【摘 要】
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耿宁先生在《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》中,以王阳明(1472—1529)的“致良知”为主题,深入剖析了王阳明“心学”的核心思想,并围绕其后学在“致良知”问
【机 构】
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复旦大学哲学系,复旦大学基督教研究基地,复旦大学哲学博士后流动站,复旦大学现代哲学研究所,中国现代外国哲学学会,上海宗教学会,
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耿宁先生在《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》中,以王阳明(1472—1529)的“致良知”为主题,深入剖析了王阳明“心学”的核心思想,并围绕其后学在“致良知”问题上的争论,梳理了他们对“心体”“意念”“良知”和“工夫”之间关系的看法。我觉得耿宁先生的分析十分精到。特别是他结合现象学有关意识的学说,用现象学方法揭示出王阳明心学中的关键问题,使其中的许多不甚了了的
On the theme of “First Place in Life - Wang Yangming and his later studies” and “Conscience”, Mr. Geng Ning conducted an in-depth analysis of Wang Yangming’s “Conscience” by Wang Yangming (1472-1529) Heart “, and centering on the controversy over” conscience “afterwards, combing their conceptions of” mind “,” idea “,” conscience “and” "The relationship between the views. I think Mr. Geng Ning’s analysis is very good. In particular, he combined the phenomenological theory of consciousness with phenomenology to reveal the key problems in Wang Yangming’s psychology, leaving many of them unimportant
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