从孔乙己"挨打"的过程，我们可以看到封建社会科举制度对知识分子的摧残，对人性和生命的践踏。相对于共建和谐社会的今天，我们可以想到很多。
　　《孔乙己》中 对孔乙己"挨打"作了精致的描写：在外貌描写里"皱纹间时常夹些伤痕"、在别人的讥笑声中"孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！"我们可以通过"时常夹些伤痕"和"又添新伤疤了"可以看出孔乙己被打并非是一次，两次，而是很多次。生活中常有这一说法，"人要脸，树要皮"可以看出"脸是人的门面"，打孔乙己的人为什么要打孔乙己的脸，专挑孔乙己的脸打！"我前天亲眼听见你偷了何家的书，吊着打。"可以看出并非只是脸被打了，并且被打得非常惨，那作者为什么之前只是了了几句，让我们看到孔乙己的脸上被打的伤痕呢！这也许是作者为了节约笔墨，要留给我们想像的空间了。孔乙己偷丁举人家书被打折了腿！这一次被打终于要了孔乙己的命！让孔乙己只能用手走，直到消失在人们的视线。
　　是什么原因造成孔乙己被打得这么惨？打孔乙己的人很多，课文中就只明显地点出了两个地方作为打孔乙己的代表，一个地方是何家，一个地方是丁举人家。人性的泯灭和对生命极不尊重，使得践踏他人尊严和对生命的漠视已经让人们成为一种习惯，这体现封建社会法制上的病态。从在何家被"吊着打"，在丁举人家"打折了腿"我们想到：谁给那些人打人的权利？那么在当今社会，你抓住小偷能不能关上他，让他饿几天？能关吗？我们不是执法机关，没有限制他人人身自由的权利；能不能打？我们最多也就是协助警方将犯罪分子绳之以法，绝对没有动别人一根汗毛的权利。更不用说小说中："何家"、"丁举人家"私设刑堂将人打伤，打残，使人致死。两相比较，旧社会黑暗和人性的冷漠昭然若揭！
　　孔乙己的悲剧并非只是被打，还遭到短衣帮的笑。打他的人——应是穿长衫者（有书），属于知识分子；笑他的人——短衣帮（目不识丁的平民百姓），孔乙己在夹缝中生存着，因为他与社会的格格不入，最后只有在那个冷酷无情的社会里，从人们的视线里消失！我们可以将《孔乙己》与《范进中举》进行比较阅读。范进考到五十多岁终于考中了举人，从此鸡犬都升了天，假如没有中举--结果怎样？结局也不会比孔乙己好多少；因为孔乙己不会营生，就只会读书，不愿脱下穿着的长衫，就已经埋下了隐患！适者生存，或许稍稍变通一下，哪怕变通一下--，哎！结局是，现实生活中和小说中他不愿变通，守着一种生活方式，那是守着一份执着。如果有生活来源，他就不会去偷！从"偷"和"窃"概念的调换，从他问店伙计"茴香豆"的"茴"怎么写！我并不认为是迂腐，可以 看出他对文字钻研得深，真正是一个读书人！像这样的人，今天我们何不让他做文字学方面的研究。每位读者，看了《孔乙己》之后，千万别步"短衣帮"的后尘，而应该深思。
　　共建和谐社会，"鳏寡孤独，皆有所养"。孔乙己若生长在好的社会里，他的所学必有所用，对这样的人我们应当同情和关心。所以说，如果孔乙己若活在当下，他不仅在我们的关怀下活得好，还会对我们社会做出相应的贡献！