井宿

　　在冬夜星空中，猎户座是最容易被找到的，再往上方看去就能找到双子座。双子座顾名思义就是一对亲兄弟的轮廓，古人就把其中的北河三和北河二两颗排列在一起的亮星当作这对兄弟的头，而二人的腿和脚就构成了“井宿”。为什么叫作井宿呢？因为中间的八颗星连起来很像“井”字，而其中最亮的一颗星就是井宿三。这是一颗视亮度为1.93等的恒星，距离我们约88光年，它的绝对亮度约是太阳的79倍。
　　俗话说：“井水不犯河水”。这句话中的“井”说的就是井宿，它就在银河的附近。在井宿的附近还有两个著名的星官——“南河”和“北河”，它们被古人视为银河的守护者，一旦发生异变，人间就会有灾难降临。所以，古人说“井水不犯河水”，指的就是井宿、北河、南河三个星官互不干扰、和谐共处的天文现象。

鬼宿

　　在双子座与狮子座的中间，是比较暗淡的巨蟹座，在希腊神话中它是被大英雄赫拉克勒斯一脚踩死的大螃蟹，“螃蟹腿”已经残缺不全，但是四颗星围成的“螃蟹壳”却清晰可见。在这个“螃蟹壳”上有一个疏散星团，编号为“M44”，它是一个至少由1000颗恒星组成的星团，其视亮度约为3.1等，距离我们约577光年。在晴朗无月的夜晚，它看上去就像一团白色的雾气，很难将星星一颗颗区分出来。古人认为这个星团说云不是云，说星不是星，只能看到一团飘忽不定的雾气，就像坟地里冒出的鬼火，故称其为“鬼星团”，其所在的星宿就被称为“鬼宿”了。在晴朗的夜晚，将天文望远镜指向这里，就会看到一团星星稀稀疏疏地分布着，铺散开的直径约为16光年。

柳宿

　　很多人并不熟悉柳宿，但我们知道在国际通用的88个星座中，面积最大、跨度最长的星座就是长蛇座。在春季的夜晚，如果我们找到长蛇座，再将目光锁定在长蛇的头部，就能找到柳宿了。为什么叫“柳宿”呢？古人认为由八颗星组成的柳宿“曲头垂似柳”，也就是说这八颗星组成的形状很像柳树的枝杈。相传，唐代洛阳城中有一家著名的酒馆——永丰坊。院内有一棵柳树，枝条柔嫩繁茂，颇为美丽。白居易来到这里写下了《杨柳枝词》用来表达对囚禁在永丰坊无人问津的柳树的叹惋之情，即“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”这首诗词很快在大街小巷传诵开来。皇帝听闻此诗立即派人到永丰坊取来两根枝条，栽到了御花园中。白居易听闻此事，又赋诗一首：“一树衰残委泥土，双枝荣耀植天庭，定知玄象今春后，柳宿光中添两星。”他认为，美丽的柳树终于被赏识，并植于宫中，从此荣耀百倍，无异于升天。料想今春的天象，将会有两颗新星受柳宿光芒的惠泽而诞生。我们知道天上的星当然不会像白居易所说的突然增加两颗，但从这个故事中我们可以看到古人十分擅长将人间的事物与天上的星象联系在一起。

星宿

　　如果说柳宿是“长蛇”的头部，那星宿就是“长蛇”的脖子。星宿的七颗星虽然排成了一个近似北斗七星的形状，但是这里只有一颗亮星，就是星宿一。它也是长蛇座中最亮的一颗星，视亮度为1.98等，距离我们约180光年。星宿中的其他六颗星视亮度都在3等以下。在春季的夜晚，只要找到我们熟悉的狮子座，从轩辕十四向下看去，就能找到星宿一，从而锁定整个长蛇座。在我国西南方有一个少数民族——彝族，他们把星宿七星看成是一把耕地的犁头，并由此衍生出一个动人的神话故事。

张宿

　　张宿在长蛇的腹部，你看张宿六星排列的图形像不像一只放飞的风筝？在这个“风筝”中，最亮的张宿二也只有3.61等，距离我们约112光年。最暗的是张宿四，只有5.86等。古书中曾提到，张宿是保管祭祀器物、天子珠宝、后宫衣物的大仓库。

翼宿

　　翼宿是二十八宿中星數最多的一宿，共有二十二颗星，排列成了一只翅膀的形状，它是南方朱雀的大翅膀。在古代，翼宿还被视为皇帝的乐府。我国作为东方大国，又是礼仪之邦，每当万国朝贡之时，宫廷的乐队就要演奏欢快的乐曲，青年男女翩翩起舞犹如飞鸟扇动双翼。
　　翼宿虽然包含的星星较多，但亮度并不高，其中最亮的翼宿七也只有3.56等。其他的二十一颗星视亮度都在4等以下。

轸宿

　　轸宿是二十八宿的最后一宿，正好处在乌鸦座之中。只要找到了室女座的角宿一，顺着它往下看就能发现乌鸦座。轸宿只有四颗星，轸宿一的视亮度为2.59等，距离我们约165光年;轸宿二的视亮度为3等，距离我们约303光年;轸宿三的视亮度为2.95等，距离我们约87光年;轸宿四的视亮度为2.65等，距离我们约146光年。与前面几个星宿相比，轸宿的整体亮度还是比较高的，使南方朱雀的尾巴明亮突出。
　　在轸宿的附近还有“左辖”“右辖”两颗星，“轸”是“车辆”的意思，而“左辖”和“右辖”就是防止车轮从车轴上脱落的小部件。奇怪！轸宿的附近怎么还有一个“长沙”呢？这不是湖南省的省会吗？其实，它跟“天津”有相似之处，我们说过“天津”是“先有星后有城”，而长沙却是“先有城后有星”。据史书记载，长沙已經有3000年的历史，秦朝将它设为“长沙郡”，汉代则成为“长沙国”。在古代“天人合一”思想的指导下，“长沙”这个城名就被移到了天上，成为轸宿中的一颗小星。

彝族少年的故事

　　在我国西南方有一个少数民族——彝族，据统计，大多数彝族人生活在云南和四川的彝族自治州内。我们前面讲到彝族人把由七颗星组成的“星宿”看作耕地的犁头，称它为“犁头星”，还将它作为一种旗帜图案顶礼膜拜，凡有重大事件，都要升起“七星旗”。
　　从前，在彝族的一个村庄里有一位十七岁的英俊少年，他的父母先后去世。他为了生计到处流浪，靠打短工为生，过着孤单又贫困的生活。有一天，他来到了一户养羊的人家，在环境优美的羊圈里十几只可爱的绵羊朝着他咩咩地叫着，他感到非常亲切，于是停下脚步，站在羊圈外扶栏观望。在羊圈之中，有一只羊毛色雪白、两角弯弯、双眼澄澈放光，张着大嘴朝他叫个不停。这位少年被羊的灵性打动，顺手从旁边的地里拔了一些青草喂给羊吃，其他的羊也都围过来抢草吃。羊群的主人看到这一幕，亲切地向他打招呼，邀请他到家里做客。彝族少年不敢在此耽搁太久，便挥手向主人告别。可他万万没想到，第二天早上，羊群的主人出来喂羊时，发现彝族少年最喜爱的那只羊不见了。他想起前一天彝族少年在这只羊面前的种种表现，就认定彝族少年是小偷儿。于是羊的主人立即前往少年家中，把他五花大绑，拖到了村子的中心，要按村规惩治他。这位少年连声高喊：“冤枉！冤枉！我只是喜爱你的羊，多看了几眼，喂它草吃，凭什么说我偷了你的羊？”这时，前来围观的人越来越多，事情很快在全村传开，惊动了村里掌管法律的毕摩祭司。
　　毕摩在村里威信很高，上通天文、下知地理，村里所有重大事件都要他来处理。他急急赶来，走上高台，亲手为少年松绑，并命人高高升起七星旗，还叫人在广场中央点燃火堆，在火堆中放入一把刻有“星宿七星”的犁头。等到犁头被烧得通红时，他让人用木棍从火里把犁头挑了出来，放在了少年脚下。此时，他高声向少年宣布：“摆在你身边的这个犁头具有神力。请你用双手拿起七星犁头，按照七颗星的排列形状走七步！如果你真的没有偷羊，犁头是不会伤着你的;如果你说谎，就会遭到应有的惩罚。现在，请你用行动来证明自己的清白吧！”

　　少年听了这番话，毫不犹豫地弯下腰准备拿起炙热的七星犁。毕摩忽然高喊：“停住！不必拿起七星犁啦！大家看到了，你既然敢于拿起炙热的七星犁证明自己的清白，说明你真的没有偷羊！”此时，广场上的人群齐声高呼：“少年，你是清白的！”丢羊的主人也上前来握着少年的双手表示歉意。彝族少年虽然恢复了名誉，但他并不甘心，在毕摩的帮助下，他终于找到了那个偷羊的人，并且劝说那人把羊送了回去。
　　这个故事并不是说星宿七星真的有什么神力，而是古人会将观察到的星象与自己的实际生活联系在一起，并赋予这些星象独特的意义，编织独具文化特色的民间传说。听完故事，大家也可以在夜晚观星时，展开自己的想象，谱写属于自己的星空故事。