【摘 要】
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如果说《古炉》以事为主,展现了村民群像的话,那么《带灯》更突出了个体的＂人＂,是改革时代的英雄颂歌。贾平凹的乡村＂圣像＂客观上拉开了与狂热无序的异化环境之间的距离,好像现实
【基金项目】
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陕西省社会科学艺术学项目“和谐社会下的陕西艺术价值体系及其战略建构研究”（201028）, 长安大学人文社会科学基金项目“作为大众文化的电视解说的意识形态效果研究”（0929）
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如果说《古炉》以事为主,展现了村民群像的话,那么《带灯》更突出了个体的＂人＂,是改革时代的英雄颂歌。贾平凹的乡村＂圣像＂客观上拉开了与狂热无序的异化环境之间的距离,好像现实社会的镜子,构建了意义生成的张力空间。《古炉》和《带灯》加大了高潮环节的写作力度。这一处理显然带有作家平衡和补偿的企图,以克服因琐屑的日常生活叙事而可能伴生的冗长和沉闷之弊。贾平凹在记述膨胀着的物质欲望及其罪恶的同时也揭示了人性的堕落和可怕。围绕着善恶冲突,贾平凹呈现了三种情节力量：一是人情事理的守望者,二是邪念贪欲的附体者,三是惩恶扬
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