点击一词古已有之。古人多用于敲打，今人多用于点击量，而点击之于我却另有一番解释。
　　曾有人如此评价史可法：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”
　　如今的扬州城虽已洗尽了三百多年前血入水碧赭的景象，可在梅花岭头，史公衣冠冢下，似乎仍回荡着他那“城存与存，城亡与亡”的慷慨之声。
　　弘光元年，时清兵南下，势如破竹，直至扬州。史公统率军民，坚守孤城，求援弘光帝。弘光帝不应，扬州告急。其后，清兵派使者劝降，史公大叱之，然清兵炮轰扬州城，史公以血书告急，不应，乃欲抗战到底，以死报国。两军阵前，羽檄交驰，多铎劝降，史公谓属下曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”后城陷，史公曰：“吾头可断，而志不可屈！”遂壮烈就义。然时值夏日，史公之遗骸不可辨，其义子独以衣冠葬于梅花岭。
　　如史公之忠义死节之士，岂吾辈半间半界之人所能及？
　　“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”明知那弘光帝是个昏庸之君，但史公依旧竭力为他守护江山，可见这位老臣的一片丹心。文天祥曾经说过：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨。”所以，在弹尽粮绝、城池被破之日，史公意已决，即使碎尸万段，也甘之如饴，终以身殉国。但他没有想到，清军进城并未遵守他“但扬州百万生灵不可杀戮”的遗言，致使扬州十日塘为血平。
　　我原本以为像史可法这样慷慨赴国难、誓死表忠心之人，定是如屈原那般清高孤傲、不为世俗所左右之人，直到我看到他混着血与泪的与妻书，在他打算为国捐躯时，想到的不仅是国家之存亡、生死之大义，也有对妻子从此伶仃孤苦的不忍。一句“太太苦恼”，情透纸背，使人肝胆欲碎；又一句“法早晚必死，不知夫人肯随我去否”，想必史夫人读到此处情感必定如潮水般涌起。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，有如此柔情之人方可称为君子。
　　在三百多年后的今天读史公遗书，恍惚间似乎看到这位英雄在几案前写下“书至此，肝肠寸断矣”，感受到他内心的悲愤和对妻子的不舍。奈何报国有心、抗清无力，面对强敌兵临城下，能做的也只有誓死抗敌、为国献身而已。
　　史可法纪念馆祠堂前曾举办了“梅花亡国泪，明月忠魂心”的祭礼活动，多名学生身着汉服参与。这一活动不仅让我们真正了解了这位英雄的英勇事迹，更是激发了我们的壮志豪情。
　　郭沫若曾经评价道：“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。”想必史德威将其义父葬于梅花岭，也是因为史可法与梅花一样有着只留清气满乾坤的高尚气节吧！
　　宋有文天祥，元世祖以高官厚禄许之，其宁死不屈，从容就义；明有史宪之，多铎以礼相待，称之先生，而宁断头不受辱，赴死之前，遗书三封，寄与妻，其情意之深，感人涕下，后城破，死于乱军之中，颜色不变。世人评之曰“自学古贤临静节，唯应野鹤识高情”。
　　铁骨柔情，赤胆忠心！
　　今人谓之“点赞”；
　　古人谓之“击节”；
　　于是乎吾谓之“点击”！
　　名师点评
　　作者对“点击”一词进行了拆分，取今之“点贊”与古之“击节”中的意思，重新赋予了“点击”新的含义，巧妙地在古代历史和现代社会中寻找了一个平衡点，也使文章浑然一体。文章语言凝练平和，独有一种温柔向上的力量。作者文史功底深厚，对历史事实和名言警句信手拈来。（陆忆凡）