A、B、C三项中的虚词在选项的两个例句中位置不同,充当的成分不同,意义和用法自然也不同。D项两句都是转折关系的复句,“乃”处于两个分句的连接处,且在动词前,可以判定两句话中的“乃”为表示转折关系的副词。原文是:
  周怀政之诛,帝怒甚,欲责及太子,群臣莫敢言。迪从容奏曰:“陛下有几子,乃欲为此计。”上大寤,由是独诛怀政。
  时太后垂帘,语迪曰:“卿向不欲吾预国事,殆过矣。今日吾保养天子至此,卿以为何如?”迪对曰:“臣受先帝厚恩,今日见天子明圣,臣不知皇太后盛德,乃至于此。”太后亦喜。(《宋史·李迪传》)
  结合语境,两句中的“乃”都可以翻译成“竟然”。于是判定两者相同。
  “词不离句,句不离篇”,要理清文言虚词的意义和用法,我们要有意识地将其放入具体的语境中,综合运用代入比较方法,以期快速、准确地判定,从而正确答题。
  [练习]
  阅读下面的文章,指出下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
  邹人孟轲见魏惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦有以利吾国乎?”孟子曰:“君何必曰利,仁义而已矣!君曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。”王曰:“善。”
  初,孟子师子思,尝问牧民之道何先。子思曰:“先利之。”孟子曰:“君子所以教民,亦仁义而已矣,何必利?”子思曰:“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所,上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰:‘利者,义之和也。’又曰:‘利用安身,以崇德也。’此皆利之大者也。”
  臣光曰:子思、孟子之言,一也。夫唯仁者为知仁义之利,不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者,所与言之人异故也。(节选自《资治通鉴·卷第二》)
  A. ①上下交征利而国危
  ②狗彘食人食而不知检
  B. ①君子所以教民
  ②师者,所以传道授业解惑也
  C. ①上不义则下乐为诈也
  ②吾属今为之虏矣
  D. ①故孟子对梁王直以仁义而不及利者
  ②客有吹洞箫者
  [参考答案]
  B (A项:连词,表示承接关系,可译为“就”“接着”“来”,也可不译。/连词,表示转折关系,可译为“但是”“却”。B项:代词,表示“用来……的”。C项:动词,“做”。/介词,表被动,“被”。D项:助词,放在分句的句末,引出原因。/助词,放在后置的定语后面,相当于“的”)
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