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上次李教授谈到《其实你不必坐月子》这个话题时就讲到，那些因为坐月子不适落下这病那病的人有一大半都属于癔症性人格，有这种人格障碍的人一旦受了某种刺激那是想啥病来啥病，现在这医院里也可以说有那么20—30％的人所受的病痛是因为癔症发作带来的，所以你在看病之前，最好是先来看看心理医生。
哎，你说她神不神？她年轻时怀着七八个月的孕，不知怎的说上树就上树了，那树可高了！一般人都上不去。我小时候学校让自己做个灯笼交上去，我哪会啊，正急呢，她说我给你做，那灯笼做的那个好啊，又有画又有字的，可漂亮了！你说她也没念过书啊，她怎么做成的呢？她有时说事说得可准了，还能给人看病，我们这儿的人得了什么怪病都愿意找她给看看，她当场给那人扎一针，或拍一拍，那人当时就能好！
头一次听人讲起农村那个舅妈时我还半信半疑的，她真有那么神吗？听人说，她就有癔症。
对啊，李鸣杲教授这样说，癔症病人可以说是表演家，发病时可以把他的精神潜力都发挥出来，像你说的那个怀着孕还能上大树的例子那都是可能的。癔症患者是想啥病来啥病，来啥病表演啥病，人的心理上和生理上的各种疾病他都可以表演出来。在经济和文化比较落后的地区，癔症患者比较多。
那什么样的人容易得癔症呢？
得癔症的人首先得是癔症性人格，这样的人容易接受心理暗示，喜欢表扬，喜欢出风头，喜欢显示自己，虚荣心比较强。看起来情绪性格比较夸张，表演型的人。这是一种人格障碍，是不健康的心理表现。这种人格的形成有其天生的基础，再加上后天环境的强化，比如母亲也是癔症性人格，对孩子就有影响。另外也和家庭的早期教育有关，父母溺爱孩子，使孩子受到过分的保护，造成生理年龄与心理年龄不符，心理发展严重滞后，停留在少儿期的某个水平，因而表现出癔症性人格特征。另外，患者的心理常有暗示性和依赖性，也可能是本类性人格产生的原因之一。
如果自己能意识到是这种癔症性人格，能不能改变这种人格或预先避免癔症的发作呢？
这个不太可能。一个人依照自己的人格行事，他总认为自己这样是最好的，是对的。癔症性人格虽然是一种人格缺陷，人格障碍，却并不十分影响正常的工作和生活。而且这种人格的人，大多爱帮助别人，想当模范，争先进，为人热情，爱表现自己，所以人际关系上可能更占优势。也有人因为喜欢高谈阔论，有意无意标榜自己，甚至不顾个人尊严的招人注意而惹人非议。或者高兴时嘻嘻哈哈，劲头十足，稍不顺心，大吵大闹，弄得人际关系十分紧张。总之，非常情绪化，稍一受挫立刻萎靡不振，非常难过。然而伤心归伤心，过后她依然我行我素。
癔症会在什么样的情况下发作？
癔症的发作往往是在受了一定的精神刺激和创伤下，因为什么事被人嘲笑或受了委屈，都是由明确原因引起的，以病的形式来表现自己。它的表现可以显示为各种疾病，目前世界上还没有完全弄清它的病理机制。
癔症，分为癔症性精神障碍和癔症性躯体障碍。癔症性精神障碍又分为意识障碍、记忆障碍、癔症性精神病和癔症性情感爆发。
癔症性躯体障碍又分为感觉障碍和运动障碍。
癔病的动作障碍还有的体现在五官上，比如癔症性失语，能听能看不能说，也叫癔哑，另外还有癔聋、癔盲（眼睛好好的，就是看不见）。
也有的因为群体暗示导致癔病发作。
有个大学生，因为失恋导致癔症发作，连自己妈都不认得了，自己的年龄、姓啥、家住哪儿都不知道了。也有的表现为人格解体，也就是双重人格，比如有个老太太，因为自己迷信，供奉着黄鼠狼，有一天她在收拾卫生时不小心把供牌给打坏了，就担心神灵会降罪于她，每到初一、十五这天，她就认为自己是黄鼠狼了，并真的像黄鼠狼一样在地上爬。这就是意识障碍，表现为意识模糊，定向能力丧失。
记忆障碍也是因为受了什么刺激，一下子失忆了，有的忘了从前，有的忘了当下的一段时间内发生的事，也有的忘了以后该记忆的事。有人因为这样的原因走失多年，甚至在外面结婚了，有了孩子了，才突然想起来“我在哪哪还有个家呢......”
癔症性精神病发作起来跟真的精神病一样，但一般过三周后随着致病环境的改变，他自动就会好转，没有什么后遗症。
癔症性的精神障碍还有一种就是情感爆发，比如吵架后捶胸顿足，撕衣服、嗷嗷叫、大哭大喊，骂人打人，这是典型癔症反应，也称歇斯底里大发作。
癔症性躯体障碍分为感觉障碍和运动障碍。月子里的病常是一种感觉障碍，如腰疼、背疼，又是到处窜着疼，感觉不正常。有的是手套式麻木，总感觉像戴个手套似的，或是感觉增强了，受一点风都不行；或是根本没有感觉了，真拿锥子和剪刀给他扎出血来了，他还是感觉不到疼。有一个妇女，只是在做“结扎”术时，听医生说，“做得挺好的，已经掐断了（输卵管）”，就以为是自己的下肢神经断了，从那以后瘫床上起不来，一躺就是八年。
应对策略一：请“神人”助力
治癔病，最好的办法是给以权威的心理暗示或催眠。比如有一个患者因为癔病发作，已经意识朦胧，啥也不知道了，而且嘴闭得很严，撬都撬不开。但旁边人说的话她还是能听到的。这时大夫在旁边说：“她吃了我的药丸病就能好。可是她张不开嘴，得用艾炙来烤，像她病这么重，还得用粗的艾炙来烧。这样做难免会毁容，但为了治病，只好毁容。现在就看她能不能把嘴张开了，如果能张开，吃下我这颗药丸，病就能好了。结果她真张开了，吞下药丸她马上就好了。不是药有什么奇效，癔症就是这样子，发作时是表演性的，治疗的过程也很戏剧化。
为什么农村“跳大神”的有时真能把人的病给治好呢？治这个病他能“信”你很重要。农村能“跳大神”的人本身往往就是个癔病患者。落后地区，人们不理解，以为他的种种不寻常举动是因为某种神灵附体，他自己也是借着这个装巫婆神汉来骗点钱。你的病来得莫名其妙，实际上是癔症发作，而不是中了什么“邪病”。“跳大神”的因为你信他，他实际上起到了这个权威心理暗示的作用，他扎你一针或拍你一掌 ，说你好，你也就好了。
应对策略二：别理他
我在公园里就遇到过这样一个老太太，刚刚还看到她和家人在前面走得好好的，突然她说坐地上了，然后哭着说，起不来了，又起不来了。周围的人就很好奇和关心地上前询问。她家人就说，快别围了，谢谢你们，你们越围着看，她越重。
对，你说的这种就是癔病发作影响到了她的运动能力。因为癔症病的表演特点，关注的人越多，她受到的心理暗示越重，这就像没人看演出了，她也就不演了。所以看到病人癔症发作时，别围观，也别吓得害怕惊叫，可以这样安慰她：“不要紧的，你平静平静，休息休息，一会儿就好了。”
有的病人发作时大吵大闹，还摔东西，这时怎样控制他的情绪呢？
不理他是上策。不能他打你也打，你骂你也跟他对骂，那就没必要了，因为他这毕竟是一种病态的反应。癔病受到刺激是想来就来的，自己没法控制的，虽说不是身体上的病，但毕竟也是个病人，你总不能跟个病人掷气吧。
应对策略三：针灸
针灸是治疗癔病的好办法，我在给人治癔病时经常会用到此法，因为针的刺痛转移了他的注意力，再加上他相信你，给他能治好的暗示，他就能好。比如前面提到的那个瘫痪了八年的病人，因为她就是个心病，来到我这儿，我给她一些好的心理暗示 ，又扎了针炙，她马上就能站起来了。
应对策略四：“救命”药丸
孩子比成人更容易接受心理暗示。有的孩子就是因为不想去上学，因为只有有病时妈妈才会同意他不去，所以他就想装病，没想到真的发起烧来。再以后，只要他一有不想上学的念头，就会发烧，而且一整天高烧不退，妈妈给他吃了那些退烧药也不见好使。
癔病会导致人的植物神经功能紊乱，如果真是这样的话，可以对孩子做这样的暗示，这药非常好使，就是治你这种病的，吃了马上就能退烧。当然你给他的仅是个没有什么副作用的代用药品，不是退烧药却一样好使。
哎，你说她神不神？她年轻时怀着七八个月的孕，不知怎的说上树就上树了，那树可高了！一般人都上不去。我小时候学校让自己做个灯笼交上去，我哪会啊，正急呢，她说我给你做，那灯笼做的那个好啊，又有画又有字的，可漂亮了！你说她也没念过书啊，她怎么做成的呢？她有时说事说得可准了，还能给人看病，我们这儿的人得了什么怪病都愿意找她给看看，她当场给那人扎一针，或拍一拍，那人当时就能好！
头一次听人讲起农村那个舅妈时我还半信半疑的，她真有那么神吗？听人说，她就有癔症。
对啊，李鸣杲教授这样说，癔症病人可以说是表演家，发病时可以把他的精神潜力都发挥出来，像你说的那个怀着孕还能上大树的例子那都是可能的。癔症患者是想啥病来啥病，来啥病表演啥病，人的心理上和生理上的各种疾病他都可以表演出来。在经济和文化比较落后的地区，癔症患者比较多。
那什么样的人容易得癔症呢？
得癔症的人首先得是癔症性人格，这样的人容易接受心理暗示，喜欢表扬，喜欢出风头，喜欢显示自己，虚荣心比较强。看起来情绪性格比较夸张，表演型的人。这是一种人格障碍，是不健康的心理表现。这种人格的形成有其天生的基础，再加上后天环境的强化，比如母亲也是癔症性人格，对孩子就有影响。另外也和家庭的早期教育有关，父母溺爱孩子，使孩子受到过分的保护，造成生理年龄与心理年龄不符，心理发展严重滞后，停留在少儿期的某个水平，因而表现出癔症性人格特征。另外，患者的心理常有暗示性和依赖性，也可能是本类性人格产生的原因之一。
如果自己能意识到是这种癔症性人格，能不能改变这种人格或预先避免癔症的发作呢？
这个不太可能。一个人依照自己的人格行事，他总认为自己这样是最好的，是对的。癔症性人格虽然是一种人格缺陷，人格障碍，却并不十分影响正常的工作和生活。而且这种人格的人，大多爱帮助别人，想当模范，争先进，为人热情，爱表现自己，所以人际关系上可能更占优势。也有人因为喜欢高谈阔论，有意无意标榜自己，甚至不顾个人尊严的招人注意而惹人非议。或者高兴时嘻嘻哈哈，劲头十足，稍不顺心，大吵大闹，弄得人际关系十分紧张。总之，非常情绪化，稍一受挫立刻萎靡不振，非常难过。然而伤心归伤心，过后她依然我行我素。
癔症会在什么样的情况下发作？
癔症的发作往往是在受了一定的精神刺激和创伤下，因为什么事被人嘲笑或受了委屈，都是由明确原因引起的，以病的形式来表现自己。它的表现可以显示为各种疾病，目前世界上还没有完全弄清它的病理机制。
癔症，分为癔症性精神障碍和癔症性躯体障碍。癔症性精神障碍又分为意识障碍、记忆障碍、癔症性精神病和癔症性情感爆发。
癔症性躯体障碍又分为感觉障碍和运动障碍。
癔病的动作障碍还有的体现在五官上，比如癔症性失语，能听能看不能说，也叫癔哑，另外还有癔聋、癔盲（眼睛好好的，就是看不见）。
也有的因为群体暗示导致癔病发作。
有个大学生，因为失恋导致癔症发作，连自己妈都不认得了，自己的年龄、姓啥、家住哪儿都不知道了。也有的表现为人格解体，也就是双重人格，比如有个老太太，因为自己迷信，供奉着黄鼠狼，有一天她在收拾卫生时不小心把供牌给打坏了，就担心神灵会降罪于她，每到初一、十五这天，她就认为自己是黄鼠狼了，并真的像黄鼠狼一样在地上爬。这就是意识障碍，表现为意识模糊，定向能力丧失。
记忆障碍也是因为受了什么刺激，一下子失忆了，有的忘了从前，有的忘了当下的一段时间内发生的事，也有的忘了以后该记忆的事。有人因为这样的原因走失多年，甚至在外面结婚了，有了孩子了，才突然想起来“我在哪哪还有个家呢......”
癔症性精神病发作起来跟真的精神病一样，但一般过三周后随着致病环境的改变，他自动就会好转，没有什么后遗症。
癔症性的精神障碍还有一种就是情感爆发，比如吵架后捶胸顿足，撕衣服、嗷嗷叫、大哭大喊，骂人打人，这是典型癔症反应，也称歇斯底里大发作。
癔症性躯体障碍分为感觉障碍和运动障碍。月子里的病常是一种感觉障碍，如腰疼、背疼，又是到处窜着疼，感觉不正常。有的是手套式麻木，总感觉像戴个手套似的，或是感觉增强了，受一点风都不行；或是根本没有感觉了，真拿锥子和剪刀给他扎出血来了，他还是感觉不到疼。有一个妇女，只是在做“结扎”术时，听医生说，“做得挺好的，已经掐断了（输卵管）”，就以为是自己的下肢神经断了，从那以后瘫床上起不来，一躺就是八年。
应对策略一：请“神人”助力
治癔病，最好的办法是给以权威的心理暗示或催眠。比如有一个患者因为癔病发作，已经意识朦胧，啥也不知道了，而且嘴闭得很严，撬都撬不开。但旁边人说的话她还是能听到的。这时大夫在旁边说：“她吃了我的药丸病就能好。可是她张不开嘴，得用艾炙来烤，像她病这么重，还得用粗的艾炙来烧。这样做难免会毁容，但为了治病，只好毁容。现在就看她能不能把嘴张开了，如果能张开，吃下我这颗药丸，病就能好了。结果她真张开了，吞下药丸她马上就好了。不是药有什么奇效，癔症就是这样子，发作时是表演性的，治疗的过程也很戏剧化。
为什么农村“跳大神”的有时真能把人的病给治好呢？治这个病他能“信”你很重要。农村能“跳大神”的人本身往往就是个癔病患者。落后地区，人们不理解，以为他的种种不寻常举动是因为某种神灵附体，他自己也是借着这个装巫婆神汉来骗点钱。你的病来得莫名其妙，实际上是癔症发作，而不是中了什么“邪病”。“跳大神”的因为你信他，他实际上起到了这个权威心理暗示的作用，他扎你一针或拍你一掌 ，说你好，你也就好了。
应对策略二：别理他
我在公园里就遇到过这样一个老太太，刚刚还看到她和家人在前面走得好好的，突然她说坐地上了，然后哭着说，起不来了，又起不来了。周围的人就很好奇和关心地上前询问。她家人就说，快别围了，谢谢你们，你们越围着看，她越重。
对，你说的这种就是癔病发作影响到了她的运动能力。因为癔症病的表演特点，关注的人越多，她受到的心理暗示越重，这就像没人看演出了，她也就不演了。所以看到病人癔症发作时，别围观，也别吓得害怕惊叫，可以这样安慰她：“不要紧的，你平静平静，休息休息，一会儿就好了。”
有的病人发作时大吵大闹，还摔东西，这时怎样控制他的情绪呢？
不理他是上策。不能他打你也打，你骂你也跟他对骂，那就没必要了，因为他这毕竟是一种病态的反应。癔病受到刺激是想来就来的，自己没法控制的，虽说不是身体上的病，但毕竟也是个病人，你总不能跟个病人掷气吧。
应对策略三：针灸
针灸是治疗癔病的好办法，我在给人治癔病时经常会用到此法，因为针的刺痛转移了他的注意力，再加上他相信你，给他能治好的暗示，他就能好。比如前面提到的那个瘫痪了八年的病人，因为她就是个心病，来到我这儿，我给她一些好的心理暗示 ，又扎了针炙，她马上就能站起来了。
应对策略四：“救命”药丸
孩子比成人更容易接受心理暗示。有的孩子就是因为不想去上学，因为只有有病时妈妈才会同意他不去，所以他就想装病，没想到真的发起烧来。再以后，只要他一有不想上学的念头，就会发烧，而且一整天高烧不退，妈妈给他吃了那些退烧药也不见好使。
癔病会导致人的植物神经功能紊乱，如果真是这样的话，可以对孩子做这样的暗示，这药非常好使，就是治你这种病的，吃了马上就能退烧。当然你给他的仅是个没有什么副作用的代用药品，不是退烧药却一样好使。