日本的祭り，相当于中国的庙会，不仅一年有上千场，而且男女老幼、全民动员……我曾好奇日本人为何在这种没用的东西上浪费如此多的人力物力……
　　然而社会和人体都是一个复杂系统，有用和无用会相互联系、影响、变换……很多人说：“得先有经济基础，才能考虑上层建筑”。但是耶稣说：“人活着，不是单靠食物”。
　　“木々に映える堂塔伽蓝、若草に萌える芝生、鹿の群れ游ぶ风情。“这是奈良的夏天，对于初次来奈良游玩的我，这里宛若人间蓬莱，你甚至还能看到”鹿出没“这种在中国看似荒诞的标识牌，由于时间碰巧，我有幸参加了奈良市的夏日祭。
　　那是在2018年8月，平成年最后的夏日，和家人一起去了奈良的夏日祭，因为神灶和寺庙的活动更多一些，所以去拜访了很多寺庙，特别是那些远离市区的寺庙，我可以找寻到心中的那一片净土。真的感受到了那种超脱凡俗的感觉。当然，夏日祭给我印象最深的还是日本最知名，同时也是最盛大的夏日花火大会。 迎着海风，闭上双眼心中默数三下，烟花升天后应声绽放，与空中明月交相辉映，可谓是“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”
　　除此之外，在日本的日子我还见到了中国没有的特殊职业，通学路上的交通指挥员。除了负责交通安全，还要在每天清晨送出上千遍元气满满的“早上好”。我一直想和她拍照，但又觉得99%会被拒绝，毕竟是在执勤中，而且有学生入镜，果然，问题特别多……最后她同意拍摄的原因，居然是因为我说了一句：“中国还没有你这样的职业……”如果说京都是繁忙，人们是冷漠的，那么在奈良，我们可以见到朴质的人们和他们简单令人温暖的生活。
　　在日本参加夏日祭的日子里，真的很放松，就如同安静地躺在一片净土中，即使你知道你在人间，有着烟火气，但你仍然会止不住想象你到达了一个真正生活的地方，而不是都市里的生存的地方。在夏日祭期间，男人们脱去了西服，换上浴衣，领着带上小黄帽的孩子牵着穿和服的妈妈，一起去山间的温泉嘻戏，别有一番意境和趣味。那山间四处可见的鹿与都市的公路上拥堵的汽车又说明了人与大自然的和谐相处的美景。或在街头小巷找一家拉面馆，店长面带微笑的招呼你，拉面的极味让你飘若欲飞，有人说在日本创业，他们大多数会开一家小门店或者小摊位，然后将匠人精神坚守一辈子，他们或许不会很富有很出名但是每当我走在街头巷尾，无论是从事什么工作的人都是面带笑容的，看得出他们是真的热爱这个岗位，由这样的一群人形成的人情文化实在让我心驰神往。
　　人情文化，可能大家对这个词汇都是陌生的，因为我们身处于一个物质的世界，我们每个人都在死拼活为了得到更多的物质来满足自己对生活的期待，我们都忘记了生活的真正意义。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记，在这个物欲横流的社会我们很少能读到传世的檄文，面对着廊柱上龙飞凤舞的楹联发呆。我们再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安而立的银座八丁目。等到堂皇終老，我们会发现我们之前所追求的人生仅是一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
　　回国的飞机是在半夜的，飞机上静悄悄的，只有人们疲惫的鼻息声，我心中悲伤更甚，望向窗外，惟有星空中如此一湾，乌云中如此一静，荒凉中如此一景，喧闹中如此一情，月得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。我们在白天追名逐利，身体被太阳的炽热灼烧的生疼，我们或咬牙坚持，或尔虞我诈，在残酷的社会中带上厚厚的面具苟延残喘，到了晚上倒在地上的我们已经疲惫不堪，我们沐浴在这样的月光下，没有力量再去看一眼星空中的月亮，但是依旧有部分人在晚上静坐养心，面对明月，风乎舞雩，咏而前笑不语，他们显现出的人情，人性与文化是源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人存在，我相信我们只是被太阳蒙蔽了双眼，当熟睡的人们半夜苏醒，无意间看到当空的月亮，他们一定会给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。