一、望故乡
　　师：会背诵关于故乡的诗词吗？
　　生：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
　　师：故乡总是跟什么有关？
　　生：跟月亮。
　　师：月亮高高在天上，故乡迢迢在远方。所以，这个时候，我们用同一个动词——
　　生：望。
　　师：读课文。
　　生：（读）我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
　　时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
　　师：这里面就有一个我们刚才背诵的古诗词里的动作。
　　生：望，是往远处看。
　　师：向外一望，看到的是怎样一种情绪的故乡景象？
　　生：悲凉，萧索，阴冷，荒凉，苍黄，没有一些活气。
　　师：我们用“穿越”来造句：望故乡，迅哥的目光，穿越了……
　　生：望故乡，迅哥的目光穿越了二千余里。
　　生：望故乡，迅哥的目光穿越了二十余年。
　　生：望故乡，迅哥的目光穿越了严寒。
　　师：老师在“严寒”前加一个修饰词：“迅哥的目光穿越了深冬刺骨的严寒。”目光，怎么能够穿越严寒呢？
　　生：渴望故乡温暖，目光带着感情。
　　师：目光中带着迅哥的感情。那么，迅哥希望故乡如何呢？
　　生：希望故乡多一些温暖。
　　生：希望故乡多一些活气。
　　生：希望故乡多一些明亮。
　　生：希望故乡进步。
　　生：希望故乡繁荣昌盛。
　　师：我们都用了一个“望”字。其实还可以换一个同义词，带“望”字的动词。
　　生：渴望，盼望，期望，热望，祈望。
　　师：用这些词把刚才的句子再说一遍，避免再用“希望”。
　　生：（略）
　　师：文章一开头，就隐含了一个“望”字的意思，“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”。我们用一个“望”字来理解，目光穿越了二千余里是“望”，穿越二十余年是“望”，穿越了严寒还是“望”。
　　生：渴望，盼望，期望，热望，祈望……
　　生：向外渴望，向外盼望，向外期望，向外热望，向外祈望。
　　师：都是“望”。读下文，还有哪里用到“望”字？
　　二、望兄弟
　　生：（读）“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
　　师：“拜望”是什么意思？
　　生：字典说：看望他人的敬词。
　　生：崇拜，看望。
　　师：带着尊拜、感激、尊敬之情去看望。迅哥回到故乡，看望乡邻、乡亲，族人、长辈。假如拜望中含有“崇拜”，那么“我”最想拜望谁？
　　生：闰土。
　　师：闰土会不会崇拜迅哥？
　　生：迅哥在外，闰土在家，当然闰土可能会崇拜迅哥。
　　师：如果说，前面是“望故乡”，那么，这里就是……
　　生：望闰土，望亲人，望兄弟。
　　师：在迅哥的心目中，闰土当然是兄弟，是“闰土哥”。他更是一位令“我”敬仰、崇拜、膜拜的……
　　生：小英雄。
　　三、望圆月，望银项，望英雄
　　生：（读）这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其问有一个十一二岁的少年，项带銀圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
　　师：这段话里也有一个“望”。
　　生：“一望无际”。
　　师：老师说中心词，你们加修饰词。图画——
　　生：神异。
　　师：天空——
　　生：深蓝。
　　师：圆月——
　　生：金黄。
　　师：西瓜——
　　生：碧绿。
　　师：这是五颜六色、多姿多彩、充满生机的图画。跟前面的在船舱的“篷隙向外一望”，有什么不一样？给迅哥的感觉有什么不一样？“一望无际”，画面冷暖上，是一种怎样的色调？
　　生：这里的色调温暖。前面“向外一望”，悲凉、寒冷、压抑。
　　生：这里的“一望无际”，温馨，不压抑。
　　生：开阔，舒心。
　　师：“一望无际”，温暖，心情舒爽，目光舒展。
　　生：“一望无际”，看得特别远。“向外一望”好像不能“无际”。
　　生：这里“一望无际”，看到的是碧绿的西瓜，有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉……特别有活力，有生命力。
　　生：特别勇敢，一往无前。
　　师：谁勇敢、一往无前？
　　生：闰土。他敢于刺猹。
　　师：“我”对敢于刺猹、勇敢、一往无前的闰土，是一种怎样的目光呢？试着用带“望”字的词语形容一下。
　　生：仰望，眺望，热望，崇拜地望。
　　师：一望无际，在“望”的目光里，包含着对闰土的仰望、眺望、热望、崇拜。
　　迅哥“我”在这次“一望无际”之前，是否曾经有过“一望无际”的经历呢？
　　生：（读）阿！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
　　师：从这段话里看，迅哥是否有过“一望无际”、向远处眺望的经历？
　　生：没有，他“只看见院子里高墙上的四角的天空”。
　　生：他是高墙大院里的孩子。 　　生：他从来没有看到过这么美丽，有生机、活力的景象。
　　师：从来没有看到这么美妙的、神异的影像、图画。
　　生：是小英雄闰土，把迅哥带出了高墙大院。
　　师：走向了哪里？
　　生：走向了海边沙地。
　　生：走向了一望无际的田野。
　　师：走向了充满希望的田野，走向了充满生机的田野。这是怎样充满希望、充满生机呢？
　　生：田野、沙地，多姿多彩。
　　生：大地，五颜六色、生机盎然。
　　师：那么，这田野、大地的上空，都悬挂着什么？都被什么照耀？
　　生：月亮，金黄的圆月。
　　师：是一幅怎样的图画呢？
　　生：神异的图画。
　　师：金黄的圆月悬空、普照，一望无际深蓝的天空、碧绿的西瓜，小英雄勇敢刺猹，同学们感受到了什么？
　　生：五颜六色。
　　生：熠熠生辉。
　　生：闪闪发光。
　　生：闰土身上有月光、神光。银项圈发光。
　　生：好像神光。
　　师：噢，英雄身上有圣洁的光芒、光环，熠熠生辉。
　　生：（读）月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……
　　师：闰土的英雄影像，是月光照耀下的。因为有了金黄的月的光华，这神异的图画才显得神光璀璨，美妙、和谐。因为有了圆月金黄，光芒四射，闰土的英雄形象更加神采焕发。因为有了小英雄闰土，月光显得更加夺目、光亮。月亮与闰土，在一个画框里了，相互映衬，相得益彰。
　　那闰土，就像金黄的圆月，给迅哥，给故乡，带来了光明，带来了希望。闰土，就像圆月。圆月，就像闰土。闰土就是迅哥心中的月亮。
　　我们从中读出迅哥的憧憬，读出迅哥的仰望，读出迅哥的景仰和崇拜。
　　生：（读）这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去……
　　生：（读）月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……
　　师：下面文字还有“望”吗？
　　生：（读）我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
　　师：这一段文字，迅哥对小英雄的到来充满着盼望。还充满着什么“望”？
　　生：渴望，热望，期望。
　　师：跟前面船舱“向外一望”对比，这是什么季节，“盼望新年”，是盼望什么季节？
　　生：盼望春天。
　　生：盼望新生活。
　　生：盼望走出高墙。
　　生：盼望深蓝的夜空，金黄的圆月，碧绿的西瓜。
　　师：盼望春天，就是盼望新人，与小英雄相伴，追随与小英雄的新生活。下面的文字盼望什么？
　　生：（读）第二日，我便要他捕鸟。他说：
　　“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
　　我于是又很盼望下雪。
　　師：迅哥又盼望什么？
　　生：盼望下雪，盼望捉鸟雀。
　　生：盼望好玩、有趣的生活。
　　生：盼望洁白、漂亮的世界。
　　师：盼望一个洁白、银色、干净的世界，盼望好玩、有趣、和谐、美丽的人间。
　　小英雄的影像、形象，跟月亮不可分开，还跟一样东西密不可分……
　　生：银项圈。
　　师：作者是怎样描写银项圈的？
　　生：明晃晃。
　　师：想起闰土，就想起月亮，想起闰土，就想起明晃晃、泛着神光的银项圈。
　　天上的月亮明亮，闰土身上的银项圈也吸收月的光华，闪耀光芒。想象一下：天上挂着圆月金黄，闰土带着银项圈，那是一种怎样的画面？
　　生：太美了。透亮，耀眼，放光。光彩照人，神采奕奕。
　　师：给迅哥的心灵带来光明、带来希望、带来神异的光芒的.是什么呢？
　　生：月亮。
　　生：银项圈。
　　师：望故乡，就是望圆月，就是望英雄闰土。望闰土，就是望月亮和银项圈。闰土是故乡的希望，闰土就是故乡的月亮；而闰土的标志，一是月亮，二是银项圈。“紫红的圆脸”，就是因为吸收日光.吸收日光的不正是月亮吗？
　　生：（读）现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。
　　师：想起闰土，就怎样了？
　　生：闪电似的苏生过来。
　　生：似乎看到了美丽的故乡。
　　师：英雄闰土令人精神旺盛，英雄闰土令萎靡不振的人苏生过来，精神昂扬。那么，这美丽的故乡，这充满希望的大地，是一个怎样的世界呢？
　　生：（读）兄弟相待，心心相印。
　　没有高墙，一望无际。
　　充满生机，充满光明，充满欢乐。
　　师：有没有兵、匪、官、绅，有没有多子、饥荒、苛税呢？
　　生：没有。
　　师：有没有老爷和奴才呢？
　　生：没有。
　　生：（读）没有兵、匪、官、绅，
　　没有多子、饥荒、苛税。 　　没有老爷与奴才，
　　没有香炉与烛台，
　　这就是一个理想的世界。
　　这是圆满之望，
　　这是和谐之望，
　　这是光明之望，
　　这是英雄之望，
　　这是勇毅之望，
　　这是一往无前之望。
　　月光和银项，
　　天地和谐，
　　一片神圣之光。
　　这就是“望”，
　　“月望”，“希望”。
　　师：盼望着，盼望着，英雄的闰土该出场了。
　　四、跪望，绝望
　　生：（读）“我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
　　“阿！闰土哥，——你来了？……”
　　我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
　　师：迅哥满怀兴奋，满怀期望。从哪里可看出兴奋与期望？
　　生：“我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹。”
　　生：（读）他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”
　　我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
　　生：迅哥叫闰土“哥”，闰土却叫迅哥“老爷”。
　　师：哪个更亲近？闰土能不能叫迅哥为“哥”或“弟”呢？
　　生：可以叫，更亲近。
　　师：为什么闰土不这么叫呢？
　　“‘阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。’母亲高兴的说。”
　　生：（读）“‘阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……’闰土说着……”闰土觉得叫哥弟，不合规矩，不懂事。
　　师：迅哥却希望，他与亲兄弟一样、心心相印的闰土之间，不要有这种规矩。有了，就是隔膜、隔阂、高墙、厚障壁。
　　生：有了这些规矩，把兄弟隔开，把心与心隔开，就分成了老爷和奴才。
　　师：规矩就成了心灵的高墙，在心灵的世界里，“只看见（心灵的）院子里高墙上的四角的天空”。
　　生：闰土用“老爷”这种称呼造了一堵“规矩”的高墙。
　　师：读读课文，闰土一连说了几回“老爷”？
　　生：（读）“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。
　　生：（读）“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
　　生：（读）“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
　　生：一共叫了四次。
　　师：这四声“老爷”，就是面面俱到的规矩。
　　生：四声“老爷”，就树立起了四面高墙。
　　师：小英雄闰土把“我”带出了四围着高墙的大院，可是中年闰土又用社会的规矩。矗立起一座心灵的高墙，遮断了“我”“一望无际”的目光。尤其，他还让水生做什么呢？
　　生：让水生给老爷磕头。
　　生：“打拱”。
　　师：这就是跪拜了，水生代替闰土跪拜。水生用躯体跪拜，闰土用心灵跪拜。
　　少年时的偶像、英雄的闰土，在迅哥的眼前，怎样了？
　　生：破碎了。
　　师：坍塌了，破碎了。迅哥二十多年的憧憬、希望，怎样了？
　　生：希望变成了绝望。
　　师：再看看原来英姿飒爽、神采奕奕、神光耀眼的英雄形象，變成什么了呢？
　　生：（读）“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。”变成“石像”了。
　　生：（读）“他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”变成“木偶人”了。
　　师：什么使他蜕变、使他受苦的呢？
　　生：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅。
　　师：迅哥二十多年来，还期望、日思夜想一个神秘的东西，像图腾一样的东西——
　　生：银项圈。
　　生：（读）“便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。”明晃晃的银项圈没有了。
　　师：代表一往无前、勇毅顽强的钢叉呢？
　　生：也没了。
　　师：那么，中年闰土喜欢什么呢？
　　生：（读）“下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。”喜欢生活日用品，喜欢拜神、供神的香炉和烛台。
　　师：这次相见，还有那悬在空中的圆圆的金黄的月亮吗？这次相见，是在什么时间呢？
　　生：这次会面，“是天气很冷的午后”，是在寒冷的冬天的午后。没有月亮，也没有太阳。
　　师：心中的月亮没有了，失落了，明晃晃的银项圈没有了，一往无前的钢叉不在了。闰土只喜欢什么？
　　生：香炉，烛台。
　　生：草木灰。
　　师：迅哥心中之“望”沉没了。失——望！
　　生：绝望。
　　五、被隔绝之“望”
　　师：读下面的文字，读出心中的感受，体会并读出迅哥心中的情绪。
　　生：（读）我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
　　师：什么心情？
　　生：失望，失落，绝望。
　　生：（读）我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 　　师：什么心情？
　　生：气闷，悲哀，失落。
　　生：（读）我竞与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。
　　师：什么心情？
　　生：对后辈仍抱有希望。
　　生：（读）我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
　　师：什么心情？
　　生：渴望下一代有新的生活。
　　师：上面这四段话，都有一个什么字？
　　生：“隔”。
　　师：人要远望、眺望、瞭望、遥望，要一望无际，但有了“隔”，还能“望”吗？
　　生：挡住了，看不到了。
　　师：所以，《故乡》全文就是写一个字——“望”。同时，也在反面写“望”的失落、“望”的被隔绝、“望”的被遮断、“望”的中断、“望”的腰斩。一望“有”际，绝望。“望”的失落、“望”的隔绝、“望”的遮断、“望”的中断、“望”的腰斩.就是“隔”！
　　师：课文一开头就有一个“隔”。
　　生：（读）我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
　　师：迅哥一开始就表明，冲“隔”而“望”！开头一句，就压卷。
　　六、金黄圆月，银项圈
　　生：（读）望，初文像一人站立地上张大其目，或向前方或向后方远望之形。张望、瞭望、远望之望。
　　《说文》：望，月满与日相望。就是“望”的本义。圆月，每月十五的月相，叫“望”。
　　汉字简化，朔望之望、张望、远望、瞭望之望统一作“望”。
　　师：本文三写“月亮”，反复申说“希望”“愿望”，就是一种“月望”。月望，金黄的圆月，再加上圆月照耀下，戴着银项圈、一往无前的英雄闰土，就象征美丽乌托邦般的希望、光明、理想、梦想、圆满、和谐，象征美丽乌托邦般的理想精神故乡。
　　望，动词，就是“望月”，是对希望、光明、理想、梦想、圆满、和谐世界的追寻、求索、祈望、渴望、眺望。
　　生：（读）深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……
　　月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了钢叉，轻轻地走去……
　　我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
　　生：（读）“银，银在占星学上对应月，是因为其银白色的璀璨光芒与月光的特质十分接近”，“月神阿尔忒弥斯在希腊神话中的形象是狩猎与月亮女神”，“月亮本身也代表一种温暖的怀抱，如同白银所散发出来的熠熠辉光。很亲近，但常常让人忽略；冰冷的感觉也是，是一种疏离感，不可捉摸，又让人感觉隔阂。这也像是白银一般的存在，带着亮眼的光芒与尊贵的气质”。
　　先民认为佩戴银器可吸收月光，使佩戴者从早到晚受到月亮保护。
　　先民将银饰与大自然雷鸣电闪、云雾、星辰中的白色联系起来，通过银饰将自己与天地连接，展现对光的崇拜和敬仰。
　　银饰是一种法器，通神镇鬼，驱瘟逐邪。
　　银饰象征吉祥、光明、幸福、安康。
　　传说银能消毒。
　　师：绍兴一带孩子诞生三天，亲朋送银项圈、手镯。银项圈，既象征与月合一、光明、希望、吉祥、安康，又象征强者和力量，通神镇鬼、驱瘟逐邪。
　　数一数.全文几次写到了银项圈？
　　生：“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去。”
　　“我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”
　　“这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。”
　　“那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了。”
　　生：四次。
　　师：圆月下，项带银项圈、刚毅、威猛刺猹的少年闰土“英雄的影像”，就如同月神和狩猎神阿尔忒弥斯，是“我”由衷的偶像，是理想人物的典范，既是光明的月亮、人间的“月望”.也是进取、刚毅、勇猛、驱妖镇魔的力量。“紫红的圆脸”，就是因为吸收日光，吸收日光的正是月亮。
　　生：闰土，我心中的月亮。
　　师：月亮、银项圈、闰土，三影像“三位一体”地代表希望、光明、理想、圆满、和谐、生机、勇毅、顽强、吉祥、安康。
　　故乡呢？与圆月、银项、闰土“四位一体”，代表光明、理想、圆满、和谐、勇毅、顽强、吉祥、安康的人间“希望”，是人类理想精神的“故园”。
　　生：（读）兄弟相待，心心相印。
　　没有高墙，一望无际。
　　充满生机，充满光明，充满欢乐。
　　生：（读）没有兵、匪、官、绅，
　　没有多子、饥荒、苛税。
　　没有老爷与奴才，
　　没有香炉与烛台，
　　这就是一个理想的世界。
　　师：闰土的名字也跟“月”相关。闰土生在什么月份？
　　生：生于闰月。
　　师：闰月，是罕见的月份。闰，少有、稀有之意。同样，希望、光明、理想，也如闰月稀有、罕见，却不时隐现。就是说，闰土代表的，是人间少有、罕见却不时隐现的希望、光明、理想精神的故乡。
　　取名“闰土”.闰通“润”.“闰土”即“润土”；闰土这样罕见、神异、不时闪现的希望、光明、理想，会给大地和人类心田以滋润、以慰藉、以力量。
　　师：闰土父亲也跟“月”有关，他从事的工作叫什么？
　　生：叫“忙月”。
　　生：哦，为了“月亮”而忙。
　　师：为了希望、理想、幸福、圆满而辛苦、奔忙、劳碌。
　　生：为了“月望”而奔忙。
　　七、怀“望”前行
　　师：接下来，迅哥一连反复说出六个“望”字，就是追寻“月望”，表达“望月”。
　　生：（读）我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
　　师：“一气”，就是心心相印，意气相通。“新的生活”，也就是“心中之望”，是三个“不”。
　　生：不辛苦而辗转，不辛苦而麻木，不辛苦恣睢。
　　师：没有老爷……
　　生：没有奴才。
　　生：没有香炉、烛台。
　　生：没有兵、匪、官、绅。
　　生：没有多子、饥荒、苛税。
　　生：（读）我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他。……现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
　　师：对“心中之望”充满忧患。
　　生：（读出昂扬与坚定）眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，無所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。