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余明光所著《〈黄帝四经〉与黄老思想》一书，新近由黑龙江人民出版社出版。这是当前黄老思想研究中的一部新作，很值得一读。一九七三年末，湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了《老子》甲、乙本帛书。
一部研究黄老思想的新作——《〈黄帝四经〉与黄老思想》评介
【摘 要】
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余明光所著《〈黄帝四经〉与黄老思想》一书，新近由黑龙江人民出版社出版。这是当前黄老思想研究中的一部新作，很值得一读。一九七三年末，湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了《老子》甲、乙本帛书。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1990年2期
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明末复社是江南士大夫的政治集团。明神宗后期，政治日趋腐败，党争迭起。无锡人颐宪成与高攀龙、钱一本等人，组织团体，时称“东林党”。他们主张开放言路，实行改革，因而遭到当朝权贵的嫉恨。明熹宗时，宦官魏忠贤专政，东林党人惨遭杀戮，一蹶不振。
《史记·萧相国世家》云：“高祖以吏徭咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”。后世注家均以钱三、钱五太少而注为三百五百，古今学者对此皆无异议。今按此解非是，论证有三：第一，根据秦律，“钱三、钱五”就是三、五文钱，别无他义。秦简《金布律》云：“钱十一当一布”。
两汉思想，虽不象先秦百家争鸣那样晁得绚丽多彩；也没有呈现魏晋玄学那种具有较高思辨性质的特色，更不具备宋明理学那种博大精致的体系性，通融性，但它依然是十分重要的，它是中国古代思想发展中的一个必经的逻辑环节。尤其在政治思想方面，它基本上确立了整个封建社会统治思想的概貌，解决了封建统治在思想上的出发点和最终目的之间的相互联系。
狗国，指中国历史上黑龙江下游一部分盛行养狗并以狗作为重要鞔畜的民族地区，狗站，为元明两代设置在狗国及其附近地区内，一种以狗爬犁为主要交通工具的富有地方特色的驿站。在历史文献中，黑龙江下游的狗国又称北狗国、使犬国、使犬部、使犬处或使犬地方，蒙语称之为“那海益律干”，满语呼之为“阴达珲塔库喇喇”；狗站亦称狗驿、狗递或水狗站。
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鬼神在世界上是存在的，它只是作为观念形态的东西存在于人们的头脑中。这种观念虽然在众多落后民族的意识形态中都有存在，但其具体的形式是千差万别的。中国古代的鬼神观念，有着自己形成和演变的过程。通过近年来的考古发现结合历史文献研究，可以窥其一斑。
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