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【摘要】《论语》对于为人处世、自我修行多有论述，均与情商相关。编排《论语》的课本剧，其过程中的情感体验、舞台表演也会对学生的情商起到有益的训练作用。
【关键词】儒家文化；课本剧；情商训练
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
情商主要包含了解自身情绪、管理情绪、自我激勵、了解他人情绪和处理人际关系五个领域。《论语》是人教版高中语文必修一名著导读的篇目，对于为人处世，自我修行多有论述，与情商息息相关。《论语》的内容多为语录，但都辞约而义富。要想透过简约的文字挖掘其深邃内涵，课本剧是很好的辅助工具。编排课本剧的过程中的情感体验、舞台表演会在潜移默化间对学生的情商起到有益的训练作用，现简述如下。
一、思想情感方面
《论语》作为记载孔子思想言行的权威著作，字里行间无不彰显着典型的儒家思想。孔子“治平为本，以仁为核心，以和为贵”的思想，礼乐文化的践行，价值是非的标准，伦理道德的规范，构成了中国文化的基本精神，也是今天中国人为人处世的基本原则。通过课本剧学习儒家思想，树立正确的人生观、价值观，对于中学生走向社会以后正确处理人际关系、恰当为人处世、积极自我调节具有不可忽视的重要意义。有助于他们通过严于律己、勤于“修己”提升情商，成为一个有责任感的利于社会的人。
《论语》还成功刻画了一众孔门弟子的形象。如率直豁达的子路、温雅贤良的颜回、聪颖善辩的子贡、潇洒脱俗的曾皙等。学生在分饰不同角色，品读角色内心，体悟人物思想感情，尝试扮演不同人物的代入过程中，体察他人情绪和想法，换位思考的能力也可得到锻炼。
二、行为仪表方面
《论语·乡党》写道：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。”“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。” “君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：宾不顾矣。”钱穆先生说“恂恂”一词意指“谦卑逊顺，不欲以己之贤知先人。乡党乃父兄宗族之所在，孔子居乡党，其容貌辞气如此”。这说明孔子的“君子风度”往往表现在言行上，在乡党中说话，谦卑逊顺；在朝堂上讲话，闲雅谨慎；与下大夫讲话，和乐融洽；与上大夫讲话，“中正有诤貌”；与君主讲话，恭敬有礼。讲话反映出人的修养，折射出人的情商，决定了这个人能否建立起融洽的人际关系。表演《论语》课本剧，可以让学生练习如何在不同场合不同对象面前采取恰到好处且合乎礼节的言行。
孔子对着装也有很高的要求，《论语·乡党》上写道：“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。”告诉我们一个人的衣着应该搭配和谐。合适的衣着会对人起到积极的心理暗示作用，反之则会加强不良情绪的影响。高中生正值青春期，有的打扮时尚新潮，有的衣着灰暗低调，有的举止出格张扬，有的言行怯弱畏缩，这都是其内心矛盾的外在表现。如自卑的学生，往往具有仪表保守、说话吞吞吐吐、态度摇摆、行动不前等特点。教师可以在帮助学生编排课本剧的过程中，从改变服饰、说话的音量、走路的姿势入手，鼓励学生通过整洁大方的打扮及积极的言行营造良好心态。
三、诵读吟咏方面
舞台表演时必吟诵古文，这就要求“因声求气”。刘大櫆在《论文偶记》中说：“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”详细阐述了“神气”和“音节”之间的关系。对于《论语》的表演，就要求演员在朗读前先想象古人当时的神态和心态，然后调节自己的情绪，尽力到达与之类似的状态，再大声朗诵、推敲音节和拿捏感觉。逐步练习在人前展示自己并恰当地表达观点和情感。在这一过程中，学生对文章的理解会更加深刻，其言谈举止也会逐渐向儒家“君子”的方向靠拢，从而实现自我调控、自我激励。
四、教学管理方面
语文教师作为课堂教学的组织者、管理者，可以在课本剧编排过程中有针对性地关注、引导学生。如表扬缺乏自信的学生，给予其更多的鼓励和展示机会；让过分张扬不顾他人感受的学生扮演谦恭的角色，使其学会自省。以前者为例，教师平时要善于发现他们在听说读写、翻译背诵等方面的长处和优势，在全班同学面前给他们扬长避短展示自己的机会，这样既不显得刻意，也有助于维护学生自尊。语文教师要发挥在语言运用上的职业优势，在课堂表演之后对学生给予及时的肯定性评价，课后布置积极向上的名言警句供学生抄写背诵，加深印象。自信是建立在成功的经验之上的。可以通过为自卑学生建立表演档案，为其设计阶梯形发展计划等方式，将每一次哪怕是小的成功与进步都记录下来，积少成多，让自卑的学生每隔一段时间就拿出来看看，经常重温成功的心情，生活在成功的体验之中。然后循序渐进，由易到难完成阶梯目标。在一次次的表演过程中进一步提升个人专长，以此形成良性循环，帮助学生树立信心，完成自我激励。
参考文献
[1]钱穆.从中国历史看中国民族性及中国文化[M].北京：九州出版社，2011.
[2]钱穆 .论语文解[M].北京：九州出版社，2011.
（编辑：张驰）
【关键词】儒家文化；课本剧；情商训练
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
情商主要包含了解自身情绪、管理情绪、自我激勵、了解他人情绪和处理人际关系五个领域。《论语》是人教版高中语文必修一名著导读的篇目，对于为人处世，自我修行多有论述，与情商息息相关。《论语》的内容多为语录，但都辞约而义富。要想透过简约的文字挖掘其深邃内涵，课本剧是很好的辅助工具。编排课本剧的过程中的情感体验、舞台表演会在潜移默化间对学生的情商起到有益的训练作用，现简述如下。
一、思想情感方面
《论语》作为记载孔子思想言行的权威著作，字里行间无不彰显着典型的儒家思想。孔子“治平为本，以仁为核心，以和为贵”的思想，礼乐文化的践行，价值是非的标准，伦理道德的规范，构成了中国文化的基本精神，也是今天中国人为人处世的基本原则。通过课本剧学习儒家思想，树立正确的人生观、价值观，对于中学生走向社会以后正确处理人际关系、恰当为人处世、积极自我调节具有不可忽视的重要意义。有助于他们通过严于律己、勤于“修己”提升情商，成为一个有责任感的利于社会的人。
《论语》还成功刻画了一众孔门弟子的形象。如率直豁达的子路、温雅贤良的颜回、聪颖善辩的子贡、潇洒脱俗的曾皙等。学生在分饰不同角色，品读角色内心，体悟人物思想感情，尝试扮演不同人物的代入过程中，体察他人情绪和想法，换位思考的能力也可得到锻炼。
二、行为仪表方面
《论语·乡党》写道：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。”“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。” “君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：宾不顾矣。”钱穆先生说“恂恂”一词意指“谦卑逊顺，不欲以己之贤知先人。乡党乃父兄宗族之所在，孔子居乡党，其容貌辞气如此”。这说明孔子的“君子风度”往往表现在言行上，在乡党中说话，谦卑逊顺；在朝堂上讲话，闲雅谨慎；与下大夫讲话，和乐融洽；与上大夫讲话，“中正有诤貌”；与君主讲话，恭敬有礼。讲话反映出人的修养，折射出人的情商，决定了这个人能否建立起融洽的人际关系。表演《论语》课本剧，可以让学生练习如何在不同场合不同对象面前采取恰到好处且合乎礼节的言行。
孔子对着装也有很高的要求，《论语·乡党》上写道：“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。”告诉我们一个人的衣着应该搭配和谐。合适的衣着会对人起到积极的心理暗示作用，反之则会加强不良情绪的影响。高中生正值青春期，有的打扮时尚新潮，有的衣着灰暗低调，有的举止出格张扬，有的言行怯弱畏缩，这都是其内心矛盾的外在表现。如自卑的学生，往往具有仪表保守、说话吞吞吐吐、态度摇摆、行动不前等特点。教师可以在帮助学生编排课本剧的过程中，从改变服饰、说话的音量、走路的姿势入手，鼓励学生通过整洁大方的打扮及积极的言行营造良好心态。
三、诵读吟咏方面
舞台表演时必吟诵古文，这就要求“因声求气”。刘大櫆在《论文偶记》中说：“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”详细阐述了“神气”和“音节”之间的关系。对于《论语》的表演，就要求演员在朗读前先想象古人当时的神态和心态，然后调节自己的情绪，尽力到达与之类似的状态，再大声朗诵、推敲音节和拿捏感觉。逐步练习在人前展示自己并恰当地表达观点和情感。在这一过程中，学生对文章的理解会更加深刻，其言谈举止也会逐渐向儒家“君子”的方向靠拢，从而实现自我调控、自我激励。
四、教学管理方面
语文教师作为课堂教学的组织者、管理者，可以在课本剧编排过程中有针对性地关注、引导学生。如表扬缺乏自信的学生，给予其更多的鼓励和展示机会；让过分张扬不顾他人感受的学生扮演谦恭的角色，使其学会自省。以前者为例，教师平时要善于发现他们在听说读写、翻译背诵等方面的长处和优势，在全班同学面前给他们扬长避短展示自己的机会，这样既不显得刻意，也有助于维护学生自尊。语文教师要发挥在语言运用上的职业优势，在课堂表演之后对学生给予及时的肯定性评价，课后布置积极向上的名言警句供学生抄写背诵，加深印象。自信是建立在成功的经验之上的。可以通过为自卑学生建立表演档案，为其设计阶梯形发展计划等方式，将每一次哪怕是小的成功与进步都记录下来，积少成多，让自卑的学生每隔一段时间就拿出来看看，经常重温成功的心情，生活在成功的体验之中。然后循序渐进，由易到难完成阶梯目标。在一次次的表演过程中进一步提升个人专长，以此形成良性循环，帮助学生树立信心，完成自我激励。
参考文献
[1]钱穆.从中国历史看中国民族性及中国文化[M].北京：九州出版社，2011.
[2]钱穆 .论语文解[M].北京：九州出版社，2011.
（编辑：张驰）