【摘 要】
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The fundamental principles of the gyroscope theory contain the system of the inertial torques generated by the rotating mass of the spinning disc that interrelated by the ratio of its angular velocities rotation around axes. The action of the centrifugal,
【机 构】
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KyrgyzStateTechnicalUniversityafterI.Razzakov
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The fundamental principles of the gyroscope theory contain the system of the inertial torques generated by the rotating mass of the spinning disc that interrelated by the ratio of its angular velocities rotation around axes. The action of the centrifugal,
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近代以来,受水旱天灾、兵燹破坏以及客民垦殖的影响,浙西水利遭受严重破坏.清末新政实施后,清政府鼓励地方实行自治,乃有设立浙西水利议事会之提议.议事会筹设过程中围绕水利治权、经费来源即有激烈争论.议事会成立后,为统筹地方水利工程,完善了组织框架和工程议决制度,力图处理好自治组织与政府权力的关系,为浙西水利事业作出了重要贡献.南京国民政府成立后,为统一水利行政,浙江省设立了水利局,强化了政府的水利主导权,并通过对议事会章程和相关制度的修订,削弱议事会的权力,使其逐渐融入以政府为主导的水利行政体系之中.浙西水利
如何实现城乡融合发展是当代中国面临的一个重大命题.基于中国城市传统以及地方与城市关系的独特性,研究城乡融合发展问题必须注意到城市与地方之间的关系,而既有研究普遍忽视了这一视角.近代已降,尤其是改革开放以来,随着城镇化的快速推进,中国传统的地方与城市关系发生了重大变化,形成了城市地方体制和城乡关系紧密化的态势.结果是,地方政府在行政上服从于城市政府,地方社会系统服从于城市社会系统.在这种城市主导地方社会的城乡格局中,要实现城乡融合发展,就有一个如何发挥出地方政府相对于城市立场的自主性问题.而这需要地方政府找
温州学派(古称永嘉学派)在王安石新学、程颐洛学、吕大临关学的融突和合中,创新为事功之学.王十朋便是在事功之学大流行的温州经济文化背景下,问道、求道、悟道,进而认同事功之学.他认为,为学必须做到尽己、尽人、尽天,不能坐而论道.道合内外,无二致,没有亲疏、贵贱、贫富差分.五常之道莫大于仁.仁义为天下普适的道德言行原则和信条.仁义礼智信是五常的正性.性的善恶是心所发,受心制约.君子之学必先正心术,然后圣人之道,斯可得入.心性道德为群体所接受,促使中华民族成为礼仪之邦.这详备于王十朋所著《周礼详说》的统摄古今中.
农民工市民化是新时代社会发展的必然趋势。利用2014年全国流动人口动态监测调查社会融合与心理健康专题数据,采用需求可识别双变量Probit和HLM模型测度并分析了农民工市民化程度及其城市异质性。研究发现:第一,我国农民工市民化程度较低,仅为46.05%。在需求侧,提升教育程度、参加技能培训、改善居住环境可以增强农民工的市民化意愿;在供给侧,教育程度高、进入城市早、省内迁移、具有相对固定居所和基本社会保障的农民工市民化供给更强。第二,我国农民工市民化程度因城而异,城市异质所导致的市民化差异高达30.22%。
真假、善恶、美丑,始终是衡量文艺价值的主要坐标.是以,中外文艺界在认识论、价值论和审美向度上进行了上千年,乃至数千年的论争.然而,立场和方法使然,真假、善恶的界定尚且没有明确的定义,美丑就更不必说了.这其中既有时代社会的原因,也有民族、群体、个人的取法,很难一概而论.但同时这又不能否定相对的客观美、普遍美,譬如母爱,又譬如爱情,乃至自然山水之美.如此,问题的复杂性可想而知.反过来,这种复杂性促使美学不断发展.联系到"三大体系"建设,如何找到既有内核又有外延的公约数和同心圆,便是文学原理的话语之弧必须面对的
现实主义文学并未如一些批评家所言"过时"或"枯竭",而是在向更加多元化、多样化形态发展,呈现出新的时代特征.当代现实主义理论也有很多建树,出现了"新现实主义转向",从新的角度审视文学与现实的关系,探索质疑传统观念、范式和认知,显示出这一研究领域的丰富性和复杂性.中国的外国文学研究成果以中文和外(英)文为载体,两个知识体系应该是对话的关系,互为支撑.以莫言、阎连科为代表的中国作家在现实主义的创作实践和理论建构方面对世界现实主义做出贡献,促使中国外国文学学者的现实主义研究融通中外,在全球学术空间进行现实主义理
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壹清朝官员把本国与外国的交往叫作"交涉",而不称"外交".它最早出现在1833年的《秦中书局汇报》,一直延用了百余年.这是个意味深长的现象.晚清不缺乏有知识的人,然而,懂世界、懂外交的人却很少.郭嵩焘是少数"明白人"之一.他最先从交涉失败中寻找制度根源.
为梳理我国教育制度创新的发展脉络,研究借用CiteSpace对CNKI收录的723篇教育制度创新研究文章进行文献计量法和可视化分析,从文献数量、作者构成、机构分布、研究热点和演进趋势等维度来分析我国教育制度创新的发展动态、热点与趋势,并在此基础上提出展望与建议。研究结果表明:从发文作者来看,关注教育制度创新的研究者基数众多,但深耕该领域研究的作者较少,未能形成稳定的研究群体;从发文机构来分析,研究机构间头部效应明显,研究机构间缺乏关联性,学术交流合作有待进一步加强。已有研究主要集中在教育制度创新的概念阐述
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