簋（guǐ），金文中写作“皀殳”，是我国商周时代常见的炊具，主要用于盛放饭食，后与鼎演化为配套的专用礼器。《礼记·玉藻》中记载，周天子用九鼎八簋，为最高礼仪等级。新中国考古出土的多套周代诸侯的列鼎和列簋证明，历史上确实存在鼎簋制度，不过属于西周天子的王鼎和王簋却一直没有发现。
　　直到1978年5月，陕西省扶风县法门镇齐村在修建池塘时，推土机压到了一个青铜窖藏，停下来再看已是三十多块碎片。后经专家拼凑、修复，复原出一件巨大的簋器。器内底有长篇铭文，释读后确定这件簋是西周厉王的王器，因铭文中多次出现周厉王的名字“害夫”（音胡），而称为“害夫皀殳”，通常写为胡簋。
　　这件“西周胡簋”现被收藏在宝鸡青铜器博物院内，体量为已知商周簋器中最大，通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重60公斤；同时还是周天子的王器，称其簋王当之无愧。簋内底铭文有12行、共124字，是周厉王为祭祀先王所作的一篇祝词，具有重要的历史和文化价值。2013年，胡簋被国家文物局列入第三批禁止出国（境）展览文物名录。
　　胡簋器型巨大，造型宏伟，处处透着王气。器身上圆下方，圆形腹，方底座，象征天圆地方。器腹上部和圈足各饰一圈钩云纹，底座和腹中部饰竖条状瓦楞纹，如老虎身上的条纹，纵横密集，彰显着王族威严之势。早期的簋器一般采用稳重大方的兽首双耳，而胡簋的双耳采用向上的凤鸟耳，大大超过上口，显出云腾飞扬之势，简洁中彰显着大方，神秘里透露出狰狞。
　　然而，胡簋虽然器形雄伟，但制作却显得精致不足，甚至有些粗糙。坚条状瓦楞纹本应是上下笔直和间隔一致，但在胡簋上却既不直又不均，略显零乱，这大概是源于周厉王時的政治和社会形势。
　　西周自昭王起，对外征战多次失败，内部新兴贵族雀起，分封后的诸侯不断坐大，周天子的号召力大不如前。到制作胡簋的周厉王十二年时，西周已经危机四伏。面对危机的周厉王深感忧虑，在胡簋上所铸的铭文中吐露了他的心声。
　　铭文大意为：周厉王昼夜尽心经营先王事业，为配皇天，作宝簋用于安惠先宗列祖，希望皇天保佑周室、王位和周厉王本人，祈祷赐降多福、长寿和智慧。身为国君，周厉王却需要在铭文中祈求老祖宗们保护身家性命，时局动荡可见一斑。
　　然而，面对严峻的内忧外患，周厉王竟通过横征暴敛和防民之口的政令激起了更大民愤，终于在公元前841年引发了“国人暴动”，被赶下王位，从此西周进入了一段被称为“共和”的新时期。