解救、惩罚人贩子和收买者，只是法律层面的正义，但妇女的翻身解放是个系统性工程，仅从法律的角度理解是远远不够的。催生麻幺妹儿和郜艳敏们的悲剧的，是底层社会的现实状况。
　　对一个女人而言，惨遭拐卖，无疑是命运中的巨大悲剧。那么，还有什么比这更悲催的遭遇吗？有的，可能性之一恰恰是被解救。
　　贾樟柯电影《三峡好人》讨论了这个沉重的话题。韩三明早年花了3000块钱买了个老婆，在生了一个女儿后，这个叫麻幺妹儿的女人被警察解救出去，还带走了女儿。16年后，韩三明前往奉节寻访母女二人，这时的麻幺妹兒被她的哥哥送给了一个跑船的抵债，生活凄惨。再次相见，她竟然向他道歉，说当年不该那么任性，不该坚持跟警察走。是的，如果她跟着这个买了她的男人过日子，至少他对她会是好的。
　　
　　匆匆一面，韩三明又回山西了，他要冒着生命危险下煤窑挖煤，攒钱，替麻幺妹儿的哥哥把债还了，然后把她带走。也就是说，他要花当年10倍的钱再把麻幺妹儿买走一次。看到这里，观众会为麻幺妹儿感到庆幸，对这个苦命的人来说，这是能想象的最好的归宿了。
　　让我想起这个故事的，是郜艳敏。这个18岁被拐卖的女人如今有了两个孩子，在当地成了受人尊敬的郜老师。她重新又成为舆论关注的焦点，多少令人意外，这波关注显得毫无来由的。
　　更让人意外的是反映在网络上的人们对郜艳敏事件的态度。有些人坚持认为，人贩子应该严惩，收买妇女者也就是郜艳敏的丈夫也应该被抓起来。当郜艳敏表示接受现在的生活，不想被打扰，这些人竟然把枪口对准了她，骂她得了“斯德哥尔摩综合征”。
　　不知道这些正义之士想没想过，如果真按他们的想法执行，把郜艳敏从她现在的生活中带走，把她的丈夫关进监狱，那对郜艳敏意味着什么呢？他们打算让这个瘦小的女人接下去怎么生活？
　　我个人尊重郜艳敏的选择，她已经很可怜了，不要再为了满足某些人的正义感而把她变得更可怜。那么，我认同这种悲剧的存在吗？当然不是，世间本不该有这样的事发生，这样的事也不该再发生。
　　这是一个困境。面对这样的困境，重要是如何历史地理解它，并在理解的基础上展开对未来的想象。
　　自从郜艳敏被拐卖，已经过去20年了，而再往前倒推20年，也就是郜艳敏出生的那个年代，中国是已经消灭了人口犯罪的。这意味着什么？不知道那些正义之士们是否清楚。
　　我想对正义之士们说：你们的正义实在是太狭隘了。解救、惩罚人贩子和收买者，只是法律层面的正义，但妇女的翻身解放是个系统性工程，仅从法律的角度理解是远远不够的。催生麻幺妹儿和郜艳敏的悲剧，是底层社会的现实状况，为了不出现下一个麻幺妹儿和郜艳敏，需要的是政治的正义，是社会变革与社会改造。从政治的视角入手，就会懂得妥协的意义，在既有的状况下，对麻幺妹儿和郜艳敏造成进一步伤害的，可能正是来自法律的帮助。
　　据我的观察，那些高喊正义口号、甚至不惜咒骂郜艳敏的人，多数是缺乏历史的和政治的视野的，他们不理解真正带来了妇女解放的中国革命的历史意义，他们拒绝以政治的视角分析社会问题，看似满腔的批判热情却拒绝承认社会需要真正的改革。这种片面而廉价的正义感，除了让那些坐在窗明几净的房间里吹着冷风的人士得到一点儿他们想要的心理上的优越感，是没有任何用处的。
　　任何苦难都不该被白白消费。如果郜艳敏的故事能启发我们关于中国需要什么样的真正的改革的思考，那么她曾经的苦难才不是完全没有意义。而那些义愤填膺的正义人士，请收起你们的正义面孔吧。